《別譯雜阿含經》卷二（14）〈諸天戰勝五縛阿修羅王・毘摩質多當面惡罵帝釋默然不報〉
《別譯雜阿含經》卷二（14） 〈諸天戰勝五縛阿修羅王・毘摩質多當面惡罵帝釋默然不報〉
世尊告諸比丘，往昔釋提桓因與阿脩羅將要交戰，雙方都預先約定：若己方得勝，便以五縛繫縛對方首領，帶回本宮。後來諸天戰勝，毘摩質多羅阿脩羅王果然被五縛繫住，帶到天宮。面對帝釋時，他不但沒有收斂，反而當面瞋恚罵詈、極出惡言。帝釋親耳聽見，卻默然不加回報。
御者摩得伽見狀不解，便以偈追問：帝釋是不是因怖畏、無力，所以面對如此惡罵仍然忍受？帝釋回答，自己並不是因害怕，也不是因力量不足，而是以勝智修忍；若自己也用力量去壓制、報復愚者，就與愚者沒有差別。這一篇先保留帝釋第一層答義，下一篇再續入御者第二次問難，以及帝釋對真實忍辱、怖畏忍與勝忍的完整辨明。
（三九） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊。告諸比丘。往昔之時。釋提桓因。共阿脩羅。將欲戰鬥。治嚴已辦。
「如是我聞」即如此聽聞；當時佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。世尊告訴諸比丘，往昔釋提桓因與阿脩羅將要交戰，雙方都已整治軍備，準備完成。
共阿脩羅。將欲戰鬥。治嚴已辦
這不是一般口角，而是兩方已經進入真正戰鬥前的準備狀態，衝突十分嚴重。
爾時釋提桓因。告諸天言。我等諸天。若得勝者。必以五縛。繫阿脩羅。將詣天宮。
帝釋對諸天說，如果這一戰由諸天得勝，便以五種繫縛把阿脩羅首領綁住，帶到天宮。
若得勝者。必以五縛。繫阿脩羅。將詣天宮
帝釋先向己方說明戰勝後的處置：不是立刻殺害，而是以五縛制服並帶回天宮。
時阿脩羅。亦敕己眾。我等若勝。亦以五縛。繫釋提桓因。詣阿脩羅宮。
阿脩羅一方也同樣命令自己的部眾：若由阿脩羅得勝，也要用五縛繫住釋提桓因，帶回阿脩羅宮。
我等若勝。亦以五縛。繫釋提桓因
兩邊都用同樣方式設想勝負，顯示彼此都準備以力量制服對方。
爾時諸天眾勝。即以五縛。繫毘摩質多羅。將詣天宮。
後來諸天眾在戰鬥中得勝，便依先前所說，以五縛繫住毘摩質多羅阿脩羅王，將他帶到天宮。
諸天眾勝
這裡先說明外在戰鬥結果由諸天得勝。
以五縛。繫毘摩質多羅。將詣天宮
阿脩羅王已成為被縛的一方，外在力量明顯落於帝釋之下。
毘摩質多見帝釋時。瞋恚罵詈。極出惡言。
毘摩質多羅被繫縛帶到天宮，見到帝釋之後，仍然生起強烈瞋恚，對帝釋大聲辱罵，說出非常惡劣的言語。
瞋恚罵詈。極出惡言
即使已經戰敗、被縛，他的瞋心仍未止息，反而以惡口繼續對抗。
帝釋爾時。親聞罵聲默不加報。
帝釋親自聽見毘摩質多羅的辱罵，卻保持默然，沒有再以惡口、瞋恚或報復回敬對方。
親聞罵聲默不加報
帝釋不是沒有聽見，也不是不知道自己被罵，而是在明知、親聞的情況下，仍選擇不還報。
爾時御者摩得伽。即說偈言 釋脂之夫摩佉婆 汝為怖畏無力耶 毘摩質多面前罵 極出惡言云何忍
帝釋的御者摩得伽看見這一幕，便以偈追問：摩佉婆、舍脂之夫，你是不是因為害怕，或是沒有力量，所以面對毘摩質多羅當面辱罵、極出惡言，仍然這樣忍受？
汝為怖畏無力耶
御者把帝釋的默忍理解成兩種可能：一是害怕，二是無力。這正是世間常對忍辱產生的誤解。
毘摩質多面前罵 極出惡言云何忍
御者尤其不明白，既然對方已經敗伏，還敢當面惡罵，帝釋為何不立即回擊。
爾時帝釋說偈答言 我不怖畏而生忍 亦不以我無力故 而畏毘摩質多羅 我以勝智自修忍
帝釋回答，自己並不是因怖畏而忍，也不是因沒有力量，或因害怕毘摩質多羅才不回擊；真正原因，是以殊勝智慧觀察後，選擇自修忍辱。
我不怖畏而生忍 亦不以我無力故
帝釋先把「怕」與「無力」兩種解釋明確排除。忍辱不是被迫，而是主動選擇。
我以勝智自修忍
「勝智」是這裡的關鍵。帝釋有力量反擊，卻因智慧看見還擊的過患，所以選擇忍。
愚者淺識智無及 而常諍訟心不息 若我以力用禁制 與彼愚者同無異
帝釋接著說，愚者見識淺薄，智慧不足，心中經常諍鬥不停。如果自己也只靠力量去壓制、報復對方，那麼自己的做法就和愚者沒有差別。
愚者淺識智無及 而常諍訟心不息
愚者的問題不只是言語難聽，而是智慧不足，所以不斷以諍訟作為處事方式，心始終停不下來。
若我以力用禁制 與彼愚者同無異
帝釋明明有力量，卻不願因對方愚癡就採取同樣的瞋怒方式。若以相同心態回擊，雖外在身份不同，內在行為卻無異。
《今日修行觀照》
這一段最值得觀照的是：帝釋已經贏了戰鬥，也有絕對力量處置被縛的阿脩羅王，但真正考驗他的，不是「能不能贏」，而是「贏了之後怎麼對待一個仍然辱罵自己的人」。
有力量時還能不濫用力量，才看得出忍是不是出於智慧。
日常裡也會有類似情況：職位比對方高、手上有證據、握有決定權、在爭議中明顯佔優勢。這時最容易產生「我現在可以讓你難看」的念頭。帝釋的做法提醒：能做，不等於應該做。
《慧照心得》
「我不怖畏而生忍，亦不以我無力故」把真忍與被迫忍分得很清楚。帝釋不是不能還手，而是不願把自己降到與愚者相同的諍鬥層次。
忍辱真正可貴的地方，不在於沒有力量，而在於有力量時仍能由智慧作主。
「若我以力用禁制，與彼愚者同無異」也很有警策。面對惡人最容易產生一個念頭：既然他不講理，我也不必講理。但正是這一念，會讓自己慢慢變成原本不認同的樣子。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛