《增壹阿含經》卷第十三（1-2）〈地主分閻浮地半與善明王・燈光太子三十二相出家即夜成佛〉
《增壹阿含經》卷第十三（1-2）〈地主分閻浮地半與善明王・燈光太子三十二相出家即夜成佛〉
世尊為了讓波斯匿王明白「作福無厭」與「生死長遠」，說起久遠過去地主王的因緣。地主王統領閻浮里地，有一位自幼相伴、忠實可靠的臣子善明，便將半個閻浮地交給他治理。善明王建立遠照城，國土豐熟、人民眾多；其第一夫人日月光懷孕後生下一位具三十二相、身體金色的王子。相師預言此子若在家，將成為具足七寶、統御四海的轉輪聖王；若出家學道，則成無上正覺。因王子出生當日光明遠照，因此命名為燈光。善明王為他建立三座講堂，使其隨秋、冬、夏節居住遊戲。然而燈光太子到了二十九歲，信心堅固，決意出家學道，並於出家當夜成佛。
過去久遠。有王名曰地主。統領此閻浮里地。彼王有臣名曰善明。少小與王周旋。無所畏難。是時。彼王分閻浮地半與彼臣使治。
世尊把時間帶到久遠過去，當時有一位國王名叫地主，統領閻浮里地。
地主王有一位臣子名叫善明。善明從年少時便與地主王相處往來，面對各種事情「無所畏難」，顯示他長久隨侍、能承擔事務。
地主王因此把閻浮地的一半分給善明，讓他治理。
彼王有臣名曰善明。少小與王周旋。無所畏難。
善明並不是臨時被任用，而是自幼便與地主王往來，經過長久相處與信任，才承擔治理半個閻浮地的重任。
彼王分閻浮地半與彼臣使治。
地主王把半個國土交付善明治理，表示善明從臣子進一步承擔王者治理之責。
是時。善明小王自造城郭。東西十二由旬。廣七由旬。土地豐熟。人民眾多
善明受命治理之後，自行建造城郭。
城郭東西長十二由旬，寬七由旬，範圍廣大。
所治之地「土地豐熟」，表示土地肥沃、物產豐足；「人民眾多」，表示人口繁盛，國土具足發展條件。
東西十二由旬。廣七由旬。土地豐熟。人民眾多
善明所治理的地方不只是疆域廣大，也兼具土地豐饒與人口興盛。
爾時。彼城名曰遠照。善明王主第一夫人名日月光。不長．不短。不肥．不瘦。不白．不黑。顏貌端政。世之希有。口出優缽華香。身作栴檀香。
善明所建之城名叫遠照。
他的第一夫人名叫日月光。她身形勻稱，不過長、不過短，不過肥、不過瘦，膚色也不偏白、不偏黑。
「顏貌端政。世之希有」，形容她容貌端正，在世間十分稀有。
又說她口中散發優缽華香，身體具有栴檀香氣，顯示她具足異常殊勝的身相。
顏貌端政。世之希有。口出優缽華香。身作栴檀香。
日月光夫人的形貌與香氣都被說為殊勝，為後來誕生具大相王子鋪陳其特殊因緣。
未經幾日。身便懷妊。彼夫人即往白王。我今有娠。王聞此語。歡喜踊躍。不能自勝。便敕左右。更施設座具。快樂無比。
不久之後，日月光夫人便懷孕。
她親自前往告訴善明王：「我今有娠。」
善明王聽到夫人懷孕的消息，歡喜踊躍，喜悅之情難以自抑。
他隨即命左右重新準備座具，使夫人得到妥善安置，自己心中也「快樂無比」。
我今有娠。王聞此語。歡喜踊躍。不能自勝。
得知將有子嗣，善明王生起極大歡喜，顯示他對這個新生命充滿期待。
便敕左右。更施設座具。快樂無比。
歡喜沒有只停在情緒上，王立刻命人妥善安排夫人的生活所需，以實際行動照顧懷孕中的夫人。
夫人懷妊日數遂滿。生一男兒。當生之時。閻浮里見晃然金色。顏貌端政。三十二相。身體金色。
日月光夫人懷胎期滿，生下一位男孩。
王子出生時，閻浮里顯現晃然金色，光明殊勝。
王子本身容貌端正，具足三十二相，身體呈金色。
這些都顯示此子具有非凡身相，後面的相師也將依此判定其未來可能有兩種道路。
當生之時。閻浮里見晃然金色。
王子出生與光明同時出現，使「燈光」之名後來有了直接因緣。
顏貌端政。三十二相。身體金色。
三十二相與金色身，顯示此子具有極為殊勝的相貌，因此善明王隨即召集相師為他瞻相。
善明大王見此太子。歡喜踊躍。慶賀無量。便召諸師。婆羅門．道士。躬抱太子。便彼瞻相。我今以生此子。卿等與吾瞻相。便立名字
善明王見到這位太子，歡喜踊躍，慶賀之情無量。
他立刻召集諸位相師、婆羅門與道士，並親自抱著太子請他們觀看相貌。
王希望他們判斷太子的未來，也替太子取名。
「躬抱太子」顯示善明王親自抱持愛子前來，對太子的出生與未來極為重視。
我今以生此子。卿等與吾瞻相。便立名字
善明王請眾相師一面察看王子身相，一面為其命名，期待從相貌中知道孩子未來可能走向何處。
時。諸相師受王教令。各共抱瞻。觀察形貌。咸共白王。聖王。太子端政無雙。諸根不缺。有三十二相。今此王子當有兩趣。
諸相師接受王命，輪流抱持王子，仔細觀察他的形貌。
眾人共同向善明王稟告：太子容貌端正無雙，諸根具足，沒有缺損，而且具三十二相。
依此殊勝身相，他們判定王子未來「當有兩趣」，也就是有兩種可能道路。
太子端政無雙。諸根不缺。有三十二相。
相師所見的不只是外貌端正，也特別指出諸根完具與三十二相，作為判斷兩種未來的依據。
今此王子當有兩趣。
兩趣不是善惡兩趣，而是兩種極尊勝的生命方向：一是在家成轉輪聖王，一是出家成無上正覺。
若當在家者。便為轉輪聖王。七寶具足。所謂七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．玉女寶．居士寶．典兵寶。是為七。
相師先說第一種可能：如果王子留在家中，便會成為轉輪聖王。
轉輪聖王具足七寶。
七寶依次是：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、居士寶、典兵寶。
「是為七」再次確認七寶的數目完整為七種。
若當在家者。便為轉輪聖王。七寶具足。
若選擇在家道路，王子將成為世間極尊貴的轉輪聖王，具足王者最殊勝的福德與資具。
輪寶．象寶．馬寶．珠寶．玉女寶．居士寶．典兵寶。是為七。
七寶一一列明，不可缺少。這些都顯示轉輪王在世間福德、威勢與治理條件上的圓滿。
當有千子。勇悍剛強。能卻眾敵。於此四海之內。不加刀杖。自然靡伏。
若成轉輪聖王，還會有一千位王子。
這些王子勇猛剛強，能退卻眾敵。
轉輪聖王治理四海，不需要以刀杖強行壓服，眾方自然歸順。
「不加刀杖。自然靡伏」特別顯出其治理並非依靠殺伐，而是以自身福德威德令眾生歸服。
當有千子。勇悍剛強。能卻眾敵。
千子勇健，顯示王者眷屬與國力都極為強盛。
於此四海之內。不加刀杖。自然靡伏。
轉輪聖王雖統御四海，卻不依刀杖征服，這使他的王道與一般依武力爭奪者有所不同。
若此王子出家學道者。成無上正覺。名德遠布。彌滿世界。
相師接著說第二種可能：如果王子出家學道，便會成就無上正覺。
成道之後，名聲與德行遠遠流布，遍滿世界。
這條道路與轉輪聖王不同，不以統治國土為最高成就，而以圓滿覺悟為終點。
若此王子出家學道者。成無上正覺。
同一位王子若放下王位而出家，所能成就的不是世間王權，而是無上正覺。
名德遠布。彌滿世界。
成佛之後，所流布的是覺悟與德行，不受一國疆界限制，而能廣大利益世間。
生此王子。當此之日。光明遠照。今字王子名曰燈光。時。諸相師以立名字。各退坐而去
相師說，王子出生當日有光明遠遠照耀，因此為他取名「燈光」。
名字直接依出生時的瑞相而立。
完成瞻相與命名後，諸相師便各自退坐離去。
光明遠照。今字王子名曰燈光。
「燈光」之名來自出生時光明遠照，也與他後來成佛、以法光照世的道路相應。
時。王竟日抱此太子。未常離目。時。王為此王子立三講堂。秋．冬．夏節隨適所宜。宮人婇女充滿宮裏。使吾太子於此遊戲。
善明王整日抱著太子，目光不曾離開，顯示對王子極為疼愛。
為了讓王子生活舒適，王又建立三座講堂，依秋、冬、夏不同節候安排適宜住處。
宮中充滿宮人婇女，使太子能在其中遊戲享樂。
這些安排顯示燈光太子在成長過程中具足優渥環境與世間欲樂，並非因貧困或不得志而選擇出家。
王竟日抱此太子。未常離目。
善明王對太子的愛極為深厚，從整日抱持、目不離視可以看出父王對獨子的珍重。
王為此王子立三講堂。秋．冬．夏節隨適所宜。
三座講堂依季節適宜而設，使太子的生活條件極為舒適。
宮人婇女充滿宮裏。使吾太子於此遊戲。
宮中欲樂與娛樂具足，但這些並沒有成為燈光太子終身停留的地方。
時。王太子年二十九。以信堅固。出家學道。即日出家。即夜成佛。
燈光太子到了二十九歲時，信心已經堅固。
正因「以信堅固」，他決定離開王宮生活，出家學道。
當天出家，當夜便成佛。
前面相師所說的第二種道路，到此實際成就：他沒有選擇在家成轉輪聖王，而是選擇出家，成就無上正覺。
年二十九。以信堅固。出家學道。
燈光太子出家的直接關鍵，是「信堅固」。世間榮華、父王寵愛與宮中欲樂都具足，但堅固信心使他能選擇離欲學道。
即日出家。即夜成佛。
出家當日、成佛當夜，顯示其久遠因緣已成熟。從王子到如來，在極短時間內完成最根本的生命轉向。
《今日修行觀照》
燈光太子的因緣很值得觀察。
他出生殊勝，具三十二相；若留在家中，可以成為轉輪聖王，七寶具足、千子勇健、四海自然歸伏。
父王又為他建立三座講堂，宮人婇女充滿宮中，世間能給他的富貴與享樂幾乎都已具足。
但他到了二十九歲，仍然選擇出家。
不是因為世間沒有東西可以給他，而是因為他看見還有比世間富貴更高的道路。
很多時候，我們以為要等生活不好、遇到痛苦，才有理由修行。
燈光太子的選擇卻提醒我們：即使生活順遂，也應問自己，這些能不能真正解決生死？
《慧照心得》
燈光太子的兩條道路，一條是世間最高，一條是出世最高。
在家，可以作轉輪聖王；出家，可以成無上正覺。
這不是「壞生活」與「好生活」之間的選擇，而是「最好的人間福報」與「究竟覺悟」之間的選擇。
佛法最深的出離，不是因為世間太苦才逃開，而是即使世間最好的東西擺在眼前，也知道它仍然不能究竟。
善明王疼愛太子，為他準備三座講堂、宮人婇女與種種快樂；燈光太子沒有因為這些不好才出家，而是「以信堅固」。
信一旦堅固，所看的就不再只是眼前享受，而是生命究竟要往哪裡走。
轉輪王可以不加刀杖而四海自然歸伏，已是極大的世間功德；但仍然沒有超出生死。
燈光太子最後選擇的是出家學道，並於當夜成佛。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛