《雜阿含經》第二十六卷（4）〈五根不空無果・從斷三結到根的利鈍差別〉
《雜阿含經》第二十六卷（4） 〈五根不空無果・從斷三結到根的利鈍差別〉
——（六四八）～（六五三）
前面佛陀已經把五根說得非常清楚：信根、精進根、念根、定根、慧根。接下來，經文進一步讓我們看見：五根逐漸成熟，煩惱的斷除與修行的果證，也隨之顯現。
——（六四八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若比丘於此五根如實觀察已。於三結斷知。
真正重要的仍是「如實觀察」。不是知道五根名稱，而是真正在自己的身心中修習、觀察。
何等為三。謂身見．戒取．疑。
身見、戒取、疑。當這三結斷除，修行便不是只有理解，而有了實際的斷惑。
是名須陀洹。不墮惡趣。決定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦邊
經文真正指出的是：修行已經發生根本轉變，方向決定向於正覺，最後究竟苦邊。
——（六四九）
若比丘於此五根如實觀察已。得盡諸漏。離欲解脫。
前一經是斷三結，這裡進一步說到盡諸漏、離欲解脫。
是名阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。離諸重擔。逮得己利。盡諸有結。正智心得解脫
「諸漏已盡」，煩惱漏盡；「所作已作」，應修、應斷之事已經完成；「離諸重擔」，不再背負執取之重擔；最後是「正智心得解脫」。
——（六五○）
諸比丘。若我於此信根．信根集．信根滅．信根滅道跡不如實知者。
對信根，不只是知道有信根，還要如實知道信根、信根集、信根滅、信根滅道跡。
我終不得於諸天．魔．梵．沙門．婆羅門中。為出為離。心離顛倒。亦不得成阿耨多羅三藐三菩提。
如果沒有如實知見，就不能說已經出離、遠離顛倒。
如信根。精進根．念根．定根．慧根亦如是說
不只是信根，精進根、念根、定根、慧根全部如此。
諸比丘。我於此信根正智如實觀察故。信根集．信根滅．信根滅道跡正智如實觀察故。
關鍵仍然是「正智如實觀察」。
我於諸天．魔．梵．沙門．婆羅門眾中。為出為離。心離顛倒。成阿耨多羅三藐三菩提。
——（六五一）
諸比丘。我此信根集．信根沒．信根味．信根患．信根離不如實知者。
這一次，佛陀說的是集、沒、味、患、離。看它如何生起、如何止息，看清其中的滋味與過患，也知道如何離開、不再被繫縛。
如是精進根．念根．定根．慧根亦如是說
信根如此，其他四根也如此。
諸比丘。我於信根．信根集．信根沒．信根味．信根患．信根離如實知故。於諸天．魔．梵．沙門．婆羅門眾中。為解脫。為出為離。心離顛倒。得成阿耨多羅三藐三菩提
修行不是想像自己已經放下，而是真正如實觀察之後，心離顛倒。
——（六五二）
若比丘於此五根若利．若滿足。得阿羅漢。
若軟．若劣。得阿那含。
若軟．若劣。得斯陀含。
若軟．若劣。得須陀洹。
根有利鈍，修行有深淺，所成就的結果也有差別。
滿足者成滿足事。不滿足者成不滿足事。
修得滿足，就成就滿足之事；尚未滿足，就成就相應於當下程度之事。
於此五根不空無果。
這一句尤其重要：「不空無果。」只要五根真正建立、真正修習，就不是白修。
若於此五根一切無者。我說彼為外道凡夫之數
——（六五三）
若比丘於彼五根增上明利滿足者。得阿羅漢俱分解脫。
若軟．若劣者。得身證。
於彼若軟．若劣。得見到。
於彼若軟．若劣。得信解脫。
於彼若軟．若劣。得一種。
於彼若軟．若劣。得斯陀含。
於彼若軟．若劣。得家家。
於彼若軟．若劣。得七有。
於彼若軟．若劣。得法行。
於彼若軟．若劣。得信行。
同樣在正法中修行，由於諸根成熟程度不同，所呈現的修行階位也有差別。
是名比丘根波羅蜜因緣知果波羅蜜。果波羅蜜因緣知人波羅蜜。
果不離因。想要果成熟，就要回頭修根。
如是滿足者作滿足事。減少者作減少事。
彼諸根則不空無果。
經文再次說：諸根不空無果。
若無此諸根者。我說彼為作凡夫數
《今日修行觀照》
今天可以安靜地問自己：我的信根，是不是只在順境時才有？遇到困難時，精進是否立刻退失？煩惱起來時，念能不能提起？心被境界牽走時，能不能重新安住？面對苦時，我是在埋怨，還是在如實觀察苦、集、滅、道？
如果發現五根還很弱，不必灰心。經中說得非常清楚：「彼諸根則不空無果。」真正修下去，每一分都不空過。
《慧照心得》
這幾經一路讀下來，佛陀反覆說的不是「你得到什麼名稱」，而是「根」。因為果從根來。
根不成熟，只想追求果，是顛倒。根逐漸成熟，果自然隨因緣而成。
所以每天仍回到五根：信有沒有更堅固？有沒有真正精進？有沒有正念？有沒有攝心？有沒有用智慧如實觀察？
尤其經文提醒我們，不只是知道一個法，還要知道它的集、滅、滅道跡；還要觀察它的集、沒、味、患、離。這才是從知道佛法走向如實知法。
不要因為自己還沒有走得很遠，就輕視眼前的一步。今天少起一次惡念，多守住一次正念，在煩惱現前時沒有立刻跟著走，把散亂的心重新攝回來，這些都不是空過。
根正在長。
只要方向正確，繼續修、繼續觀、繼續增長。由信而精進，由精進而不失念，由念而心得安定，由定而發慧，最後歸於正智如實觀察、心離顛倒、心得解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛