《雜阿含經》第十三卷（12）〈六境顧念與有漏覆藏繫心・觀過未現六入無常苦空非我而向滅〉——（三三一～三三三）
——（三三一～三三三）
前一篇從六內入、六外入，一路說到六識、六觸、六受、六想、六思、六愛，讓我們看見身心活動並不是一個固定不變的「我」，而是依根、境、識、觸等因緣次第生起。
這三經再往前推進：六境一旦成為顧念、成為有漏所取，心便被覆藏；若能反過來觀察過去、未來、現在的六入皆是無常、苦、空、非我，就能不再顧念過去、不欣求未來，於現在生厭、離欲，向於滅盡。
（三三一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有六顧念。云何為六。謂色顧念．聲顧念．香顧念．味顧念．觸顧念．法顧念。是名六顧念
世尊先說六顧念。
所謂顧念，就是心反覆回看、追念、掛著六境。
色、聲、香、味、觸、法，本來只是所緣境界；一旦心不斷顧念，就容易讓已經過去的境界繼續留在心中。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
三三一經指出「顧念」，三三二經則進一步指出，有漏之境會成為取心的覆藏。
（三三二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有六覆。云何為六。謂色有漏。是取心覆藏。聲．香．味．觸．法有漏。是取心覆藏。是名六覆
佛陀說，有六種覆。
色若與有漏相應，就成為取心覆藏；聲、香、味、觸、法也是如此。
問題不只是境界存在，而是心在境界上生取。
一有取，心便被覆蔽，看不清楚境界本來就是生滅、變易之法。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
顧念與覆藏，都指出六境如何繼續牽住心。
三三三經則直接教修行者以三世觀照，從根本上轉向離欲與滅盡。
（三三三）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。過去．未來眼無常。況現在眼。
世尊先從眼根說起。
過去眼已變易、已過去。
未來眼尚未至，也不能保持常住。
既然過去、未來皆無常，何況現在眼。
這一句直接破除我們最容易生起的三世執取。
多聞聖弟子如是觀者。不顧過去眼。不欣未來眼。於現在眼生厭．離欲．滅盡向。
多聞聖弟子如此觀察之後，不再顧念過去的眼，也不再欣求未來的眼。
對現在眼，則生厭、離欲，向於滅盡。
這裡不是厭惡身體，而是對六根不再生貪著，不再把無常之法當作可以永遠依止的對象。
耳．鼻．舌．身．意亦如是說
耳、鼻、舌、身、意，也完全如此。
六根都應以三世觀察。
不追過去。
不欣未來。
對現在不再貪著。
修行就在這個地方逐漸轉向離欲與寂滅。
如無常。如是苦．空．非我。亦如是說。
不只觀無常。
苦、空、非我，也同樣如此觀察。
過去、未來、現在六入，皆不可執為常、樂、實我。
觀察得愈清楚，取著就愈沒有立足之地。
如內入處四經．外入處四經。亦如是說
原典進一步指出：
如內入處四經，外入處四經亦如是說。
也就是說，這樣的無常、苦、空、非我觀，不只用在眼耳鼻舌身意，也同樣用在色聲香味觸法。
內根無常。
外境也無常。
能緣與所緣兩邊，都不是可永遠顧念、執取之法。
《今日修行觀照》
今天可以觀察自己的「顧念」。
是不是有一個已經過去的人事物，心還一直回頭抓著？
是不是有一個尚未發生的境界，心卻一直期待、幻想？
是不是對現在的身體、感受、境界，有很強的「不能變」？
這時可以依經文觀察：
過去已過。
未來未至。
現在也在變。
若能不再顧過去、不再欣未來，對現在也少一分貪著，心就會少一分被六境覆藏。
《慧照心得》
這三經放在一起看，很像在說心是怎麼被境界「留住」的。
先是顧念。
一個境界已經過去了，心還一直回去看。
一句話說完了，還在想。
一個人離開了，還在念。
一段感受已經消失了，還在追。
這就是「顧念」。
顧念久了，心就容易取著。
一取著，境界便成了覆藏。
不是境界本身把心蓋住。
而是我們對它的「取」，讓心看不見它其實只是無常生滅之法。
所以三三三經直接把修行拉回三世：
過去，不顧。
未來，不欣。
現在，離欲。
這幾句非常實用。
我們很多苦，常常就在三個地方：
過去放不下。
未來一直求。
現在又想抓住不變。
而佛陀的方向正好相反。
過去已過，就不必再用顧念把它重新帶回來。
未來未至，也不必先用愛欲把它抓進心裡。
現在雖然正在眼前，也要知道它仍然無常。
眼會變。
耳會變。
身會變。
心也會變。
色聲香味觸法同樣會變。
所以真正的安穩，不是把某一個境界固定住。
而是知道它本來就不能固定，於是心不再死死抓住。
經文又說：
無常如此。
苦、空、非我亦如是。
這表示觀照不能只停在「會變」。
還要進一步看見：
會變，所以不能永遠安穩。
不能永遠安穩，所以不應執取。
既不能自在主宰，也就不能執作一個真實常住的我。
當這一層一層看清楚，顧念就會少。
取著也會少。
覆藏就會薄。
心才真正有可能從六境中透出來，走向離欲與滅盡。
六境若被反覆顧念，便容易成為有漏取心的覆藏；若能觀過去、未來、現在內外六入皆無常、苦、空、非我，就能不顧過去、不欣未來，於現在生厭離欲，令取著漸薄而向於滅盡。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛