《增壹阿含經》卷第三十八（1）之2〈佛說賢聖八品道能盡生死邊際・馬血天子聞法得法眼淨〉
馬血天子疑惑，具有迅疾神足，是否便能到達世界盡頭。世尊已說明，即使具有諸天殊勝的神足，經歷百劫，也無法窮盡廣大的地界方域。佛接著說起自己過去曾為馬血仙人的因緣，親自說明神足所不能完成的事，以及如何依賢聖八品道到達生死邊際。
天子當知。我過去久遠世時。曾作仙人。名為馬血。與汝同字。欲愛已盡。飛行虛空。無所觸礙。我爾時。神足與人有異。彈指之頃。以能攝此四方箭。使不墮落。
世尊告訴馬血天子，在過去極其久遠的時候，自己曾經作過一位仙人，名字也叫馬血，與眼前這位天子的名字相同。
那時的馬血仙人，已經遠離欲愛，能夠飛行虛空，不受障礙。他具有的神足能力，與一般人完全不同，只在彈指之間，就能接住從四個方向射出的箭，使箭還未落地便全部接住。
佛先前以四位善射男子作譬喻，指出能夠接住四方飛箭的人，必須具有極其迅疾的能力。如今佛說明，自己過去作馬血仙人時，便曾具有如此殊勝的神足。
我爾時。神足與人有異。彈指之頃。以能攝此四方箭。使不墮落。
彈指之間便能接住四方飛箭，足見馬血仙人的行動速度，已經超越尋常人的能力。然而，神足雖然殊勝，仍須辨明能否因此窮盡世界，以及是否真正到達生死止息之處。
時。我以有此神足。便作是念。我今能以此神足。可盡境地邊際乎。即涉世界而不能盡其方域。命終之後。進德修業而成佛道。坐樹王下。端坐思惟往昔經歷所施為事。本為仙人。以此神德猶不能盡其方面。當以何神力而為究其邊際乎。時。我復作是念。要當乘聖賢八品之徑路。然後乃得盡生死邊際
馬血仙人因為具有殊勝神足，便曾生起一個念頭：如今自己能夠如此迅速地往來，是否可以依靠這種能力，到達大地與世界的最後邊際？
於是，他親自飛行遊歷世界，試圖窮盡各個方位。然而，即使具有彈指間接住四方飛箭的能力，仍然無法走盡世界的廣大區域。
後來，馬血仙人命終。經過進一步修習德行與道業，終於成就佛道。
成佛後，世尊坐在樹王之下，端身正坐，思惟過去所經歷的事情。回想自己曾經作仙人，具有如此殊勝的神足，卻仍不能窮盡世界的方域，便思考究竟應當依靠什麼方法，才能真正到達邊際。
這時，佛所明白的方向，已經不再是憑藉神足走遍世界，而是必須依循賢聖八品的道路，才能究竟到達生死的邊際。
即涉世界而不能盡其方域。
馬血仙人並非只有神足而未曾嘗試。他確實以自己的能力遊歷世界，結果仍然無法窮盡廣大的方域。這段親身經歷，使神足不能盡世界的道理更加明確。
要當乘聖賢八品之徑路。然後乃得盡生死邊際
真正需要究盡的，不只是土地與空間的盡頭，而是使眾生不斷流轉的生死。要到達生死止息之處，不能只依靠快速移動的神足，而須修習賢聖八品道。
彼云何名為乘賢聖八品之徑路。所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正三昧。天子。又知斯名賢聖八品道。得盡世界之邊際。諸過去恒沙諸佛得盡世界者。盡用此賢聖八品道而究世界。正使將來諸佛世尊出現世者。當以此賢聖之道得盡邊際
佛接著說明，什麼是能夠究盡生死邊際的賢聖八品道路。
正見，是對所修學的正法建立正確知見，不以迷惑顛倒的認識作為修行依據。
正治，是使內心的意向與思惟趨向正當，不隨貪欲、瞋恚與傷害之心而行。
正語，是端正言語，不以虛妄、傷害及不正當的言談造作過失。
正業，是端正身體的行為，不以傷害眾生及不善的行為造作惡業。
正命，是以正當方式維持生活，不為取得衣食資具而從事不正當的行為。
正方便，是為斷除不善、修習善法而精勤努力，不放任煩惱增長。
正念，是於身心與當下所修之法保持清楚覺察，不隨失念而放逸。
正三昧，是令心依正法修習安定與專注，不任由散亂妄想牽引。
佛告訴馬血天子，這八種正道合稱賢聖八品道，能夠到達世界的究竟邊際。過去如恒河沙數的諸佛，凡已究竟到達世界邊際者，都是依循賢聖八品道而完成。
即使未來有諸佛世尊出現於世，也同樣依循這條賢聖之道，到達生死的究竟邊際。
所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正三昧。
賢聖八品道不只是知道八個名稱，更須使知見、心念、言語、行為、生活方式、精勤修習、正念與定心，都朝向遠離不善、止息煩惱的方向實踐。
諸過去恒沙諸佛得盡世界者。盡用此賢聖八品道而究世界。
過去諸佛所行的究竟道路，並非依靠神足走盡世界，而是依賢聖八品道完成出離。未來諸佛亦是如此，顯明這條正道並不因時代不同而改變。
爾時。世尊便說此偈 步涉無究竟 得盡世界者 地種不可稱 非神足所及 凡夫施設意 於中起迷惑 不別真正法 流轉五道中
世尊隨即以偈頌說明，單靠步行遊歷，不能到達世界的究竟盡頭。大地的廣大難以計量，並非憑藉神足之力就能全部走盡。
凡夫依自己的想法分別施設，在所認識的世界與境界中生起迷惑。如果不能辨別真正的正法，便仍然隨著迷惑與業力，在五道之中流轉。
步涉無究竟 得盡世界者 地種不可稱 非神足所及
前四句指出，行走與神足雖能使人移動，卻無法因此窮盡不可稱計的大地。世界的究竟邊際，不能只用外在行走的方式尋求。
凡夫施設意 於中起迷惑 不別真正法 流轉五道中
後四句指出生死流轉的關鍵。凡夫依自己的分別建立種種想法，又在其中產生迷惑，不能辨別真正能使生死止息的正法，便仍在五道之中流轉。
賢聖八品道 以此為舟船 諸佛之所行 而究世界邊 正使當來佛 彌勒之等類 亦用八種道 得盡於世界 是故有智士 修此聖賢道 晝夜習行之 便至無為處
佛將賢聖八品道譬喻為舟船。舟船能幫助渡水的人到達彼岸，賢聖八品道則能引導修行者遠離生死流轉，到達究竟安穩之處。
這是過去諸佛共同修行的道路，依此而究竟到達世界邊際。
即使未來彌勒佛以及其他諸佛出現於世，也同樣依靠八種正道，完成究竟的出離。
因此，具有智慧的人應當修習這條賢聖之道，白天與夜晚都不忘精勤實踐，逐漸朝向無為寂靜之處。
賢聖八品道 以此為舟船 諸佛之所行 而究世界邊
舟船的作用，是幫助人渡過難以直接越過的水域。八正道的作用，則是引導修行者遠離迷惑與生死繫縛。舟船必須實際乘用才能渡水，八正道也必須親自修習，不能僅止於聽聞名稱。
正使當來佛 彌勒之等類 亦用八種道 得盡於世界
佛特別提及未來的彌勒佛，說明將來出現的諸佛，也同樣依循八種正道而究竟出離。過去、未來諸佛所行之道，皆不離賢聖八品道。
是故有智士 修此聖賢道 晝夜習行之 便至無為處
有智慧的人，不應只停留在對佛法的理解，而須日夜修習。白天在言語、行為與生活中實踐正道，夜晚仍應守護正念、精勤修行，使身心逐漸遠離煩惱，朝向無為安穩。
是時。馬血天子從如來聞說賢聖八品道。即於座上。諸塵垢盡。得法眼淨。爾時。天子即以頭面禮足。遶佛三匝。便退而去。是時。彼天子即其日。以天種種好華散如來上。即時便說斯偈 流轉生死久 欲涉度世界 賢聖八品道 不知又不見 今我以見諦 又聞八品道 便得盡邊際 諸佛所到處
馬血天子聽聞世尊開示賢聖八品道後，當下塵垢止息，得到法眼清淨，對所聞正法生起真實的理解。
他隨即以頭面禮佛足，又恭敬地繞佛三匝，然後退去。
就在當日，馬血天子又以天上種種美好的花朵散在如來身上，表達供養與感恩，並說出偈頌。
他回顧自己長久以來在生死之中流轉，曾經想要越過世界、到達邊際，卻不知道，也未曾真正見到賢聖八品道。
如今因為聽聞佛陀教導，得以見諦，明白八品道的意義，才知道應當如何到達諸佛所究竟到達之處。
即於座上。諸塵垢盡。得法眼淨。
馬血天子先前雖具有神足，卻仍對世界邊際與涅槃之道存有疑問。如今聽聞佛法，得法眼清淨，所獲得的並不是更快的移動能力，而是對正法的真實理解。
流轉生死久 欲涉度世界 賢聖八品道 不知又不見
馬血天子親自說出過去的迷惑：長久流轉生死，又想憑藉行走與神足越過世界，卻沒有認識真正能夠出離生死的八品道。
今我以見諦 又聞八品道 便得盡邊際 諸佛所到處
如今聞法見諦，馬血天子終於明白，諸佛所究竟到達的邊際，不是憑神足走到某個遙遠地方，而是依循正道，朝向生死止息的究竟解脫。
爾時。世尊可彼天子所說。時。彼天子以見佛可之。即禮世尊足。便退而去 爾時。彼天子聞佛所說。歡喜奉行
世尊聽完馬血天子的偈頌，認可他所說的內容。
馬血天子見佛認可自己所說，心中更加歡喜恭敬，便再次禮拜世尊雙足，然後退去。
他聽聞佛陀的教導，對賢聖八品道生起信解，歡喜接受並依教奉行。
爾時。彼天子聞佛所說。歡喜奉行
馬血天子最初帶著能否走盡世界的疑問前來，最後卻明白了真正應當修習的出離道路。聞法之後不僅生起歡喜，更以奉行佛陀教導作為修學的方向。
《今日修行觀照》
生活中，我們常把解決問題的希望，放在外在條件的增加。
以為擁有更多財富，心便能安穩；得到更高地位，煩惱便會減少；學到更多知識，便不再迷惑。
然而，外在能力增加，並不保證內心的貪愛、瞋恚與愚癡也隨之減少。
馬血仙人具有超越常人的神足，能在彈指之間接住四方飛箭，卻仍不能藉此窮盡世界。直到佛陀成道，才明白真正到達生死邊際，必須依賢聖八品道修行。
修行不是比較誰走得更遠，而是觀察自己是否正逐漸遠離煩惱。
今日遇到不順心的事情，可以先從正見與正念練習。
當別人的言語使自己不快時，先看清楚心中是否生起瞋恚，再決定應當如何回應。
當利益出現在眼前時，觀察自己是否因貪求而想採取不正當的方式。
當心念散亂時，重新提起正念，不隨妄想任意奔走。
每一次願意端正知見、守護言語、調整行為，都是把八正道落實於當下。
《慧照心得》
馬血天子一心想知道，世界究竟有沒有可以走到的盡頭。
然而，佛陀以自己過去作馬血仙人的經歷，告訴他一個深刻的道理：即使具有極其殊勝的神足，也不能因此到達生死的究竟邊際。
人往往習慣向外追求，希望得到更多能力、更多成就、更多令人羨慕的境界，卻容易忽略自己的心是否仍被煩惱牽引。
真正值得精進的，不是讓自己超越多少人，而是讓貪愛、瞋恚與迷惑一天比一天減少。
八正道不是遙不可及的名稱，而是修行人每日都應實踐的道路。
願自己在言語中修正語，在行為中修正業，在生活中守正命，在起心動念時保持正念，以精進與正定幫助自己不離正法。
馬血天子因聞法而得法眼清淨，也使我們明白，能夠遇見正法、聽聞正法，應當珍惜，更應當實際奉行。
願一切修學者不迷戀神通，不執取境界，不因聞法稍有所得便生憍慢，而能依賢聖八品道，日日精進，遠離生死煩惱，朝向無為寂靜。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛