《雜阿含經》第五十卷（9）〈不正思惟當轉正受・念佛念法念僧念戒歡喜而趣苦邊〉——（一三三四）
《雜阿含經》第五十卷（9）〈不正思惟當轉正受・念佛念法念僧念戒歡喜而趣苦邊〉——（一三三四）
前一經說比丘雖住空林，心卻隨外緣奔馳，天神直指真正的塵垢是貪、瞋、癡；這一經再往前一步：當心已經落入「不正思惟」時，要怎麼把它轉回來？
林神給的方法很清楚：捨不正念，專修正受；念佛、念法、念僧，也念自己的清淨持戒。當心從錯誤的思惟轉向清淨所緣，隨喜心生，喜樂增長，修行便能繼續向前，直到究竟苦邊。
如是我聞 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園 時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。入晝正受。起不正思惟
這位比丘同樣住在拘薩羅國的林中，也在白天入於正受。
可是就在修行中，心卻生起了「不正思惟」。
這一句很值得注意。
已經住在林中， 已經正在修習， 仍然可能起不正思惟。
所以修行不是換一個環境之後，所有雜念自然消失；真正的功夫，是當心偏離正道時，自己能不能覺察並重新調整。
時。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入晝正受。而起不正思惟。我今當往方便善覺悟之
林神看見這種情形，知道這不是比丘應當放任的狀態，因此決定以善巧方便提醒他。
經文用「方便善覺悟之」。
這表示修行上的勸誡，不只是指出錯誤，也要幫助對方找到可以回轉的方法。
若只知道「不可以想這些」，卻不知道心應當轉向哪裡，往往很難持久。
這一經接下來正好提供了一條很實際的轉心道路。
時。彼天神而說偈言 何不正思惟 覺觀所寢食 當捨不正念 專修於正受
天神先直接指出：
為什麼讓不正思惟成為覺觀所依，像是讓它成了心日常的飲食與睡眠一般？
應當捨離不正念， 專心修習正受。
心長久想什麼，就容易被什麼滋養。
若天天反覆餵養貪欲、瞋恨、妄想與人我是非，那些念頭就會越來越有力量。
因此第一步不是跟念頭糾纏，而是知道：
這是不正思惟。
然後捨它， 把心帶回正受。
不正念生起時，真正的修行不是跟它一直辯論，而是先認出它、放下它，再把心安住回正確的所緣。
遵崇佛法僧 及自持淨戒 常生隨喜心 喜樂轉勝進 以心歡喜故 速究竟苦邊
接著，天神給出更積極的修法：
遵崇佛， 遵崇法， 遵崇僧， 以及憶念自己所持的清淨戒。
這裡可以清楚看出：
正在念佛， 正在念法， 正在念僧， 也正在念戒。
不是只要求心「不要亂想」，而是給心一個清淨、正向、能增長善法的方向。
憶念佛的覺德， 憶念正法能導向離苦， 憶念僧眾依道修行， 再觀照自己所持之戒是否清淨，
心便容易生起隨喜。
隨喜生， 喜樂增長； 喜樂增長， 修行便能向前。
最後經文說：
「以心歡喜故，速究竟苦邊。」
這裡很重要。
佛法修行不只是一直緊繃地對治自己，也有一條由正念、隨喜、歡喜而增上精進的路。
當心陷入不正思惟時，可以轉念佛、念法、念僧、念戒；讓心不再只被煩惱牽引，而重新憶念清淨、正法與自己已經建立的善行。
時。彼天神說偈勸發已。彼比丘專精思惟。盡諸煩惱。得阿羅漢
天神說偈勸發之後，比丘真正依教而行。
他沒有只是聽懂， 而是「專精思惟」。
最後，盡除諸煩惱，證得阿羅漢。
從「起不正思惟」到「盡諸煩惱」，中間的關鍵，就是心願意回轉。
一念走偏， 不代表整條修行路都失敗。
只要能覺察， 肯捨不正念， 重新安住正受，
修行仍能繼續向前。
《今日修行觀照》
這一經可以很直接地用在日常。
當心陷入煩惱時，可以先問：
我現在反覆想的，是正思惟，還是不正思惟？
如果明知道這個念頭只會讓貪更重、瞋更深、心更亂，就不要一直餵它。
可以依經文，把心轉回四個方向：
念佛——憶念覺悟、慈悲、清淨。
念法——憶念佛法是為了離貪、離瞋、離癡、離苦。
念僧——憶念真正依正道修行、走向解脫的人。
念戒——回看自己今天有沒有守住身口意，不害人、不欺誑、不放逸。
不是要強迫自己立刻「什麼念都沒有」。
而是先換一個心的方向。
錯的念頭少餵一點， 正法的念頭多養一點。
久了，心自然會不一樣。
《慧照心得》
讀這一經，我覺得它很實用。
我們常說：
「不要想太多。」
但問題是， 不想這個， 那要想什麼？
心不是一個按一下就完全空掉的東西。
所以天神不是只說：
「不要不正思惟。」
他接著就說：
念佛， 念法， 念僧， 念戒。
我覺得這就是很好的修行方法。
當心一直想一個讓自己生氣的人， 若只是告訴自己「不要生氣」， 有時越壓反而越想。
可是如果把心轉去念佛：
佛是怎麼面對眾生的？
再念法：
佛法要我增長瞋，還是離瞋？
再念僧：
真正修行的人，遇到這個境界會怎麼守心？
再念自己的戒：
我今天若因一時瞋心造口業，值得嗎？
心就開始有另一條路。
而經文說：
「常生隨喜心，喜樂轉勝進。」
這一句我也很喜歡。
修行不是只有苦撐。
真正走對方向時， 心可以生歡喜。
想到自己還遇得到佛法， 還知道回頭， 還守得住一些戒， 還有人提醒自己，
這些都可以隨喜。
有了歡喜， 就比較走得久。
心若長久餵養不正思惟，煩惱就會增長；心若常憶念佛、法、僧與清淨戒行，正念便有依處，隨喜便能生起。修行不是只把惡念壓下去，更要把心帶回值得安住的地方；能一次一次如此回轉，就正在走向苦的盡頭。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛