《泥犁經》第一卷（6）〈鹽王五問既畢入阿鼻摩泥犁・次第受七重泥犁苦求脫不得〉
對問對已畢泥犁旁。則牽將持出詣一鐵城。是第一泥犁。名阿鼻摩泥犁。城有四門周匝四千里。中有大釜縱廣四十里。深亦四十里。
鹽王五問完畢後，泥犁卒便把罪人牽出，帶往一座鐵城。這是第一泥犁，名阿鼻摩泥犁。城有四門，周匝四千里；城中又有一口大釜，縱廣四十里，深也四十里。
是第一泥犁。名阿鼻摩泥犁。
五問之後，經文正式轉入八重泥犁次第，第一處即是阿鼻摩。
泥犁旁以矛刺人。內著釜中煮之。如是無數城中皆有火。人遙望見之。皆愁怖戰慄。如是入者數千萬人。泥犁旁趁人而內其中。晝夜不得出入。
泥犁卒以矛刺人，再把人投入大釜中煮。城內處處都有火，受報者遠遠看見便已愁苦恐怖、全身戰慄；但仍有數千萬人被趕入其中，晝夜不得自由出入。
人遙望見之。皆愁怖戰慄。
尚未真正進入，光是遠見苦境就已恐懼，顯示其苦之深重。
四面走欲求出門。門皆閉不得出。人在其中數千萬歲。火亦不滅人亦不死。
受報者向四面奔走想找出口，但四門皆閉，無法出去。在其中經歷數千萬歲，火不熄滅，人也不死亡，苦因此長時延續。
火亦不滅人亦不死。
苦境與受苦之身同時相續，沒有靠死亡立即脫出的可能。
久久見東門自開。人皆走欲出。適至門中門復閉。諸欲出人復於門中共鬥諍欲得出。久久復遙見南門開。皆走往門復閉。人皆復於門中共鬥諍欲得出。
經過長久苦受，東門忽然開啟，眾人都急著奔向出口；才到門中，門又關閉。眾人為了搶著出去，反而在門中互相鬥諍。後來南門又開，大家再奔去，門又關閉，眾人再次為求出去而爭鬥。
諸欲出人復於門中共鬥諍欲得出。
即使同受苦難，眾人仍可能因只顧自己脫出而互相爭奪，習氣並未因受苦自動消失。
久久復遙見北城門開。人皆走往門復閉。人皆復於門中共鬥諍欲得出。久久復遙見西門開。人皆走往門復閉。久久四門復開。人皆走往悉得出。自以為得脫
北門、西門接著依次開閉，眾人仍奔走求出，也仍在門中爭奪。直到很久之後四門全開，眾人才終於跑出去，自以為已經真正解脫。
自以為得脫
這句在後面反覆出現。每次離開一處泥犁，受報者都以為苦已結束，卻馬上進入下一處，顯示惡業尚未盡時的「得脫」只是暫時感受。
復入第二鳩延泥犁中。走足著地即焦。舉足肉復生如故。有東走者西走者南走者北走者。周匝地皆熱焦。數千萬歲乃竟。自以為得脫
從第一泥犁出來，又進入第二鳩延泥犁。腳一落地便燒焦，腳一抬起肉又恢復，再次受燒。有人向東、向西、向南、向北奔逃，但四周地面全都焦熱。如此經過數千萬歲才結束，又以為自己終於脫離。
足著地即焦。舉足肉復生如故。
肉復生只是讓下一步再受燒焦，苦一再重複。
復入第三彌離摩德泥犁中。其中有虫虫名掘啄。嘴如鐵頭黑。是虫見人皆迎而啄人肉骨髓皆盡。如此數千萬歲乃竟。自以為得脫
再進入第三彌離摩德泥犁，其中有名為掘啄的蟲，嘴如鐵、頭色黑。牠們見人便迎上來啄食，將人的肉、骨、髓都啄盡。如此持續數千萬歲，結束後受報者又以為已經脫離。
啄人肉骨髓皆盡。
從肉到骨髓全被食盡，苦深入身體最深處。
復入第四崩羅多泥犁。中其中有石石如利刀。人皆走上其顛。有走下者。皆欲求脫。不知當如去。足皆截剝。地石皆如利刀。如是復數千萬歲乃竟。自以為得脫
再進入第四崩羅多泥犁，其中石頭都像利刀。眾人有人往山頂奔，有人往下逃，都只想找到出口，卻不知道應往哪裡去；腳被利石割截剝裂，因遍地都是刀石。如此數千萬歲後，又以為已得脫。
皆欲求脫。不知當如去。
想離苦卻不知道正確方向，是非常深的苦；只有求脫之心，沒有正道，仍會四處受傷。
復入。第五阿夷波多洹泥犁中。其中有熱風。風大熱過於世間爐炭。風來著身焦人身體。皆欲避之者。常與熱風相逢。避之不能得脫。其人求死不能得死。求生不能得生。如是數千萬歲竟乃得出。自以為得脫
又進入第五阿夷波多洹泥犁，其中熱風比世間爐炭更熱。熱風一吹到身上便使身體焦灼；眾人想避開，卻無論逃往哪裡都與熱風相逢，不能脫離。求死不能死，求生又不能得安生，如此數千萬歲才得出去，又以為苦已結束。
求死不能得死。求生不能得生。
既不能以死亡終止，也不能真正得到安穩生命，正顯示苦境的逼迫無間。
復入第六阿喻慘波犁洹泥犁中。其中多樹木。樹木皆為刺。樹間有鬼人入其中。鬼頭上即出火。口中亦出火。合身有十六刺鬼遙見人來入大怒火。皆出前食人肉。十六刺皆貫人身體。裂而食之。人皆欲得出。走者常觸是鬼。如是數千萬歲乃竟自以為得脫
第六阿喻慘波犁洹泥犁中有許多帶刺樹木，樹間又有鬼。鬼頭上出火、口中也出火，身上有十六刺；看見人來便大怒，向前吞食人肉，十六刺同時貫穿身體，再把身體撕裂而食。眾人想逃出，奔走時卻總遇到這些鬼，數千萬歲後才暫得離開。
十六刺皆貫人身體。裂而食之。
刺穿與撕食同時受苦，且逃跑又常遇同樣的鬼。
復入第七熟徙務泥犁中。其中有蟲名敦。人入其中者。是虫飛來入人口中食人身體。人皆走極欲求脫。虫食不置。人皆四面走不能得脫。如是數千萬歲乃竟自以為得脫
再進入第七熟徙務泥犁，其中有名為敦的蟲。人一進去，蟲便飛入口中，從內啃食身體。眾人拼命奔逃想離開，但蟲持續吞食不止；四面奔走都不能脫離。如此數千萬歲後，又以為自己終於解脫。
是虫飛來入人口中食人身體。
苦不只從外侵襲，也從口入內啃食，使人無處可避。
人皆四面走不能得脫。
與前面多處相同，奔向四方仍不能離苦，再次說明問題不在方向，而在業因。
《今日修行觀照》
這一篇反覆出現「自以為得脫」。有時人生也會如此：離開一個麻煩，以為問題解決，過一陣子同樣習氣又製造另一個麻煩。
若根沒有改，只換環境，問題常會換個名字再回來。
《慧照心得》
鹽王五問之後，苦境一重接一重，最值得警醒的不是名稱有多少，而是每一重都顯示：眾生想逃，卻不知道真正的出口在哪裡。
沒有正見的求脫，很容易只是在苦中奔跑。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛