《雜阿含經》第八卷（25）〈六入緣觸受愛取是趣一切取道跡・觸受愛滅則斷一切取〉——（二二一）
《雜阿含經》第八卷（25）〈六入緣觸受愛取是趣一切取道跡・觸受愛滅則斷一切取〉——（二二一）
——（二二一）
前兩經說到涅槃道跡與似趣涅槃道跡，重點落在六入諸法的無常與非我觀。到了這一經，世尊再把「取」的形成與斷除直接指出：眼色因緣生眼識，三事和合有觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，這就是趣一切取的道跡；反過來，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，這就是斷一切取的道跡。
（二二一） 如是我聞 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。世尊告諸比丘。有趣一切取道跡。云何為趣一切取道跡。
世尊先指出：
有一條道路，會走向「一切取」。
這表示「取」不是突然出現的。
它有前面的因緣次第。
如果不知道這條路，心就會在不知不覺中越抓越緊。
所以佛先讓我們看清：
到底是怎樣一步一步走到「取」。
要斷取，不能只在最後硬放；更重要的是看清楚，取是怎樣從前面的觸、受、愛一步一步形成。
緣眼．色。生眼識。三事和合觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取所取故。
世尊把這條路清楚說出來。
眼與色因緣，生眼識。
三事和合，有觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
最後「取所取故」。
這裡可以看見，真正走到「取」以前，已經有很多層次。
先有接觸。
再有感受。
感受之後生愛。
愛再往前，就形成取。
所以我們平常覺得「我只是喜歡」，其實如果沒有覺照，很容易從喜歡變成想抓住。
受本身還不是取；真正的關鍵，是受之後生愛，愛再進一步抓取。修行若能在這裡看見，取就還有止住的可能。
「取所取故」也提醒我們，一旦取形成，心便進入抓住所緣的狀態。
想留住。
想佔有。
想固定。
想不讓它改變。
這就是「取」的力量。
耳．鼻．舌．身．意亦復如是。取所取故。是名趣一切取道跡
不只是眼與色。
耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身受觸、意緣法，也都完全一樣。
每一根都可能從：
觸。
受。
愛。
一路走到取。
所以「一切取」不是只發生在某一種境界。
六根所對的一切境界，都可能成為取的地方。
六根每一次對境，都可能成為執取的入口；修行不是等到大執著形成後才處理，而是要在日常細微處看見愛如何轉成取。
云何斷一切取道跡。緣眼．色。生眼識。三事和合觸。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。
接著世尊轉入相反的一條路：
「斷一切取道跡。」
前面是：
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
現在則是：
觸滅，受滅。
受滅，愛滅。
愛滅，取滅。
這裡非常清楚地指出：
取不是只能靠意志硬放。
它有因。
因若滅，果也滅。
若愛不再增長，取就沒有繼續成立的條件。
真正的斷取，不只是嘴上說「我放下了」，而是讓支撐取的愛不再續起，取才會真正失去根基。
這也讓修行變得很實際。
不要只問：
「我要怎樣放下？」
也可以往前問：
「這個取，是由什麼愛撐著？」
「這個愛，又是從什麼受來？」
往前看，才看得到真正能下手的地方。
如是知耳．鼻．舌．身．意亦復如是
世尊最後說：
耳、鼻、舌、身、意也都如此。
所以斷取的修行，同樣遍及六根。
眼見色時可修。
耳聞聲時可修。
意念法時也可修。
每一次對境，都可以觀察：
現在有受嗎？
受之後有愛嗎？
愛是不是已經變成取？
若能早一點知道，就早一點有止息的空間。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
整經非常簡明，卻把「取」的生與滅說得很清楚。
趣一切取的道跡：
觸 → 受 → 愛 → 取。
斷一切取的道跡：
觸滅 → 受滅 → 愛滅 → 取滅。
這讓我們知道，執取並不是一個無法改變的性格，而是一條依因緣形成的路。
既然有因緣，就有止息的可能。
《今日修行觀照》
今天可以觀察一件自己「很想抓住」的事。
可能是一個人。
一件物品。
一個想法。
一個身份。
先不要急著說：
「我要放下。」
先往前看：
這個取，是從什麼愛來的？
這個愛，是從什麼受來的？
是不是因為那個受讓我覺得舒服，所以我想留住？
如果能這樣看，就會發現：
原來「取」不是突然出現。
它有路。
只要看見這條路，就有機會在更前面停下。
《慧照心得》
這一經讓我最有感觸的，是佛沒有直接叫我們：
「不要取。」
而是先把取怎麼來，說清楚。
觸。
受。
愛。
取。
這幾步看起來很短，但其實就是我們每天心裡不斷發生的事。
看到喜歡的。
有樂受。
心生愛。
然後想抓住。
這就是取。
有時候我們說自己放不下，其實不是最後那個「取」太強，而是前面的「愛」一直沒有斷。
真正難放下的，不一定只是所取之物，而是心裡那個「我還想要它帶給我某種感受」的愛。
所以我覺得這一經很實用。
當發現自己執著時，不要只責怪：
「為什麼我又放不下？」
而是往前看。
我愛的是什麼？
我想從它得到什麼受？
如果這個受改變了，我還會不會這麼抓？
這樣看，就會慢慢發現，取其實沒有想像中那麼牢不可破。
它也是依因緣而來。
有因才有果。
因一鬆，果就跟著鬆。
所以修行可以更細。
不一定每次都等到抓得很緊才處理。
在愛剛起時就看。
在受剛現前時就看。
越早看見，越容易不讓取形成。
這就是我從這一經得到很深的提醒。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛