《增壹阿含經》卷第十一（10）〈供養父母與一生補處菩薩・得大功德果報至無為處〉
《增壹阿含經》卷第十一（10）〈供養父母與一生補處菩薩・得大功德果報至無為處〉
世尊告訴諸比丘，有兩種供養能使凡夫得到大功德、大果報，得甘露味，乃至趣向無為之處：一是供養父母，二是供養一生補處菩薩。佛把父母與一生補處菩薩同時提出，使弟子明白，孝養父母不是與修道分離的世間小善，而是佛親自稱說的大功德之行。正因父母有深重養育之恩，世尊最後明確囑咐諸比丘，應當常念孝順供養父母。
聞如是 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。世尊告諸比丘。有二法與凡夫人。得大功德。成大果報。得甘露味。至無為處。
「聞如是」表明此法依所聞而傳持。當時佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。
世尊告訴諸比丘，有兩種法能使凡夫人得到很大的功德，成就很大的果報。
佛又說「得甘露味。至無為處」，把所得利益說得更深，不只停在一般世間福報，而是與離苦、趣向無為相連。
「凡夫人」表示即使尚未證得聖果，也可以從這兩種善行開始，種下廣大福德因緣。
得大功德。成大果報。得甘露味。至無為處。
佛連續說出大功德、大果報、甘露味、無為處，顯示接下來要說的兩種供養，不只是普通人情往來，而有深遠修行意義。
云何為二法。供養父母。是謂二人獲大功德。成大果報。
佛先問，究竟是哪兩種法。
隨即指出「供養父母」。父親與母親正是這裡所說的二人。
對父母作供養，能獲得大功德，成就大果報。
「供養」不只是物質奉養，也包含依能力照顧父母所需，使其衣食生活得到安穩；更重要的是以恭敬孝順之心奉事，不把父母的付出視為理所當然。
供養父母。
佛直接把父母列為能成就大功德、大果報的重要供養對象。孝養因此不是修行之外的附帶之事，而是佛所稱說的善法。
是謂二人獲大功德。成大果報。
父與母二人對子女有深重養育之恩，能知恩供養，所得福德也被佛明確說為「大」。
若復供養一生補處菩薩。獲大功德。得大果報。
佛再說第二種供養，就是供養一生補處菩薩。
「一生補處」表示此菩薩距離成佛只隔最後一生，將於下一生補佛之處而成正覺。
供養這樣的菩薩，同樣能獲得大功德與大果報。
這裡把父母與一生補處菩薩並列，使孝養父母的功德分量更加鮮明。
供養一生補處菩薩。獲大功德。得大果報。
一生補處菩薩已具極深修行與福德，供養如此殊勝之人，自然成就廣大福報；而佛同時把父母放在這兩種大功德供養之中，更顯父母恩德不可輕視。
是謂。比丘。施此二人獲大功德。受大果報。得甘露味。至無為處。
佛把兩種供養再次總攝說明。
「施此二人」所指，就是供養父母，以及供養一生補處菩薩。
如此布施供養，能獲得大功德，也受大果報。
佛再次說「得甘露味。至無為處」，表示這些善行並非只帶來眼前福樂，也能成為修道、離苦的重要資糧。
施此二人獲大功德。受大果報。
同樣是布施，所對之人不同，因緣與功德也有差別。父母與一生補處菩薩，都是佛特別指出的殊勝供養對象。
得甘露味。至無為處。
「甘露」與「無為」使供養不只停在福報層面，而與修道方向連結。善行若與正見、知恩及出離相應，能成為更深遠的助緣。
是故。諸比丘。常念孝順供養父母。如是。諸比丘。當作是學
世尊因此囑咐諸比丘，應當常常記念孝順，也要實際供養父母。
「常念」表示不是偶爾想起才孝順，而要使知恩報恩成為長久心行。
「孝順」重在恭敬、隨順善意、照顧父母；「供養」則把感恩落實在實際生活所需。
佛最後說「當作是學」，明確要求弟子把孝養父母納入修行。
常念孝順供養父母。
孝順不能只藏在心裡，也不能只說「我很感恩」。父母真正有需要時，能否照顧、承擔、陪伴，才是供養落實之處。
如是。諸比丘。當作是學
佛親自教弟子學習孝順父母，因此不能把孝養看成與出家修道毫無關係的世俗行為。
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
諸比丘聽聞世尊說明供養父母與一生補處菩薩的功德後，心生歡喜，依教奉行。
他們所要奉行的，不只是知道父母恩重，而是「常念孝順供養父母」，把知恩真正轉成行動。
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
聞法之後能回到自己的父母因緣中實際奉行，才使佛所說的孝道不只是道理，而成為生活中的善業。
《今日修行觀照》
很多人一談修行，會先想到禪坐、念佛、誦經、布施道場。
但佛在這裡先把「供養父母」放在非常重的位置。
不要一面尋找遠方的福田，一面忽略家中最深的恩。
父母老了，真正需要的往往不只是錢，也可能是一通電話、一頓飯、一次陪診、一點耐心。
這些事情看起來普通，卻正是孝順可以落地的地方。
《慧照心得》
這一經很短，但分量很重。
佛把供養父母與供養一生補處菩薩同時說出，又反覆說「大功德」「大果報」。
這讓人不能再把孝順看成只是家庭倫理。
真正的修行，不會讓人越學佛越遠離知恩；應當是越修越知道誰曾經成就自己。
我們容易記得自己為父母做了多少，卻忘了父母曾經為自己付出多少年月。若只計算自己的辛苦，孝心很快就會變成負擔；若常念所受之恩，照顧就比較容易生出感恩。
佛最後沒有留下複雜方法，只說：「常念孝順供養父母。」
能把這句真正做到，已是一項很實在的修行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛