《增壹阿含經》卷第十二（4）〈女人咒術邪見覆則妙・日月如來正法露則第一妙〉
《增壹阿含經》卷第十二（4）〈女人咒術邪見覆則妙・日月如來正法露則第一妙〉
世尊告訴諸比丘，有三種事覆藏時被世人視為妙，顯露時反而不妙：女人、婆羅門咒術、邪見之業。佛隨後又說，有三種事恰好相反，顯露才妙，覆藏便不妙：日、月，以及如來法語。佛再以偈頌重申兩類差別，最後囑咐諸比丘，應當使如來正法顯露，不可令其覆隱。修行者對邪見與不善行不能美化、宣揚；對正法則不應藏匿，使能利益眾生的法義清楚流布。
聞如是 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。世尊告諸比丘。有三事。覆則妙。露則不妙。云何為三。一者女人。覆則妙。露則不妙。婆羅門咒術。覆則妙。露則不妙。邪見之業。覆則妙。露則不妙。是謂。比丘。有此三事。覆則妙。露則不妙
「聞如是」表明此法依所聞而傳持。當時佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。
世尊告訴諸比丘，有三種事「覆則妙，露則不妙」。佛先問是哪三種，隨即依次列出女人、婆羅門咒術、邪見之業。
第一說「女人。覆則妙。露則不妙」，依當時所說的遮覆與顯露來安立；第二是婆羅門咒術，覆藏時被視為有其作用，顯露後則失去其所稱之妙；第三是邪見之業，若被公開宣揚、擴散，便會使錯誤見解更加流布，因此顯露並非善事。
佛最後再說「有此三事。覆則妙。露則不妙」，把三者共同特點說定。
有三事。覆則妙。露則不妙。
佛先提出「覆」與「露」的差別，接著以三種事說明，不是所有事都適合公開顯揚。
女人。覆則妙。露則不妙。婆羅門咒術。覆則妙。露則不妙。邪見之業。覆則妙。露則不妙。
三者雖性質不同，都被列在「覆則妙、露則不妙」之中。尤其邪見之業若被大力宣揚，便可能令更多人受錯誤見解影響。
復有三事。露則妙。覆則不妙。云何為三。日．月。露則妙。覆則不妙。如來法語。露則妙。覆則不妙。是謂。比丘。有此三事。露則妙。覆則不妙
佛接著說，又有三種事恰好相反，是「露則妙，覆則不妙」。
佛先問是哪三種，隨即說日、月與如來法語。
日若顯露，便能普遍照明；月若顯露，也能以其光明照見夜間。
如來法語同樣以顯露為妙。正法若被清楚開示、如實傳持，使人能聽聞、理解、修行，才能發揮導向離苦的作用。
若正法被覆藏，不讓人知道、不讓人得聞，眾生便失去依此辨明正邪、修行離苦的因緣。
佛最後再次說「有此三事。露則妙。覆則不妙」。
日．月。露則妙。覆則不妙。
日月的作用在於顯明。若被遮蔽，光明便不能充分照見；顯露時，照明作用才清楚呈現。
如來法語。露則妙。覆則不妙。
正法的價值在於能被聽聞、理解、實踐。若將它藏起來，不能利益眾生，便失去流布正法的重要意義。
爾時。世尊便說此偈 女人及咒術 邪見不善行 此是世三法 覆隱而最妙
世尊再以偈頌重說前面的三種覆藏之法。
「女人及咒術」，再次列出女人與咒術；「邪見不善行」，則把邪見與不善行並說。
「此是世三法」，指出這三類都在世間存在；「覆隱而最妙」，再次表明不宜任意顯露、宣揚。
尤其邪見不善行若被美化、公開鼓吹，很容易使本來只是個人的錯誤進一步影響他人。
女人及咒術 邪見不善行
偈頌再把三類內容列出，使弟子不忘前面所說覆露差別。
此是世三法 覆隱而最妙
「覆隱」在此不是教人掩飾已造惡業，而是在辨明哪些事不應被當作值得宣揚的內容。
日月廣所照 如來正法語 此是三世法 露則第一妙
偈頌轉到應當顯露的三種法。
「日月廣所照」，日與月顯現時，光明能廣照世間。
「如來正法語」，如來所說正法也如光明，能使人看見正道、辨明迷悟。
「此是三世法」，把日、月、如來正法語並列；「露則第一妙」，強調顯露、流布才最能發揮其利益。
日月廣所照 如來正法語
日月以光照物，正法以智慧照心。外在黑暗需要光明，內在無明則需要正法開顯。
此是三世法 露則第一妙
正法被顯明，不是為了增加聲勢，而是讓更多人有機會從無知走向明白，從錯誤行為轉向正行。
是故。諸比丘。當露現如來法。勿使覆隱。如是。比丘。當作是學
佛因此囑咐諸比丘，應當「露現如來法」，使如來所說正法得到清楚顯明。
「勿使覆隱」，不要把能令眾生知正道、離迷惑的法藏起來，使人無從聽聞。
「如是。比丘。當作是學」，表示流布正法也是弟子應當學習、實踐之事。
當露現如來法。勿使覆隱。
佛對正法的態度非常明確：應使它顯露。能利益眾生、導向清淨與解脫的教法，不應因私心而藏匿。
如是。比丘。當作是學
流布正法不是只靠說得多，更要自己依正法行持，使所說與所行相應。
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
諸比丘聽聞世尊說明三種覆則妙之事、三種露則妙之事，以及「當露現如來法。勿使覆隱」的教導後，心生歡喜，依教奉行。
真正奉行，就是對邪見與不善不作美化宣揚，對如來正法則如實受持、清楚傳達，使更多眾生有聞法與修行的因緣。
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
聞法後願意依法行持，正法便不只是文字，而能透過人的身口意繼續顯露於世間。
《今日修行觀照》
今天的資訊傳播非常快速，什麼都可以一轉再轉。
但佛在這一經提醒我們：不是所有內容都值得「露」。
邪見、不善行若被反覆放大，很可能讓更多人跟著錯誤方向走；正法若沒有人願意說、願意傳、願意行，反而容易被雜訊淹沒。
分享之前，可以先問：我現在是在讓光明更明，還是在替迷惑增加聲量？
如來正法如日月，作用是照明。
所以傳法不必追求奇特，更不必把正法包裝成神秘難懂。能把因果說清楚，把戒善說清楚，把離貪、離瞋、離癡的方向說清楚，就是在「露現如來法」。
《慧照心得》
佛說「如來法語。露則妙。覆則不妙」，這對法的流布非常直接。
正法不是少數人的私藏，也不是越神秘越珍貴。
佛法之所以珍貴，是因為它能讓迷者知路、惡者知止、苦者知出離。
真正的法光，不怕被看見；越如實顯明，越能照破無明。
但「露現正法」也不等於什麼都說、怎麼說都可以。
若把個人意見混成佛法，把邪見包裝成方便，把煩惱說成解脫，那就不是讓法顯露，而是在法上覆上一層新的迷霧。
所以要傳法，也要敬法。
自己不懂的，不亂說；自己確知的，依義說；能利益眾生的，盡力讓人聽見。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛