《增壹阿含經》卷第三十三（6）〈聖王城郭成就七重守備・高城固門深塹穀米薪草兵杖智主禦敵〉

世尊以一座善於守護的王城作譬喻。聖王在遠國治化，若城郭高峻、門戶牢固、外塹深廣、穀米充足、薪草豐饒、戰具完備，又有聰明高才、能知人情的城主，便不容易被怨家盜賊侵入。佛先把這七種城防完整說出，讓修行者看見：真正穩固的防護不是靠單一條件，而是外有城牆、門戶與深塹，內有糧食、薪草、器杖，加上能判斷人情、知所收捨的主事者，彼此配合才能守住城國。後面佛才會把這七項一一對應到比丘自身的戒、根、聞、法、定、神足與智慧。

聞如是 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。世尊告諸比丘。聖王在遠國治化。七法成就。不為怨家盜賊所擒獲。云何為七。

佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，告訴諸比丘：有一位聖王在遠國治理教化，如果能成就七種法，便不會輕易被怨家與盜賊擒獲。

佛先提出總義，接著逐項解說這七種防護。

七法成就。不為怨家盜賊所擒獲。

一座城能不能守住，不只看有沒有高牆。佛說的是七法共同成就，表示防護需要完整條件彼此配合。

然彼城郭極為高峻。修治齊整。是謂彼王先成就第一之法。

第一，城郭本身極為高峻，而且修整齊全。

高峻使外敵不容易越過，修治齊整則表示城防沒有明顯缺口。這是一座城最外層、也是最基本的防護。

城郭極為高峻。修治齊整。

字面上，是城牆高大而完整；法義上，先把最外層防線建立好；當下觀照則是提醒，修行也要先有清楚界線，不讓不善法隨意進入生活。

復次。彼城門戶牢固。是謂彼城成就第二法。

第二，城的門戶堅固牢靠。

城牆雖高，真正每天出入的地方仍是門戶。如果門戶鬆動，整座城再高也可能失守。

彼城門戶牢固

字面上，是城門能守住進出；法義上，是出入口必須有防護；當下觀照則是看自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，是否讓一切境界毫無節制地進來。

復次。彼城外塹極深且廣。是謂此城成就第三之法。

第三，城外有極深而且寬廣的壕溝。

深廣的外塹使敵人不能輕易靠近城牆，等於在真正接觸城體之前，先多一道阻隔。

彼城外塹極深且廣

字面上，是敵人難以越過的深廣壕溝；法義上，是讓危險還沒接近核心以前就被阻隔；當下觀照則是不要總等煩惱已很強才處理，而要在前面就拉開距離。

復次。彼城內多諸穀米。倉庫盈滿。是謂彼城成就第四之法。

第四，城內穀米充足，倉庫滿盈。

一座城即使守得住外敵，如果內部沒有糧食，也無法長久支撐。因此防護不只是拒敵，也要具備足以維持生活與長期守城的資糧。

多諸穀米。倉庫盈滿。

字面上，是糧食充足；法義上，是內部資糧完備；當下觀照則是修行不能只會拒絕誘惑，也要持續補充善法、正見與正念。

復次。彼城饒諸薪草。是謂彼城成就第五之法。

第五，城內有豐富的薪草。

薪草是日常生活與長期維持所需的基本資源。城中不只要有糧，也要有足夠的生活資具，才能在外敵來犯時持續支撐。

彼城饒諸薪草

字面上，是日用所需不缺；法義上，是維持長久安住的條件具足；當下觀照則是提醒，修行也要照顧能讓自己持續用功的基本條件，不使身心因過度耗損而失去力量。

復次。彼城多諸器杖。備諸戰具。是謂彼城成就六法。

第六，城中有各種器杖，戰具也都準備齊全。

有城、有糧、有薪，仍需要具備真正面對外敵時可用的防衛工具。否則危險來到眼前時，仍可能無法應對。

多諸器杖。備諸戰具。

字面上，是防衛器具完整；法義上，是不只預防，也要有真正處理侵擾的方法；當下觀照則是修行除了避開境界，也要有能實際對治煩惱的法門。

復次。彼城主極聰明高才。豫知人情。可鞭則鞭。可治則治。是謂彼城成就七法。外境不能來侵。

第七，這座城的城主極為聰明而有才能，能預先知道人情，明白什麼情況需要鞭責，什麼情況需要治理。

有完整設施仍不夠，還需要一位會判斷、會運用的人。如果主事者愚昧，即使資源很多，也可能用錯時機。

彼城主極聰明高才。豫知人情。

城主不只是有權，而是有判斷力，能觀察人情與局勢。

可鞭則鞭。可治則治。

不同情況要有不同處理，不是一律採同一手段。真正的治理在於知道什麼時候該制止、什麼時候該調治。

外境不能來侵

前面六項設施加上第七項智慧主事，才使外來敵害難以侵入。

是謂。比丘。彼城國主成就此七法。外人不得嬈近

佛最後總結，城國之主若成就這七法，外人便難以靠近擾亂。

七法彼此缺一不可：高城、固門、深塹負責外防；穀米、薪草維持內部；器杖用來應敵；聰明城主則統整一切，使各種條件真正發揮作用。

成就此七法。外人不得嬈近

防護真正完成，不是只有「我很小心」，而是整套條件都具足。這也為後面佛將七種城防逐一對應比丘修行作準備。

《今日修行觀照》

這座城最值得看的，是它沒有只靠高牆。

高牆若有破門，還是守不住；門再牢，若沒有糧食，也撐不久；資源再多，若城主不會判斷，仍可能失守。

真正的穩定，是多個條件一起成熟，不是只靠一項長處。

我們學佛也常容易偏一邊：有人只重戒，有人只重聽法，有人只重禪坐，有人只重理解。這些都重要，但若彼此分離，就像一座城只有一種防備。

《慧照心得》

佛先說城郭七法，還沒有急著講比丘七法，這個安排很有意思。

先讓人看一座城怎麼真正守得住，後面再回頭看自己的心。

心如果是一座城，真正危險的不是外面有敵，而是自己沒有準備。

外境每天都會來：色、聲、人事、情緒、欲望、壓力。不能期待世界永遠沒有刺激，只能讓自己的防護更完整。

高牆是界線，門戶是出入，深塹是距離，糧食與薪草是長久資養，器杖是對治方法，城主則是知道怎麼判斷的智慧。

一座城最怕的，不只是敵強，而是裡面空、門又鬆、主事者還不知道怎麼處理。

願以此聞法、思惟、修行之善根，回向一切眾生。願皆能建立穩固心城，內外具足防護，善法資糧充滿，智慧善知取捨；願煩惱魔賊不得其便，身心安穩，漸趣解脫。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛