《增壹阿含經》卷第四十九（7）之1〈阿那邠祁以金勸四子歸三寶・世尊說四大寶藏福德難量〉
阿那邠祁長者有四個兒子，都不事奉佛、法、聖眾，也不肯自歸三寶。長者慈念兒子，希望他們長夜之中獲得無量福德，先以千兩純金勸導，後又逐次增加到五千兩。四子終於願意隨父親前往世尊住處，聽佛說法後歡喜踊躍，自發歸依佛、法、聖眾，並受持不殺生乃至不飲酒。長者因此請問：若出財物雇人事佛，所得福德如何？世尊讚歎此問，進而說伊羅缽、斑稠、賓伽羅、蠰佉四大寶藏，即使閻浮地男女大小連續四年四月四日各自探抱取寶，寶藏仍不減少，以廣大寶藏顯示歸依三寶善因所感福德之深廣。
（七） 聞如是 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。阿那邠祁長者有四兒。不事佛．法．聖眾。亦復不自歸命佛．法．聖眾。是時。阿那邠祁長者告四兒曰。汝等各各自歸佛．法．聖眾。長夜之中獲福無量
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，阿那邠祁長者有四個兒子。他們既不事奉佛、法、聖眾，也沒有自己歸命佛、法、聖眾。
阿那邠祁長者因此勸四個兒子，各自歸依佛、法、聖眾，並告訴他們，若能如此，在漫長生命之中將獲得無量福德。
不事佛．法．聖眾。亦復不自歸命佛．法．聖眾。
四子當時與三寶尚未建立信受關係。父親自己深信三寶，卻不能替兒子完成歸依，所以只能勸導他們「各各自歸」。
汝等各各自歸佛．法．聖眾。長夜之中獲福無量
「各各」顯出歸依必須由每個人自己發心。父母可以帶領、勸說、創造親近三寶的因緣，真正把生命方向交付三寶，仍要由本人願意接受。
諸兒白父。我等諸子不堪自歸佛．法．聖眾 阿那邠祁長者告曰。我今各賜卿等純金千兩。隨我教敕。自歸命佛．法．聖眾 諸子白言。我不堪任自歸佛．法．聖眾
四個兒子回答父親，自己不能歸依佛、法、聖眾。阿那邠祁長者沒有因此放棄，提出每個兒子各給純金千兩，只要他們依照自己的勸導，歸命佛、法、聖眾。
然而四子再次回答，自己仍不能承擔歸依佛、法、聖眾之事。
我今各賜卿等純金千兩。隨我教敕。自歸命佛．法．聖眾
長者願意付出大量財物，目的不是讓兒子替自己做世俗事務，而是希望他們因此得到親近三寶的機會。當四子尚不能從法義本身生起信心時，父親先以他們能接受的利益作為引導。
父復告曰。加賜汝二千．三千．四千．五千兩純金。宜當自歸佛．法．聖眾。長夜之中獲福無量 爾時。諸子聞斯語已。默然受之。是時。諸子白阿那邠祁長者曰。我等當云何自歸佛．法．聖眾
長者再次勸導，從二千、三千、四千一路增加到五千兩純金，希望四子歸依佛、法、聖眾，使他們長夜之中得到無量福德。
四子聽到父親如此勸說，終於默然接受，並開始主動詢問：「我們應當怎樣歸依佛、法、聖眾？」
加賜汝二千．三千．四千．五千兩純金。宜當自歸佛．法．聖眾。長夜之中獲福無量
金額不斷增加，顯出阿那邠祁長者對兒子能與三寶結緣極為重視。他願意捨出大量財物，換取的是四子願意跨出親近三寶的第一步。
我等當云何自歸佛．法．聖眾
四子原先兩度直接拒絕，如今開始詢問「當云何自歸」，態度已經改變。雖然起初受到財物引導，真正的轉變卻從願意了解三寶開始。
阿那邠祁長者報曰。汝等盡來。隨吾至世尊所。若世尊有所說者。汝等當念奉行 諸子白父。如來今為所在。去此遠近 其父報曰。今如來．至真．等正覺近在舍衛國。止吾園中
阿那邠祁長者沒有自己代替佛為四子決定一切，而是叫他們都來，跟隨自己親自前往世尊之處。若世尊有所教說，四子應當憶念並依教奉行。
四子接著詢問父親，如來現在住在哪裡，距離此處遠不遠。長者回答，如來、至真、等正覺就在舍衛國附近，住在自己的園林之中。
隨吾至世尊所。若世尊有所說者。汝等當念奉行
父親能做的是把兒子帶到佛前，讓他們直接聽聞世尊教法。真正需要奉行的不是父親個人的要求，而是佛所開示的正法。
時阿那邠祁將四兒往至世尊所。到已。頭面禮足。在一面立。爾時。長者白世尊言。我今四子不自歸佛．法．聖眾。近昨各賜五千兩金。勸令事佛．法．聖眾。唯願世尊各與說法。使長夜之中受福無量
阿那邠祁長者帶著四個兒子來到世尊面前，到了以後，以頭面禮佛足，站在一旁。
長者向佛說明，自己的四個兒子原本不肯歸依佛、法、聖眾，自己近日各給五千兩金，勸他們事奉三寶。如今希望世尊親自為四子說法，使他們在長夜之中獲得無量福德。
唯願世尊各與說法。使長夜之中受福無量
阿那邠祁真正想給兒子的，不只是五千兩金，而是聞法、歸依與長遠善福。財物只是引導他們走到佛前的方便，佛法才是父親希望兒子真正得到的利益。
爾時。世尊與長者四子漸漸說法。勸令歡喜。長者諸子聞說法。踊躍歡喜。不能自勝。前自長跪。白世尊言。我等各各自歸世尊．正法．聖眾。自今已後。不復殺生。乃至不飲酒。如是再三
世尊沒有強迫四子立刻接受，而是漸次為他們說法，勸導使其心生歡喜。四子聽佛說法後，歡喜踊躍，不能自勝，便上前長跪，親自向佛表明：我們各自歸依世尊、正法、聖眾。
他們又發願，從今以後不再殺生，乃至不飲酒，並如此再三表明自己的決定。
我等各各自歸世尊．正法．聖眾。
最初是父親叫他們歸依，現在變成四子自己在佛前說「我等各各自歸」。外在勸導到此成為本人真正的選擇，歸依也不再只是為取得黃金而做的事。
自今已後。不復殺生。乃至不飲酒。如是再三
歸依之後立即落到行為改變，從不殺生乃至不飲酒，以實際戒行護持新的生命方向。「如是再三」顯出他們反覆確認自己的歸依與持戒意願。
時阿那邠祁長者白世尊言。若使有人出物雇人使事佛者。其福云何 世尊告曰。善哉。善哉。長者。乃致斯問。天．人得安。乃能問如來斯義。善思念之。吾當為汝說。時長者從佛受教
看到四子因自己給予財物而來到佛前，最後真正歸依三寶，阿那邠祁長者便進一步請問世尊：如果有人拿出財物，雇請他人事奉佛，其福德究竟如何？
世尊兩次稱讚「善哉」，讚歎長者能提出這個問題，並說此問能使天、人得到安樂。佛囑咐長者好好思惟憶念，自己將為他解說。長者便恭敬領受佛的教導。
若使有人出物雇人使事佛者。其福云何
這一問正從四子的因緣而來。長者確實以金錢作為最初引導，最後四子卻由聽法而真正自願歸依，因此長者想知道，自己以財物促成他人事佛，究竟有何福德。
天．人得安。乃能問如來斯義。
佛讚歎這個問題，不只關係長者個人的福報，也關係如何使更多人與三寶結緣、獲得安樂。
世尊告曰。有四大藏。云何為四。有伊羅缽龍在乾陀衛。此名一藏。無數珍寶積滿其宮。復有斑稠大藏在蜜締羅國。珍寶積聚不可稱計。復有賓伽羅大藏在須賴吒國。珍寶積聚不可稱計。復有蠰佉大藏在婆羅奈國。珍寶積聚不可稱計。
世尊開始回答長者，先說世間有四大寶藏。
第一是乾陀衛的伊羅缽龍，其宮中積滿無數珍寶；第二是蜜締羅國的斑稠大藏，珍寶積聚多得不可計數；第三是須賴吒國的賓伽羅大藏，同樣有不可稱計的珍寶；第四是婆羅奈國的蠰佉大藏，所積珍寶也不可稱量。
有四大藏。云何為四。
佛以世間極其廣大的四座寶藏作為後續說法的依據，使長者先從可以理解的巨大財富來體會善法福德的深廣。
無數珍寶積滿其宮。
第一寶藏已是無數珍寶充滿宮中，其餘三藏又都以「不可稱計」形容。四大寶藏所呈現的，不是普通人可以輕易計算的財富數量。
設閻浮地男女大小。各各探抱四年四月四日。取伊羅缽藏者終不減少。斑稠藏四年四月四日。各來取者不知減少。賓伽羅藏四年四月四日。各各取者不知減少。蠰佉大藏在婆羅奈國四年四月四日。取者不知減少。是謂。長者。四大寶藏。若閻浮地男女大小。各各探抱經四年四月四日不知減少
佛進一步說明四大寶藏究竟廣大到什麼程度。假使整個閻浮地所有男女老少，每個人都去探取抱走寶物，連續四年四月四日，伊羅缽寶藏仍然不會減少。
斑稠寶藏也是如此，眾人連續四年四月四日前來取寶，看不出有所減少；賓伽羅寶藏同樣任眾人各自取用而不見減少；婆羅奈國的蠰佉大藏，也讓人連續四年四月四日取用而不知減少。
佛最後再次總攝：這就是四大寶藏。即使閻浮地所有男女大小各自探取抱走，經過四年四月四日，仍看不出寶藏有所減少。
各各探抱四年四月四日。取伊羅缽藏者終不減少。
字面上，不是一人偶爾取寶，而是整個閻浮地男女大小一起取用，而且持續四年四月四日，寶藏仍不減少。佛以如此巨大的數量，使人直接感受到寶藏難以窮盡。
若閻浮地男女大小。各各探抱經四年四月四日不知減少
四大寶藏都以同樣的長時間、大範圍取用而不減來形容。這也為後續長者因引導四子歸依三寶而感得殊勝果報，先建立一個極為廣大的譬喻尺度。
《今日修行觀照》
阿那邠祁長者勸四個兒子學佛，很值得觀察的一點，是他沒有因為兒子第一次、第二次拒絕就放棄。
他知道兒子當下重視什麼，便先以財物作為方便，把他們帶到佛前。但真正到了世尊面前，長者沒有要求佛替自己強迫兒子，而是請佛「各與說法」。四子聽懂、歡喜以後，才自己跪在佛前說：「我等各各自歸世尊．正法．聖眾。」
帶人接近佛法可以有方便，但最後一定要讓正法自己進入他的心。
今天面對尚未學佛的家人，也可以如此。少一點爭辯，多一點善巧；少要求對方立刻接受，多創造真正聽聞正法的機會。自己先把佛法活在待人處事中，讓家人看見學佛之後是否更慈悲、更穩定、更有責任，而不是只會要求別人相信。
四子歸依後立即說「自今已後。不復殺生。乃至不飲酒」，也提醒我們，歸依不是只多一個佛教徒的名稱，而是從今天開始，身口意真的願意改變。
《慧照心得》
阿那邠祁長者願意一個兒子拿出五千兩金，只為讓他們願意走到佛前。這份心讓人看見，他認為真正值得留給孩子的，不只是黃金。
黃金可以用完，財產也會散失；若一個人真正歸依三寶，開始不殺生乃至不飲酒，生命的方向便可能因此改變。
父母能給孩子的，不只是讓他過得富足，也可以為他種下一個將來遇到苦時知道往哪裡走的因緣。
但這段因緣也很清楚：父親不能替兒子歸依。最初是「汝等各各自歸」，最後則由四子親口說「我等各各自歸」。中間真正使他們改變的，是世尊「漸漸說法」。
所以弘法也不能只求別人趕快接受。每個人的因緣不同，有人一聽就信，有人需要很長時間，有人先從利益進門，後來才真正理解法義。只要方向最後能從外在誘因走到內在信受，方便就完成了它的作用。
佛隨後說四大寶藏，讓人看見世間財富可以大到難以計數；然而後續真正要顯出的，是歸依三寶善因所感的福德更加深遠。
願我們自己信受三寶，也以慈心善巧成就眷屬親近佛法；不以強迫代替引導，不以口號代替實行。願所有財物、能力與善緣，都能成為護持正法、利益眾生的方便；使未信者得聞，已聞者生信，已信者持戒修行，長夜之中福慧增長，漸向離苦解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛