《增壹阿含經》卷第二十七（2）〈如來出世必行五事・轉法度親立信發心授決〉
《增壹阿含經》卷第二十七（2）〈如來出世必行五事・轉法度親立信發心授決〉
佛在舍衛國祇樹給孤獨園告訴諸比丘，如來出現在世間，必定會成辦五件事：轉法輪、度父母、令無信者建立信心、令未發菩薩意者發菩薩心，以及授記未來成佛。佛最後教諸比丘，應當向如來生起慈心。五事由說法利生、報親恩、建立正信、發起菩薩心，到授未來佛決，顯示如來出世不是只為自身成就，而是廣泛令眾生得法益、向菩提而行。
（二） 聞如是 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。世尊告諸比丘。如來出現世時必當為五事。云何為五。一者當轉法輪。二者當度父母。三者無信之人立於信地。四者未發菩薩意使發菩薩心。五者當授將來佛決。若如來出現世時。當為此五事。是故。諸比丘。當起慈心向於如來。如是。比丘。當作是學 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
「聞如是」表明所聞如此傳持；「一時」指出佛說此法之時。佛住在舍衛國祇樹給孤獨園，對諸比丘說，如來出現於世時，必定會行五件事。佛先說明數目是五，再問「云何為五」，接著逐一列出。
第一，「當轉法輪」。如來出世，必定宣說正法，使法義在世間流布，使眾生有聞法、知法、依法修行的因緣。「轉法輪」首先列出，顯示佛出世必以正法教化眾生。
第二，「當度父母」。佛不只廣度世間眾生，也明列度父母為如來出世必行之事。父母與自身生命因緣深重，所以如來成道之後，亦以法使父母得度。
第三，「無信之人立於信地」。原先沒有信心的人，藉由如來出世說法教化，能夠建立正信。「立於信地」不只是短暫感動，而是使心有所安立，從無信轉為有信，成為進一步修學的根基。
第四，「未發菩薩意使發菩薩心」。尚未發起菩薩之意的人，如來使其發起菩薩心。這表示教化不只令眾生建立信心，也進一步令其心志轉向菩提，願意向佛道而行。
第五，「當授將來佛決」。如來又為將來成佛者授決，指出其未來佛果。從建立信心、發菩薩心，到受將來佛決，呈現眾生由初起信心而漸向成佛之道前進。
佛將五事列明之後，又總說「若如來出現世時。當為此五事」，再次確認這五項是如來出世所必行。接著對諸比丘說：「當起慈心向於如來。」諸比丘對如來不應只是知其功德，還應生起慈善、敬愛之心，並依佛所教實際修學。最後「如是。比丘。當作是學」，把所聞落實為應當學習之行；諸比丘聽聞之後歡喜奉行。
如來出現世時必當為五事。
如來出現在世間，必有利益眾生之行。五事從轉法輪開始，表示佛以正法開啟眾生修行之路；又度父母，不捨至親因緣；再令無信者建立信心，使未發菩薩意者發菩薩心，最後授將來佛決。每一項都指向眾生由未聞、未信、未發心，逐步走向佛道。
一者當轉法輪。二者當度父母。三者無信之人立於信地。四者未發菩薩意使發菩薩心。五者當授將來佛決。
五事各有不同作用。轉法輪，使正法得以流傳；度父母，使深重親恩也能因法得益；令無信者立於信地，使修學先有信受之根；使未發菩薩意者發菩薩心，使志向從自利或未定轉向菩提；授將來佛決，則指出修行可以一直趣向成佛。五事不是彼此割裂，而是共同顯示如來出世所成辦的教化利益。
是故。諸比丘。當起慈心向於如來。如是。比丘。當作是學
佛說明如來出世所行五事後，教諸比丘向如來生起慈心。這份心不是只停留在感念，而應進一步成為依教修學的力量。「當作是學」說得十分直接：知道如來為眾生轉法輪、建立信心、發菩薩心，修學者自己也應珍惜已得聞法的因緣，真正依之而行。
《今日修行觀照》
佛列出的五事，可以讓我們反觀自己今日與佛法的關係。佛已轉法輪，我是否真正願意聽聞、思惟、實行？佛令無信者立於信地，我的信是否經得起生活中的順逆？佛使未發菩薩意者發菩薩心，我學佛的方向，是否只求自己平安順遂，還是逐漸願意把心量擴大，願眾生離苦得樂、同向菩提？
無信之人立於信地。未發菩薩意使發菩薩心。
信與發心都需要在日常中不斷培養。遇到困難時仍願意依法觀照，受到挫折時仍不捨善行，這是在使信心站穩；能從只顧自己轉為願意利益他人，則是在讓菩薩心逐漸有實際內容。
向如來生起慈心，也可以落實為珍惜佛所留下的教法，不把聞法當成習慣，不讓每日所學只停留在閱讀與理解。能多實行一分，便是對佛法多一分真實回應。
《慧照心得》
如來出世所行五事，使我看到佛法的教化不是停在一個層次。有人尚未信，就先令他建立信心；有人已有因緣，便使他發菩薩心；有人修行成熟，又有將來佛決。不同眾生所在的位置不同，如來都依其因緣，使他向前一步。
其中「當度父母」也令人深思。修行不是因出世法而忘卻恩義。真正走向佛道，仍不捨對父母深恩的報答。能令親人因自己學佛而接近善法、離惡向善，也是一種十分實際的報恩。
若如來出現世時。當為此五事。
佛既已為眾生開示道路，修學者所要做的，就是不辜負這份因緣。已聞法，要肯實行；已有信，要使信穩固；已有願，要讓願轉成行；若發菩薩心，更要在日常中學習慈悲、忍耐、利他，不只口說願行佛道。
願我等珍惜如來出世、正法得聞之難得因緣，堅立正信，發菩薩心，念親恩、行善法，依教奉行，不使聞法空過。願所修一切善行，皆能自利利他，漸離煩惱，同趣菩提。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛