《雜阿含經》第五十卷（28）〈不捨一錢亦可成無損財之施・舍利弗以應機布施開示瓦師〉——（一三五七）
《雜阿含經》第五十卷（28）〈不捨一錢亦可成無損財之施・舍利弗以應機布施開示瓦師〉——（一三五七）
前一篇說比丘能把偷瓜、月出、常與無常、直與曲，都轉成自己的法義觀照；這一經則換到舍利弗尊者，以非常生活化的方式說布施。
瓦師提出一個很有意思的問題：怎麼樣可以有名聲、有實德，卻又不必損失自己的財物？舍利弗沒有只回答「捨錢才叫布施」，而是依不同人的情況指出：若能把自己不受用、對方正需要的東西布施出去，即使財物沒有真正減損，也仍然可以成就施與之義。後面瓦師願施百甌，舍利弗又進一步提醒：真正重要的，不只是器物，而是信。
如是我聞 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
這一經發生在舍衛國祇樹給孤獨園。
接下來的因緣，圍繞著舍利弗尊者與一位瓦師展開。
時。有舍利弗弟子。服藥已。尋即食粥
經文先交代一個很簡單的背景。
舍利弗有一位弟子，服藥之後，很快就需要進食粥。
這也表示接下來尊者尋找器皿，並不是無故而為，而是有實際需要。
時。尊者舍利弗到瓦師舍。從乞瓦甌。時。彼瓦師即說偈言 云何得名勝 而不施一錢 云何勝實德 於財無所減
舍利弗來到瓦師家，向他乞求瓦甌。
這時瓦師先提出一個問題：
怎樣可以得到好名聲， 卻不用花一錢？
又怎樣可以有真正的德， 卻又不減少自己的財物？
這個問題很世間，也很實際。
一般人想到布施，常常第一個想到的是：
我要拿出多少錢？ 我要損失什麼？
但舍利弗接下來的回答，會把「施」的範圍打開。
爾時。舍利弗說偈答言 若不食肉者 而施彼以肉 諸修梵行者 施之以女色 不坐高床者 施以高廣床 於彼臨行者 施以息止處 如是等施與 於財不損減 是則有名譽 而不捨一錢 實德名稱流 於財無所減
舍利弗舉了幾個例子。
對不食肉的人，卻送他肉； 對修梵行的人，卻送以女色； 對不坐高床的人，卻送高廣床。
這些東西即使送出，對送的人來說財物未必真正有損失，但對受者來說卻未必合宜。
真正有用的一句，是後面：
「於彼臨行者，施以息止處。」
對正在路上的人，給他一個可以休息的地方。
也就是說，布施真正要看的是：
對方需不需要， 這件事合不合宜， 能不能真正幫上忙。
不是只看自己有沒有「拿出很貴的東西」。
布施的價值，不只在金額，而在是否真正相應對方所需。給得很多卻不合宜，未必是善施；給得不多但正好能利益對方，也可以很有功德。
舍利弗接著說：
像這樣施與， 可以在不明顯減少財物的情況下，也成就名譽與實德。
重點不是鼓勵人「一毛不拔」。
而是在說：
施，不只是金錢。
一個位置， 一點方便， 一個休息處， 一件自己不用、對方卻需要的東西，
都可能成為施。
真正的布施，不一定等有很多錢才開始。能看見別人真正的需要，願意把自己可提供的方便給出去，施心就已經生起。
時。彼瓦師復說偈言 汝今舍利弗 所說實為善 今施汝百甌 非餘亦不得
瓦師聽完舍利弗的回答，很歡喜。
他說：
你所說的實在很好。
現在我願意給你一百個瓦甌。
而且不是只有一個， 是百甌。
這個轉變很有意思。
原本他問的是：
怎麼樣可以不花一錢？
聽完法之後， 反而願意大方布施。
可見真正打開一個人的，不一定是要求他「多給一點」，
而是先讓他明白施的意義。
尊者舍利弗說偈答言 彼三十三天 炎魔兜率陀 化樂諸天人 及他化自在 瓦缽信以得 而汝不生信
舍利弗沒有停在「得到一百個瓦甌」。
他反而再進一步說：
三十三天、 炎魔天、 兜率陀天、 化樂天、 他化自在天，
這些地方都與福業有關。
但更重要的是：
「瓦缽信以得，而汝不生信。」
即使你願意施瓦缽， 如果沒有真正生起信心，
那麼只是給出器物， 內心的法還沒有真正建立。
這一句把整經再往深處推。
布施不只是外在動作。
施物是一層， 生信又是一層。
如果只是為了名聲、交換、面子， 布施還停在表面。
若能因聞法而起信、願意親近正法， 那才是真正進入修行。
施物能成福，信法才能把心帶向更深處。布施若只有手在給，而心沒有向法打開，仍然只是外在行為；若由施生信，修行才真正開始轉動。
尊者舍利弗說此偈已。於瓦師舍默然出去
舍利弗說完之後，便默然離開瓦師家。
沒有多作要求， 也沒有因為得到器物而停留。
整經到這裡收得很乾淨。
從瓦師問「不捨一錢」開始，
到最後， 反而把問題帶回：
真正值得得到的，不只是瓦甌， 而是信心。
《今日修行觀照》
今天可以觀照：
第一，我們是不是把布施想得太窄？
總覺得沒錢就不能布施。
其實很多時候， 時間可以施， 位置可以施， 力氣可以施， 方便可以施。
第二，布施之前可以先問：
這真的是對方需要的嗎？
還是只是我想給？
第三，再問自己：
我布施是為了讓別人覺得我很好， 還是真的想利益對方？
若施心清淨， 東西多少就不是唯一標準。
《慧照心得》
讀這一經，我覺得瓦師的問題很像我們平常會想的。
能不能有功德， 又不要損失太多？
舍利弗沒有罵他慳貪， 反而順著他的問題回答。
這一點我很喜歡。
真正會教人， 不是一開始就把人推開。
而是從他現在能懂的地方， 慢慢帶進去。
舍利弗先讓他知道：
布施不一定等於大筆財物。
有些東西， 自己不用， 對方剛好需要，
給出去也可以成為施。
結果瓦師聽完以後， 反而願意給一百個瓦甌。
所以有時候， 不是人不願意給，
只是他還沒有理解「施」是什麼。
但舍利弗最後又沒有停在一百個瓦甌。
他把重點再拉回信。
這更深。
真正要得到的， 不是「我今天做了一件好事」的感覺。
而是心有沒有因此向法打開。
布施不是只看捨了多少錢，而是看是否真正相應眾生需要；有時一點方便、一個位置、一件自己不需而他人正需之物，也能成施。但施的終點不只在物，若能由施而生信、由信而向法，福德才不只停在外在，而開始進入內心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛