《雜阿含經》第八卷（15）〈六觸入處苦樂境界之差別・不可愛則長受憂苦可愛則長受喜樂〉——（二一○）
《雜阿含經》第八卷（15）〈六觸入處苦樂境界之差別・不可愛則長受憂苦可愛則長受喜樂〉——（二一○）
——（二一○）
前一經由六觸入處的集、滅、味、患、離，進一步說到非我、非異我、不相在，乃至不起諸漏、心不染著而得解脫。這一經則從另一個角度顯示六觸入處所緣境界的差別：有的境界不可愛、不可念、不善，使眾生長受憂苦；有的境界可愛、可念、善，使眾生長受喜樂。世尊先以「莫樂莫苦」提醒比丘，不可只是隨著六觸所現的苦樂境界流轉。
（二一○） 如是我聞 一時。佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園 爾時。世尊告諸比丘。莫樂莫苦。所以者何。有六觸入處地獄。
世尊一開始就說：「莫樂莫苦。」
接著立刻說明，有六觸入處地獄。
這裡把修行直接帶回眼、耳、鼻、舌、身、意所接觸的境界。眾生一生所經驗的苦與樂，都離不開六觸入處；若只是隨境界可愛就樂、不可愛就苦，心便始終跟著外境起伏。
因此，「莫樂莫苦」不是沒有感受，而是提醒修行人，不要只依所遇境界來決定自己的心。
六根所遇境界有苦有樂，真正需要修的，不只是改變境界，而是看清心是否一直被可愛與不可愛牽著走。
眾生生彼地獄中者。眼所見不可愛色．不見可愛色。見不可念色．不見可念色。見不善色．不見善色。以是因緣故。一向受憂苦。
經文先從眼所見色說起。
眾生生於彼處，眼所見的是不可愛色，而不見可愛色；見不可念色，而不見可念色；見不善色，而不見善色。
因為所接觸的境界如此，所以「一向受憂苦」。
這裡清楚指出，苦受與所緣境界有密切關係。
眼所遇若長久都是不可愛、不可念、不善之色，心便長時受憂苦。
耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識法。見不可愛．不見可愛。見不可念．不見可念。見不善法．不見善法。以是因緣故。長受憂苦
不只是眼。
耳所聞聲、鼻所嗅香、舌所嘗味、身所受觸、意所識法，也都可能落在不可愛、不可念、不善的一邊。
經文因此說：「以是因緣故，長受憂苦。」
六根日日接觸六境，若所接觸的都是令人憂惱的境界，眾生便在其中長受苦惱。
這一段也讓我們看見，苦不是憑空而來，而有它相應的因緣條件。
苦受有其因緣；六根接觸什麼境界，心如何領受，都在因緣之中。看見因緣，才能不只停在「我很苦」，而開始看見苦是怎樣形成的。
諸比丘。有六觸入處。其有眾生生彼處者。眼見可愛．不見不可愛。見可念色．非不可念色。見善色．非不善色。以是因緣故。一向長受喜樂。
接著經文轉到相反的一面。
同樣是六觸入處，有的眾生所遇境界是眼見可愛、不見不可愛；見可念色，而非不可念色；見善色，而非不善色。
因此，「一向長受喜樂」。
這與前面形成很清楚的對照。
前面是不可愛、不可念、不善，所以長受憂苦；這裡是可愛、可念、善，所以長受喜樂。
六觸入處沒有改變，所緣境界不同，所受苦樂便隨之不同。
耳聲．鼻香．舌味．身觸．意所識法。可愛非不可愛．可念非不可念．見善非不善
耳聲、鼻香、舌味、身觸、意所識法，也同樣如此。
可愛而非不可愛，可念而非不可念，見善而非不善。
這裡把六根六境的苦樂差別完整鋪開。
但若回到本經開頭，世尊首先說的是「莫樂莫苦」。
所以經文雖然說明苦境與樂境的差別，修行卻不能只停在追逐樂境、逃避苦境。
若只是遇可愛便樂，遇不可愛便苦，仍然是被六觸入處所轉。
境界有可愛與不可愛，感受有喜與憂；修行不是否認這些差別，而是在差別現前時，不讓心失去覺照。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
這一經以六觸入處顯示苦樂境界之差別。
不可愛、不可念、不善的境界，令眾生長受憂苦；可愛、可念、善的境界，令眾生長受喜樂。
然而世尊開頭先說「莫樂莫苦」，也提醒我們：修行不能只隨苦樂境界轉，而應在六觸入處現前時保持覺知。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己最容易被哪一種境界牽動。
看見喜歡的東西，心是不是立刻很高興？
遇到不喜歡的人事，心是不是立刻低落？
先不必急著改變這個反應。
只要看見：
「這是可愛境界，心生喜了。」
「這是不可愛境界，心生苦了。」
再進一步看：
苦樂是不是隨著境界而改變？
若境界一變，心也跟著變，就能更清楚知道：這份苦樂也在因緣之中，不是固定不變的我。
《慧照心得》
這一經讓我看見，我們每天其實都活在六觸入處的苦樂裡。
眼看到喜歡的，就開心。
耳聽到稱讚，就高興。
遇到不順心的，就難過。
聽到一句刺耳的話，心可能半天都放不下。
我們常以為是「我今天心情不好」，其實再仔細看，背後常常都有六根接觸境界的因緣。
境界可愛，心生喜。
境界不可愛，心生苦。
這很真實。
但佛陀一開始卻說：「莫樂莫苦。」
這一句讓我很受提醒。
不是叫我們沒有感受，而是不要把整顆心交給境界。
今天遇到順境就覺得人生很好，明天遇到逆境就覺得一切都不好，這樣的心永遠沒有真正的安穩。
若心的安樂完全依靠可愛境界，那麼境界一變，安樂也就跟著失去；真正的修行，是在苦樂境界之中漸漸找到不被境界牽走的清明。
所以，遇到可愛境界，可以知道可愛。
遇到不可愛境界，也可以知道不可愛。
但不要立刻讓喜與憂變成新的執取。
能夠知道「這是因緣」，心就會多一點空間。
有苦，不必把苦變成整個自己。
有樂，也不必拼命抓住樂不放。
這樣，六觸入處就不只是受苦受樂的地方，也可以成為修行覺照的地方。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛