《增壹阿含經》卷第二十二（12）〈如來化長者舍琉璃通明・說戒施生天四諦八萬四千人得法眼淨〉
世尊進入滿富城後，來到滿財長者家中就座。當時國中人民極為熾盛，八萬四千人都聚集到長者家，想親見世尊與比丘僧。佛見大眾太多，想到若任由人群擁入，恐怕會損壞長者房舍，便以神力使整座房舍化作琉璃之色，內外通明，如同觀看掌中明珠，使全城人民都能看見佛與比丘僧。修摩提來到佛前頂禮，悲喜交集，向佛說出自己最大的疑問：是不是過去造了什麼惡緣，才會來到這個邪見之家？世尊親自回答，她本來沒有罪緣，之所以來到這裡，是宿願果報，為的是度脫這些眾生。佛又明說，要拔除其根本，使數千眾生不墮三惡趣，使他們得到智慧光明。供養飲食之後，世尊依次為滿財長者、修摩提與八萬四千人民說戒論、施論、生天之論，又說欲為不淨、漏為穢惡、出家為要；見眾人心開意解後，再說諸佛常說的苦、習、盡、道。滿財長者、修摩提與八萬四千人民當座塵垢盡，得法眼淨，無復狐疑，得無所畏，皆歸依三尊、受持五戒。修摩提最後以偈讚歎，如來聽見她的困苦而降神前來，使眾人得到法眼。
是時。世尊往詣長者家。就座而坐。爾時。彼國人民極為熾盛。時。長者家有八萬四千人民之類。皆悉運集。欲壞長者房舍。見世尊及比丘僧。
世尊進入滿富城後，前往滿財長者家中，依座而坐。
當時國中人民非常眾多，八萬四千人全都聚集到長者家中，想要親眼見世尊與比丘僧。
人數之多，已經到了可能把長者房舍擠壞的程度。
八萬四千人民之類。皆悉運集。欲壞長者房舍。見世尊及比丘僧。
滿富城人民原本奉事六千梵志，如今佛親臨城中，八萬四千人一同前來，可見眾人的注意與信心已經大幅轉向。
爾時。世尊便作是念。此人民之類必有所損。可作神力。使舉國人民盡見我身及比丘僧。
世尊想到，如此眾多人民若繼續擁入，必然會造成損害。
因此佛決定施展神力，讓整個國中的人民都能看見自己與比丘僧，不必再因爭相靠近而破壞房舍。
使舉國人民盡見我身及比丘僧
佛顯神力的目的很清楚：不是為了炫示，而是為了讓所有人都能見佛見僧，同時避免大眾受損。
爾時。世尊化長者屋舍作琉璃色。內外相視。如似觀掌中珠
世尊隨即把長者的屋舍化成琉璃之色。
房屋內外彼此通明，可以互相看見，就像把一顆明珠放在掌中觀看一樣清楚。
內外相視。如似觀掌中珠
字面上，是屋舍變得通明無礙；法義上，這個神變使眾人不必擁擠也能共同見佛；當下觀照則是，真正清明的法也能使遮蔽減少，讓人如實看見自己與所應行之道。
爾時。須摩提女前至世尊所。頭面禮足。悲喜交集。便說此偈 一切智慧具 盡度一切法 復斷欲愛結 我今而自歸
修摩提來到世尊面前，頭面禮足，心中悲喜交集。
她先讚佛具足一切智慧，已度一切法，又斷欲愛結，因此自己再次歸依。
一切智慧具 盡度一切法 復斷欲愛結 我今而自歸
修摩提此刻親見佛來到自己身邊，先以歸命表達信心。她知道眼前這位世尊已斷欲愛、具足智慧，因此接下來才把最深的疑問向佛提出。
寧使我父母 而毀我雙目 不來適此間 邪見五逆中 宿作何惡緣 得來至此處 如鳥入羅網 願斷此疑結
修摩提接著說，即使自己的父母毀傷她的雙目，她也寧願不嫁來這個地方；在她眼中，這裡充滿邪見，如同陷入極苦之處。
她因此生起疑惑：自己過去究竟造了什麼惡緣，才會來到這裡？如今就像鳥落入羅網一般，希望世尊替她解除這個疑結。
宿作何惡緣 得來至此處 如鳥入羅網 願斷此疑結
這是修摩提自己的疑問，不是佛已經下的因果判斷。
她以為自己來到滿富城可能是過去惡緣所致，但真正答案要以世尊接下來的回答為準。
爾時。世尊復以偈報女曰 汝今快勿慮 惔怕自開意 亦莫起想著 如來今當演
世尊先安慰修摩提，不要再憂慮，要使心安定、開朗，也不要繼續執著自己的猜想。
佛說，現在將親自為她說明。
亦莫起想著 如來今當演
修摩提先前已經替自己的處境作了推測，佛先叫她不要再執著這個想法，然後才揭示真正因緣。
汝本無罪緣 得來至此間 願誓之果報 欲度此眾生
世尊的回答非常明確：修摩提本來沒有罪緣。
她之所以來到滿富城，不是因為惡業罪報，而是過去願誓所成的果報；她來到這裡，是為了度脫這些眾生。
汝本無罪緣 得來至此間 願誓之果報 欲度此眾生
這四句把整個修摩提因緣的方向完全說清楚。
前面她自己以為如鳥入網，是宿作惡緣；佛卻明白指出：不是罪緣，而是願誓果報，是為度眾而來。
今當拔根原 不墮三惡趣 數千眾生類 汝前當得度 今日當淨除 使得智慧明 使天人民類 見汝如觀珠
世尊繼續說，現在要拔除根本，使這些眾生不墮三惡趣。
數千眾生將在修摩提面前得到度脫，今天就要使他們的垢染得到清除，令其獲得智慧光明。
又要使天與人民看見修摩提，就像觀看明珠一般清楚。
數千眾生類 汝前當得度 今日當淨除 使得智慧明
修摩提原先只感到自己被困在邪見之家，佛卻讓她看見，她所在的位置正是大量眾生得度的地方。
使天人民類 見汝如觀珠
前面屋舍已化作琉璃，內外如觀掌中珠；如今佛又說天與人民看修摩提如觀珠，顯出她的願行將因度眾因緣而顯明。
是時。須摩提女聞此語已。歡喜踊躍。不能自勝。
修摩提聽完世尊的回答後，心中大為歡喜，踊躍得不能自勝。
她原本悲喜交集，又懷疑自己是不是宿造惡緣；如今知道這是願誓果報、為度眾生而來，心中的疑結真正解除。
歡喜踊躍。不能自勝。
困境本身沒有立刻消失，但她對困境的理解已完全不同。知道真正因緣之後，悲苦轉成歡喜。
是時。長者將己僕從。供給飲食。種種甘饌。見世尊食已訖。行清淨水。更取一小座。在如來前坐。及諸營從及八萬四千眾各各次第坐。或有自稱姓名而坐
接著滿財長者帶領自己的僕從，以種種甘美飲食供養世尊。
世尊食畢後，又奉上清淨水。滿財再取一張小座，在如來前坐下；他的隨從與八萬四千大眾也各依次坐定，其中有人自報姓名而坐。
前面人潮多到幾乎要損壞房舍，如今在佛神力方便之下，大眾都能有次第地安坐，正式進入聞法。
爾時。世尊漸與彼長者及八萬四千人民之類說於妙論。所謂論者。戒論．施論．生天之論。欲不淨想。漏為穢惡。出家為要。
世尊開始漸次為滿財長者與八萬四千人民說妙法。
先說戒論，使人知道行為應有規範；再說施論，使人知道布施利益；又說生天之論，說明善行所得果報。
接著佛再說欲是不淨，漏為穢惡，出家為要，使眾人的心從人天善果繼續轉向離欲與出離。
戒論．施論．生天之論。欲不淨想。漏為穢惡。出家為要。
佛說法有清楚次第，不是一開始就把最深的法全部壓給大眾，而是先從戒、施與善果說起，再令心看見欲與漏的問題，逐步轉向出離。
爾時。世尊以見長者及須摩提女。八萬四千人民之類心開意解。諸佛世尊常所說法。苦．習．盡．道。普與此眾生說之。
世尊觀察到滿財長者、須摩提女與八萬四千人民已經心開意解，便進一步為他們說諸佛世尊常說之法：苦、習、盡、道。
先前的戒、施、生天、離欲等教說，使大眾心地成熟；到這時，佛才把四諦正式說出。
心開意解。諸佛世尊常所說法。苦．習．盡．道。
苦，是所應如實知；習，是苦之集起；盡，是苦得止息；道，是趣向止息之道。
此處佛以四諦作為核心教法，使大眾從善行福報進入真正的見法之門。
彼各於坐上。諸塵垢盡。得法眼淨。猶如極淨白[疊*毛]易染為色。
大眾就在座上，諸塵垢盡，得到法眼淨。
經中以極清淨的白[疊*毛]作譬喻：白布如果非常潔淨，就很容易染上所需顏色。
字面上，是潔白之布容易受染；法義上，對應大眾經過前面的次第說法後，心已開解、垢染減薄，因此一聞四諦便能入法；當下觀照則是，心若被成見、貪著、瞋恚塞滿，再好的法也難以進入。
猶如極淨白[疊*毛]易染為色
心地先得到調柔與清淨，正法才容易真正染著於心，成為自己的見解與生命方向。
此亦如是。滿財長者．須摩提女。及八萬四千人民之類。諸塵垢盡。得法眼淨。無復狐疑。得無所畏。皆自歸三尊。受持五戒
滿財長者、修摩提女與八萬四千人民也是如此。
他們諸塵垢盡，得到法眼淨，不再有狐疑，心中得到無所畏。
大眾都歸依三尊，並受持五戒。
諸塵垢盡。得法眼淨。無復狐疑。得無所畏。
這就是佛前面所說「欲度此眾生」真正顯現的結果。
修摩提原本覺得自己如鳥入網，最後卻親眼看見八萬四千人民聞法見諦，整個婚嫁因緣由困厄轉成廣大度眾因緣。
皆自歸三尊。受持五戒
見法之後，大眾不只心中明白，也以歸依三尊、受持五戒落實新的生命方向。
是時。須摩提女即於佛前。而說此偈 如來耳清徹 聞我遇此苦 降神至此已 諸人得法眼
修摩提最後在佛前說偈。
她讚歎如來耳根清徹，知道自己遭遇困苦，因此降神來到滿富城。
而佛此次前來的結果，不只是她自己得到安慰，而是眾人都得到法眼。
聞我遇此苦 降神至此已 諸人得法眼
這四句把整段因緣收得非常清楚：她的困苦成為請佛因緣；佛的到來又成為眾人見法因緣。
《今日修行觀照》
修摩提最初問佛：「宿作何惡緣，得來至此處？」
這一句很像我們遇到不順時最常出現的念頭：是不是我以前做錯了什麼，所以現在才會這麼苦？
可是佛的回答完全不同：
「汝本無罪緣，得來至此間，願誓之果報，欲度此眾生。」
這提醒我們，不要把所有困境都簡單解釋成罪報。
有些地方之所以難，也可能正因那裡需要有人守住正見、請法、傳法。
修摩提若只想逃離，滿富城八萬四千人民就不會在這個因緣中見佛聞法。
《慧照心得》
這一篇把前面很長的修摩提因緣真正翻轉過來。
她從嫁入滿富城開始，一直像被放在一個與自己完全不同的環境裡。她拒絕禮拜梵志，遭到夫家不解；滿財甚至覺得娶她進門是「破家、辱門戶」。
如果故事停在那裡，很容易把一切理解成苦報。
可是佛親口說：不是。
「願誓之果報，欲度此眾生。」
這句話讓前面所有事情重新有了位置。
她為什麼會來？不是因為罪，而是因為願。她為什麼會遇到這麼強烈的信仰衝突？後面結果顯示，正是在這個衝突中，滿財開始想見佛，八萬四千人民開始有機會聞法。
更值得注意的是佛說法的次第。
佛沒有一開始就只說苦集滅道，而是先說戒、施、生天，再說欲不淨、漏穢惡、出家為要；等到眾人「心開意解」後，才說苦、習、盡、道。
真正善巧的說法，不是一次把所有道理講完，而是讓人的心一步一步走到能看見真法的位置。
最後滿財、修摩提與八萬四千人得法眼淨。修摩提原本以為自己像鳥入羅網，到最後才知道，自己正站在大量眾生得度的地方。
願我們在還看不懂因緣時，不急著把自己的遭遇判成罪報；遇到艱難，也不只想著離開。願能守住正見、守住願心，讓自己的苦不白受，讓經過的地方因我們多一點善、多一點法、多一點光明。若真有因緣利益眾生，也願我們有勇氣留下來，把願走完。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛