《雜阿含經》第十卷（8-2）〈伏雞若不隨時蔭餾冷暖長養・只求雛子啄卵而出終不可得〉——（二六三中前段）
《雜阿含經》第十卷（8-2）〈伏雞若不隨時蔭餾冷暖長養・只求雛子啄卵而出終不可得〉——（二六三中前段）
上一篇，世尊已經把修行的根本說得很直接：
如果不修方便、不隨順成就，只在心裡求「令我諸漏盡，心得解脫」，終究不能因此漏盡解脫。
原因不是解脫太遠，而是「不修習故」。
到了這一段，佛沒有再只用義理說明，而是用一個很生活、很容易明白的伏雞譬喻，讓我們看見：真正的成熟，需要因緣一點一點被照顧、被培養。
想要小雞破殼，不能只催牠出來。
修行也是如此。
譬如伏雞。生子眾多。不能隨時蔭餾。消息冷暖。而欲令子以觜．以爪啄卵自生。安隱出[穀-禾+卵]。
世尊說，譬如一隻伏雞生了許多雞子，卻不能隨時蔭餾，也不能好好調護冷暖。
牠雖然希望雛子能用嘴、用爪自己啄破蛋殼，平安出生，但只是「希望」並不能讓生命成熟。
真正關鍵的，是前面的長養。
該覆護時覆護。
該調整冷暖時調整。
讓蛋中的生命在適當因緣中一天天成熟。
果實能不能出現，不只看心裡多希望，而要看使它成熟的因緣，有沒有被好好培養。
這個譬喻很慈悲。
佛不是責備修行人「為什麼還不能解脫」。
而是在告訴我們：
不要只催自己。
真正應該做的，是照顧修行的因。
就像母雞不能天天對著蛋說：
「趕快出來。」
牠真正能做的，是覆護與長養。
我們也是如此。
不能只對自己說：
「我不要再有煩惱。」
「我今天就要放下。」
「我怎麼還沒清淨？」
真正有用的是回來修。
當知彼子無有自力。堪能方便以觜．以爪安隱出[穀-禾+卵]。所以者何。以彼雞母不能隨時蔭餾。冷暖長養子故
佛接著說，如果雞母沒有隨時覆護，沒有讓冷暖得宜，雛子本身就沒有足夠的力量，能夠安穩地啄破蛋殼而出。
這不是雛子不想出生。
而是力量還沒有成熟。
修行也是如此。
有時我們很想放下。
很想不再生氣。
很想心不再被境界拉走。
可是如果正念沒有培養、善法沒有長養、定慧的力量還不夠，只靠一句「我不要煩惱」，常常還是做不到。
這時不必因此失望。
問題不一定是自己沒有善根。
而可能只是修習還沒有成熟。
修行暫時做不到，不必急著否定自己；先看因有沒有長養。力量不足，就繼續培養力量。
這也是伏雞譬喻很溫柔的地方。
一顆蛋還沒有破，不代表裡面沒有生命。
它也許只需要時間。
需要溫度。
需要持續照護。
我們修習佛法也是如此。
有時今天觀無常，心沒有立刻放下。
明天觀無我，煩惱仍然會起。
不是因此就說：「這個法沒用。」
而是像伏雞長養雞子一樣，繼續修。
讓法一點一點進入心裡。
如是。比丘不勤修習隨順成就。而欲令得漏盡解脫。無有是處。所以者何。不修習故。
佛把譬喻重新收回修行。
比丘如果不勤修習，不讓修行隨順成就，卻只想得到漏盡解脫——「無有是處」。
不是佛不讓人解脫。
也不是解脫只屬於少數人。
而是因沒有成熟，果就不可能被強迫生出來。
就像沒有被好好覆護的雞子，不能只靠雞母的期待就自行成熟。
所以佛再一次說：
「不修習故。」
解脫不能用願望硬催出來；真正可靠的，是讓正法在日常修習中不斷成熟。
有時候，我們會把「精進」誤解成一直逼自己。
其實這一段經文告訴我們的精進，更像是伏雞。
不是躁急。
而是持續。
不是今天很用力、明天完全放掉。
而是一次又一次照顧正念、照顧善法、照顧修行的溫度。
這樣，內在的力量才會慢慢形成。
不修何等。謂不修念處．正勤．如意足．根．力．覺．道。
佛最後再次指出：
真正缺少的，是沒有修念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。
這就把伏雞譬喻的「蔭餾、冷暖長養」，對應到修行人的實際用功。
修念處，是在長養。
修正勤，是在長養。
修如意足，是在長養。
修根、力、覺、道，也都在長養。
一次看不出巨大改變，不表示沒有作用。
就像雞子在殼內成熟時，外面的人未必看得見。
但只要因緣持續具足，裡面的生命正在變化。
念處、正勤、如意足、根、力、覺、道，就是修行的長養因緣；不斷修習，才使解脫的力量逐漸成熟。
這一段先把「不修而求」說清楚。
下一段，世尊便會把譬喻反過來說：
如果伏雞善能長養其子，冷暖得所，即使沒有一直催著雛子「快點出來」，等到成熟時，雛子自然有力量啄卵而出。
修行真正的自然成熟，也正要從這裡進一步說明。
《今日修行觀照》
今天可以不用問自己：
「我到底什麼時候才會有成就？」
換一個問題：
「今天我有沒有好好長養修行的因？」
比如：
今天煩惱起時，有沒有比以前早一點看見？
今天說話前，有沒有多一點覺察？
今天遇到不順時，有沒有少跟著情緒跑一次？
今天有沒有讓一個善念多停留一下？
這些看起來都很小。
但伏雞孵卵，本來也不是一天完成。
真正的修行，很多時候就是這樣慢慢成熟。
不要因為今天還沒有破殼，就懷疑裡面沒有成長；只要正因持續培養，內在的力量就在一點一點成熟。
《慧照心得》
讀伏雞這個譬喻，我覺得很適合提醒自己不要貪快。
我們很容易一修行，就想看成果。
念佛幾天，希望心馬上定。
讀經一段時間，希望煩惱立刻少。
知道無常，就希望遇到事情馬上放得下。
可是佛說的這個譬喻很清楚。
雞母不能只希望雛子出殼。
如果沒有隨時蔭餾，沒有照顧冷暖，雞子就沒有足夠的力量自己啄破蛋殼。
我想到自己修行也是這樣。
真正重要的，可能不是每天問：
「我今天進步多少？」
而是問：
「今天有沒有繼續長養？」
正念有沒有長養？
慈悲有沒有長養？
忍辱有沒有長養？
智慧有沒有長養？
如果今天還會煩惱，不一定代表修行沒有用。
也許只是力量還不夠。
那就繼續養。
我很喜歡這種修行態度。
不是放任自己。
也不是逼迫自己。
而是知道：
因需要時間成熟。
今天能修一分，就修一分。
今天能少一分執取，就少一分。
不要天天把蛋敲開看看裡面長到哪裡。
好好覆護。
冷暖得所。
因緣具足時，它自然會有力量破殼。
修行也是一樣。
有些東西不是催出來的。
是養出來的。
不必日日催問自己何時解脫；把正念、精進與道品好好長養，力量成熟時，自有突破之日。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛