《雜阿含經》第三十二卷（5）〈修八正道離瞋惡口・從兇惡轉為賢善〉
《雜阿含經》第三十二卷（5） 〈修八正道離瞋惡口・從兇惡轉為賢善〉
——（九一○）
如是我聞。
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。
這一經，來到佛前的是一位被稱為「兇惡聚落主」的人。
他沒有先替自己的性情辯解，反而直接向佛陀請問：究竟是因為不修什麼法，才會對人生起瞋恚、口說惡言，最後讓別人都以惡性之名來稱呼自己？
時。有兇惡聚落主來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。不修何等法故。於他生瞋恚。生瞋恚故。口說惡言。他為其作惡性名字。
聚落主自己看見了一條很清楚的次第：先是對人生瞋，生瞋之後，口出惡言，久而久之，別人便以「惡性」來稱呼他。他真正想知道的是：這個瞋恚與惡口，究竟是因為沒有修什麼法？
佛告聚落主。不修正見故。於他生瞋。生瞋恚已。口說惡言。他為其作惡性名字。不修正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定故。於他生瞋。生瞋恚故。口說惡言。他為其作惡性名字。
佛陀首先說：不修正見，所以容易對他人生起瞋恚；生起瞋恚之後，口中便說出惡言，最後別人自然以惡性之名來稱呼。接著，佛陀把整個八正道完整說出：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
八正道在這裡不是抽象的教理名相，而是直接落到一個人的脾氣、言語與日常待人。若見、志、語、業、命、方便、念、定沒有被正法調伏，習氣便容易反覆循環。所以佛陀不是只處理最後一句惡言，而是從根本處下手。
復問。世尊。修習何法。於他不瞋。不瞋恚故。口說善言。他為其作賢善名字。
聚落主接著反面再問：修習什麼法，才能於他不瞋？不瞋恚，便能口說善言；久而久之，別人也會以賢善之名來稱呼。
佛告聚落主。修正見故。於他不瞋。不瞋恚故。口說善言。他為其作賢善名字。修習正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定故。於他不瞋。不瞋恚故。口說善言。他為其作賢善名字。
佛陀給出的答案，仍然是完整的八正道。修正見，於他不瞋；修正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，也都使人逐漸不落入瞋恚。於他不瞋，口中自然較能說出善言；長久如此，別人所看見的，也就不再是一個粗暴兇惡的人，而是一個賢善之人。
所以「賢善」不是靠名聲包裝出來的，它是從內在的見、志、語、業、命、方便、念、定，一層一層修出來的。
兇惡聚落主白佛言。奇哉。世尊。善說此言。我不修正見故。於他生瞋。生瞋恚已。口說惡言。他為我作惡性名字。我不修正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定故。於他生瞋。生瞋恚故。口說惡言。他為我作惡性名字。是故。我今當捨瞋恚．剛強．麤澀。
聚落主聽完之後，沒有把問題推給別人。他直接承認：是我不修八正道，所以於他生瞋、口說惡言，才讓人以惡性之名來稱呼我。
因此他當下發願：捨瞋恚、剛強、麤澀。
修行真正開始的地方，往往不是知道別人有錯，而是自己願意看到：「這裡是我要修的。」
佛告聚落主。此真實要。
佛陀告訴他：這才是真實重要之處。聽懂八正道是一件事，真正重要的是，聽懂之後願意把它拿來改自己的心。
佛說此經已。兇惡聚落主歡喜隨喜。作禮而去。
兇惡聚落主聽聞佛陀所說，歡喜隨喜，禮佛而去。
經文沒有告訴我們他從此是否立刻完全不生氣，但經文已經顯出最重要的轉折：從怪罪他人，轉成反觀自己；從任由瞋恚發作，轉成願意修八正道；從惡口、剛強、麤澀，轉向善言與賢善。
《今日修行觀照》
這一經非常適合用來觀察自己的脾氣。
當我們生氣時，常常第一個念頭是：「他為什麼這樣對我？」
但這一經讓我們換一個方向問：「我現在有沒有正見？」
我看到的是事情全部的真相，還是只看到自己受傷的那一面？我的心，是想解決事情，還是想報復、壓過對方？我的語言，是讓事情緩和，還是讓瞋恚繼續擴大？我的念有沒有清楚知道自己正在生氣？我的心有沒有穩定到，不必每一個情緒都立刻變成一句傷人的話？
下一次瞋心生起時，可以先停一下，不要急著證明自己是對的。先看：這一念若繼續走下去，會把我帶向賢善，還是帶回兇惡？
《慧照心得》
讀這一經，我很受兇惡聚落主最後那一句提醒：「是故，我今當捨瞋恚、剛強、麤澀。」
他沒有要求佛陀替他改名字，他是決定改自己。
有時我們很在意別人怎麼看我們。別人說我們脾氣不好，我們不服；說我們難相處，我們就想解釋；說我們言語太重，我們第一個反應可能是：「因為他先怎樣，我才這樣。」
可是佛陀把路說得很清楚：不修八正道，瞋心容易起；瞋心一起，惡言跟著出來；惡言一次又一次，久了就形成一個人的性情與名聲。
反過來也一樣。修正見，看事情就不會只從自己出發；修正志，心就知道應該往哪裡走；修正語，嘴巴開始有節制；修正念，瞋恚一起就能看見；修正定，心便不那麼容易被外境拖走。
一個人的性格不是一天形成，也不一定一天改完。但只要肯修，方向就已經不同。
所以遇到自己的壞脾氣，不必只責怪自己，也不要替自己辯護。就從一念開始：看清楚它，不跟著它說惡言，慢慢把剛強變柔和，把麤澀變成善言。
真正的賢善，不是別人稱讚出來的，是自己一念一念修出來的。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛