《雜阿含經》第八卷（22）〈眼耳鼻舌身意是人大海・色聲香味觸法為濤波堪忍則度海〉——（二一七）
《雜阿含經》第八卷（22）〈眼耳鼻舌身意是人大海・色聲香味觸法為濤波堪忍則度海〉——（二一七）
——（二一七）
前一經以「海」譬喻六識對境之後的愛念、深著與貪樂，指出眾生因而在此世、他世中受絞結纏鎖。這一經再把譬喻說得更直接：眼乃至意，就是人的大海；色乃至法，就是海上的濤波。真正的修行，不是要求大海沒有波，而是面對濤波時能夠堪忍、不被捲走，最後度過眼海乃至意海。
（二一七） 如是我聞 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。世尊告諸比丘。所謂海者。世間愚夫所說。非聖所說。海大小水耳。
世尊再一次指出：
世間所說的大海，只是廣大的水。
但聖者所說的「海」，不是只指外在水域，而是另有所指。
這與前一經相承，佛把我們最熟悉的生活經驗，轉成修行的譬喻。
外在大海有濤波。
內在六根，也同樣日日面對境界的波動。
真正需要度過的海，不一定在遠方；每天眼見色、耳聞聲、意緣法時，心是否被境界捲走，就是修行的海。
眼是人大海。彼色為濤波。若能堪色濤波者。得度眼大海竟。於濤波迴澓諸水．惡蟲．羅剎女鬼。
世尊先說：
「眼是人大海。」
而色，就是這片海上的濤波。
眼一開，色境便不斷現前。
有美的。
有醜的。
有可愛的。
有不可愛的。
有讓人歡喜的。
也有讓人煩惱的。
這些境界就像海浪，一波接著一波。
佛說，若能「堪色濤波」，便能度過眼的大海。
這個「堪」很重要。
不是色境消失了，而是色境來時，心有能力承受，不隨波逐流。
度海不是讓濤波停止，而是在濤波現前時，心不被它捲走。
經文又說到「濤波迴澓諸水、惡蟲、羅剎女鬼」。
這些都顯示大海之中並不平靜。
同樣地，六根境界之中，也有各種貪著、恐懼、迷惑與危險。
若沒有正念與堪忍，心很容易在其中失去方向。
耳．鼻．舌．身．意是人大海。聲．香．味．觸．法為濤波。
不只是眼。
耳、鼻、舌、身、意，也都是人的大海。
聲、香、味、觸、法，就是相應的濤波。
耳有耳的波。
鼻有鼻的波。
舌有舌的波。
身有身的波。
意也有意的波。
所以人一天之中，幾乎不曾真正離開這片大海。
聲音一來，心被帶走。
味道一來，心生貪。
身觸一來，心生愛憎。
一個念頭、一個記憶、一個法塵現前，意也可能被捲住。
六根不是修行以外的地方；六根本身就是修行現場，六境本身就是每天必須面對的濤波。
若堪忍彼法濤波。得度於意海竟。於濤波迴澓惡蟲．羅剎女鬼
世尊最後特別說到意海。
若能堪忍法的濤波，就能度過意海。
這對我們尤其重要。
因為外在境界有時已經離開，但心裡的念頭還在。
事情已經過去，意海還在翻。
人已經走遠，記憶還在翻。
一句話早已說完，心裡還在重播。
所以意海有時甚至比外境更難度。
「堪忍」並不是把念頭壓死。
而是念頭來時，不立刻相信、不立刻跟隨、不立刻被捲走。
外境的波有時只來一次，意識卻可以重播很多次；若不能堪忍意海濤波，過去的境界仍能在心中反覆生浪。
爾時。世尊以偈頌曰 大海巨濤波 惡蟲羅剎怖 難度而能度 集離永無餘 能斷一切苦 不復受餘有 永之般涅槃 不復還放逸
世尊最後以偈頌總攝整經。
大海有巨大的濤波，也有種種危險。
難度，卻不是不能度。
若能真正度過，便是「集離永無餘」。
接著說：
「能斷一切苦。」
「不復受餘有。」
最後歸向般涅槃，不復還放逸。
這裡把「堪忍濤波」與「斷一切苦」連在一起。
表示六根觸境時的修行，並不是小事。
每一次不被境界捲走，都在朝解脫的方向前進。
真正的彼岸，不是沒有境界，而是境界再不能把心拖回貪著與生死之中。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
整經用一個很清楚的譬喻告訴我們：
眼耳鼻舌身意，是大海。
色聲香味觸法，是濤波。
修行人要學的，不是要求海面永遠平靜，而是學會在波中不沉。
《今日修行觀照》
今天可以挑一個最容易把自己捲走的「波」。
可能是一句話。
可能是一個畫面。
可能是一個味道。
可能是一個回憶。
當它來時，先不要急著跟。
只看：
「波來了。」
再看自己的心：
是不是已經被捲走？
是不是開始反覆想？
是不是開始想抓住或排斥？
若能在這裡停住幾秒鐘，就是在練習「堪忍」。
不是沒有波。
而是波來時，還能站穩。
《慧照心得》
這一經讓我很有畫面。
佛說：
眼是大海，色是濤波。
耳是大海，聲是濤波。
乃至意是大海，法是濤波。
我覺得這真的很像我們每天的生活。
一天之中，外境一直來。
一個畫面。
一個聲音。
一個味道。
一個身體感受。
一個念頭。
每一個都像一個浪。
有些浪很小。
有些浪很大。
有些浪一來，整顆心就被捲走。
我們不能要求人生沒有浪，但可以學習不要每一個浪來，都把自己一起帶走。
尤其意海最明顯。
有時候外在事情早就結束了。
可是心還在那裡。
一想再想。
一氣再氣。
一怕再怕。
這就是意海還在起浪。
所以佛說「堪忍彼法濤波」，我覺得很實用。
不是叫自己不要想。
而是想起來時知道：
這只是波。
它會來。
也會走。
不要每一個念頭都當真。
不要每一個情緒都跟到底。
慢慢地，心就開始有能力站在浪裡。
我也很喜歡偈頌中的：
「難度而能度。」
修行確實不容易。
六根天天在動，六境天天在來。
但佛不是說不能度。
而是說：
難度，能度。
這給我很大的提醒。
不是因為浪多，就沒有希望。
只要一次一次學會不沉，一次一次學會不跟，這片海終究有度過的一天。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛