《增壹阿含經》卷第二十二（9）〈迦匹那金翅優毘迦葉七頭龍・須菩提琉璃山迦旃延白鵠離越化虎〉
諸神足弟子繼續次第進入滿富城。摩訶迦匹那化作五百金翅鳥，勇猛無畏而來；優毘迦葉化作五百七頭龍；須菩提化作琉璃山，自己在山窟中結跏趺坐；大迦旃延化作五百白鵠；離越則化作五百猛虎而來。滿財每見一種殊異化現，仍然問修摩提「此是汝師耶」，修摩提便逐一說明來者身分與修行功德：迦匹那能善行出入息，慧力勇盛；優毘迦葉原有千弟子；須菩提由本布施得福報，成為良福田，又能解空；大迦旃延善於分別佛經義句、演說結使聚；離越在祇洹六年不移動，坐禪第一。神變一個接一個出現，而修摩提始終不把神變本身當成最高標準，而是藉每一位弟子的法行與德德，使滿財逐漸知道佛弟子眾各有殊勝成就。
是時。尊者迦匹那化作五百金翅鳥。極為勇猛。在上結加趺坐。往詣彼城
接著尊者迦匹那以神足化作五百金翅鳥，這些金翅鳥都極為勇猛；迦匹那自己在其上結跏趺坐，前往滿富城。
前面的均頭以華樹、般特以青牛、羅云以孔雀而來；迦匹那所現則是五百勇猛金翅鳥，形相又有不同。
化作五百金翅鳥。極為勇猛。在上結加趺坐。
神變雖然勇猛，尊者自身仍是結跏趺坐而來，顯示威神與內在安定並不相違。
時。長者遙見已。復以此偈問女曰 五百金翅鳥 極為盛勇猛 在上無所畏 此是汝師耶
滿財遠遠看見五百金翅鳥，又見其上有人無所畏懼而坐，便再次問修摩提：這是不是妳的老師？
「極為盛勇猛」「在上無所畏」正是滿財眼前最直接感受到的威勢。
時。女以偈報曰 能行出入息 迴轉心善行 慧力極勇盛 此名迦匹那
修摩提回答，這位是迦匹那。
她稱讚迦匹那能修出入息，能善於迴轉、調御其心，智慧之力非常勇盛。
能行出入息 迴轉心善行 慧力極勇盛 此名迦匹那
她並沒有只說「他能化金翅鳥」，而是把滿財注意力帶到出入息、調心與慧力上。
字面上，是說迦匹那能善修出入息、善於運轉其心；法義上，真正的勇猛不只表現在外在威勢，更在於能調心、能成就智慧；當下觀照則是，修行的力量首先要用在自己這一念心上。
時。尊者迦匹那遶城三匝。往詣長者家
迦匹那繞滿富城三匝之後，也前往滿財長者家。
爾時。優毘迦葉化作五百龍。皆有七頭。在上結加趺坐。往詣彼城
接著尊者優毘迦葉化作五百條龍，每一條龍都有七個頭。
優毘迦葉自己在龍上結跏趺坐，前往滿富城。
化作五百龍。皆有七頭。
這次所現的形相又更加奇異，五百七頭龍同時而來，滿財自然再次生疑。
長者遙見已。復以此偈問女曰 今此七頭龍 威顏甚可畏 來者不可計 此是汝師耶
滿財看見這些七頭龍，覺得威勢可畏，而且數量眾多，便再次問修摩提：這是不是妳的老師？
他所看到的是「威顏甚可畏」，但修摩提接下來仍會把重點放回弟子的真實身分。
時女報曰 恒有千弟子 神足化毘沙 優毘迦葉者 可謂此人是
修摩提回答，這位是優毘迦葉。
她說優毘迦葉恒有千位弟子，又以「神足化毘沙」稱其神足威力。
恒有千弟子 神足化毘沙 優毘迦葉者 可謂此人是
修摩提指出他的身分與過往攝眾規模，使滿財知道眼前不是不明來歷的神異人物，而是佛弟子中有廣大弟子眾、具大神足的一位尊者。
時。優毘迦葉遶城三匝。往詣長者家
優毘迦葉同樣繞城三匝，再前往滿財家中。
是時。尊者須菩提化作琉璃山。入中結加趺坐。往詣彼城
接著尊者須菩提化作一座琉璃山，自己進入山中結跏趺坐，以此形相前往滿富城。
前面是禽鳥、牛、龍等有情形相，須菩提這次則直接化作山體，整體呈現琉璃之色。
化作琉璃山。入中結加趺坐。
外在是琉璃山，尊者則安坐其中；滿財從遠處看見時，又只能先由外相猜測來者身分。
爾時。長者遙見已。以偈問女曰 此山為極妙 盡作琉璃色 今在窟中坐 此是汝師耶
滿財遠遠看見這座極其美妙、通體琉璃色的山，又看見有人坐在山窟中，便再問修摩提：這是不是妳的老師？
他的疑問仍然沒有停止，因為每一位弟子的化現都已超出他的日常經驗。
時。女復以此偈報曰 由本布施報 今獲此功德 以成良福田 解空須菩提
修摩提回答，這是須菩提。
她先說須菩提由過去布施的果報，如今得到這樣的功德；又稱他已成為良福田，並以「解空須菩提」指出他能解空義。
由本布施報 今獲此功德 以成良福田 解空須菩提
字面上，是由過去布施而有今日功德；法義上，又進一步指出他不只具福報，更成為眾生可供養的良福田，並能解空；當下觀照則是，布施若與修行相應，不只得福，更應向智慧深入。
爾時。須菩提遶城三匝。往詣長者家
須菩提繞城三匝後，也前往滿財長者家。
時。尊者大迦旃延復化作五百鵠。色皆純白。往詣彼城
接著尊者大迦旃延化作五百隻鵠，全部都是純白之色，前往滿富城。
與前面多彩孔雀、勇猛金翅鳥、七頭龍相比，這次所現的是整齊純白的五百鵠。
是時。長者遙見已。以此偈問女曰 今此五百鵠 諸色皆純白 盡滿虛空中 此是汝師耶
滿財遠遠看見五百白鵠充滿虛空，再一次問修摩提：這是不是妳的老師？
他仍然只能先從壯觀外相來辨認，修摩提則繼續從法德介紹來者。
時。女復以此偈報曰 佛經之所說 分別其義句 又演結使聚 此名迦旃延
修摩提回答，這位是迦旃延。
她說迦旃延能對佛經所說之法分別其義句，也能演說結使之聚。
佛經之所說 分別其義句 又演結使聚 此名迦旃延
修摩提介紹迦旃延時，沒有著重他的神變，而是直接說他善於分別佛經義句與解說結使。
這使滿財知道，佛弟子真正殊勝的地方，不只是能現五百白鵠，更在於能把佛法說清楚，並指出眾生被何種結使繫縛。
是時。尊者大迦旃延遶彼城三匝。往詣長者家
大迦旃延繞滿富城三匝後，也前往滿財長者家。
是時。離越化作五百虎。在上坐。而往詣彼城
接著尊者離越化作五百隻虎，自己坐在其上，前往滿富城。
虎本來令人畏懼，但離越安坐其上，以神足自在而來。
化作五百虎。在上坐。
滿財前面才見七頭龍、琉璃山、白鵠，現在又見五百虎，佛弟子眾的不同神足一再展現在眼前。
長者見已。以此偈問女曰 今此五百虎 衣毛甚悅澤 又在上坐者 此是汝師耶
滿財看到五百虎毛色悅澤，又見有人坐在上面，便再次問：這是不是妳的老師？
他對世尊的期待正在一次次誤認中逐漸增加，因為眼前每一位都已非常殊勝，卻仍不是修摩提真正所請的如來。
時。女以偈報曰 皆在祇洹寺 六年不移動 坐禪最第一 此名離越者
修摩提回答，這位是離越。
她說離越在祇洹寺中六年不移動，以坐禪最為第一。
皆在祇洹寺 六年不移動 坐禪最第一 此名離越者
這一次修摩提介紹的重點，是長久安住禪修。
眼前離越能化五百虎而來，看似動用極大神力；她真正稱讚的卻是他曾六年安住不動、坐禪第一。
是時。尊者離越遶城三匝。詣長者家
離越繞城三匝後，也前往滿財長者家。
到這裡，迦匹那、優毘迦葉、須菩提、大迦旃延、離越已先後以不同神足進入滿富城。滿財每次都以為可能見到修摩提的師，修摩提則一次次指出：來者仍是佛弟子，而每位弟子的真正殊勝，都有各自法行所在。
《今日修行觀照》
滿財這一路看到的，幾乎每一個都足以讓一般人震撼。
五百金翅鳥、五百七頭龍、一座琉璃山、五百白鵠、五百猛虎，一個比一個不可思議。
可是修摩提每次回答，都沒有停在神變。
她說迦匹那能修出入息、善調其心；須菩提是良福田、能解空；迦旃延能分別佛經義句；離越則坐禪第一。
真正值得認識聖弟子的，是他所成就的法，不是他所顯現的奇觀。
我們今天也很容易被「特殊」吸引：感應、異象、不可思議經驗，往往比持戒、禪修、辨義更容易引人注意。
但經中一再把注意力帶回法行。
《慧照心得》
這一連串神變很壯觀，可是修摩提的介紹方式反而讓我一直回到最基本的修行。
迦匹那化金翅鳥，她說的是「能行出入息」；須菩提化琉璃山，她說的是「解空」；迦旃延化五百白鵠，她說的是「分別其義句」；離越化五百虎，她說的是「六年不移動，坐禪最第一」。
外面越神奇，她越把滿財往內在法德帶。
這種引導很重要。
若一個人第一次接觸佛法，只看到神通，很可能把佛法誤解成追求奇異能力；修摩提卻不停告訴滿財：這些人真正值得尊敬的，是調心、福田、解空、辨義、坐禪。
優毘迦葉也一樣。她說他有千弟子、有大神足，顯示他的影響不是孤立的個人成就，而能攝受廣大眾人。
佛弟子的殊勝，最終都要回到能不能成就自己、利益別人。
離越尤其讓人警醒。外面五百虎飛來，看起來非常有力量；但修摩提真正稱讚的是六年不移動。
我們平常最難的往往不是做一件轟轟烈烈的事，而是每天都坐下來，每天都守戒，每天都照看自己的心，六個月、六年仍不放棄。
願我們看見殊勝時懂得讚歎，卻不被外相牽走；願所求不是神奇，而是調心、持戒、禪定、智慧與正見。若有能力，也願那份能力真正用來護持正法、利益眾生，而不是成為我慢的新依處。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛