《分別善惡報應經》卷下（5）〈施床座鞋履器物齋食車乘・修房室殿堂施佛僧功德差別無量〉
若復有人施佛床座獲十種功德。何等為十。一德業尊重。二世間稱讚。三肢節多力。四名稱遠聞。五德美歌頌。六安和適悅。七獲轉輪王座僕從眾多。八見者歡喜。九生天自在福相具足。十速證圓寂。如是功德。施佛床座獲斯勝報。
布施佛床座有十種功德：德業受人尊重；世間稱讚；肢節有力；名稱遠播；美德受人歌頌；身心安和舒適；感得轉輪王座與眾多僕從；見者歡喜；生天自在、福相具足；最後速證圓寂。
六安和適悅。
供養安坐之具，也與自身安和舒適相應。
九生天自在福相具足。十速證圓寂。
床座供養所成福報，仍由善趣進一步導向解脫。
若復有人布施鞋履供養僧佛。功德有十。云何十種。一威儀師範。二象馬無闕。三行道勇健。四身無疲乏。五足步無損。六離荊棘沙礫。七獲神足通。八僕從眾多。九生天自在。十速證圓寂。如是功德。鞋履布施佛比丘等獲如斯報。
布施鞋履供養佛僧，與行走便利相應，因此感得威儀足以為師範、象馬交通不缺、行路勇健、身不疲乏、足步無損、遠離荊棘沙礫；更進一步得神足通、僕從眾多、生天自在與速證圓寂。
三行道勇健。四身無疲乏。五足步無損。六離荊棘沙礫。
鞋履本為護足行路，所得果也直接與行道安穩、身體輕健相應。
七獲神足通。
由世間行走便利，進一步說到修道所成的自在行力。
若復有人以缽器什物施佛及僧。功德有十。云何十種。一形色光潤。二器物具足隨意受用。三離諸飢渴。四珍寶豐足。五遠離惡趣。六人天歡喜。七福相圓滿。八尊貴自在。九恒生諸天。十速證圓寂。如是功德布施器物獲如斯報。
以缽器與日用什物供養佛僧，感得形色光潤、器物具足、隨意受用；遠離飢渴，珍寶豐足；遠離惡趣，人天歡喜；福相圓滿、尊貴自在；常生諸天，最後速證圓寂。
二器物具足隨意受用。三離諸飢渴。
自己供養他人生活所需，便與資具不缺、飢渴遠離的果報相應。
若復有人齋食供養佛及眾僧。功德有十。云何為十。一壽命延長。二形色圓滿。三肢節多力。四記憶不忘。五智慧辯才。六眾睹歡喜。七豐足珍寶。八人天自在。九命終生天。十速證圓寂。如是十種勝妙功德。施佛及僧齋食供養獲如斯果。
以齋食供養佛與僧眾，十種功德是壽命延長、形色圓滿、肢節有力、記憶不忘、智慧辯才、眾人見了歡喜、珍寶豐足、人天自在、命終生天以及速證圓寂。
一壽命延長。二形色圓滿。三肢節多力。
飲食能滋養生命、形色與力量，所以布施飲食也與這些果報相應。
四記憶不忘。五智慧辯才。
齋供不只感身體福報，也能成為記憶、智慧與辯才的善因。
若復有人以象馬車乘施佛及僧功德有十。云何為十。一足相柔軟。二威儀無缺。三身離疲乏。四安樂無病。五冤家遠離。六神足自在。七僕從眾多。八人天福相見皆歡喜。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。以車乘象馬施佛及僧獲如斯報。
以象馬車乘供養佛僧，所得十德包括足相柔軟、威儀具足、身離疲乏、安樂無病、冤家遠離、神足自在、僕從眾多、人天福相令見者歡喜、命終生天及速證圓寂。
三身離疲乏。四安樂無病。
以交通工具減輕他人行路辛苦，果也相應於自身少疲乏、得安樂。
五冤家遠離。
利益他人行路往來，不與人結礙，也有遠離冤家的善果。
若復有人修嚴房室屋宇殿堂施佛及僧。功德眾多行相云何。恒離驚怖身心安樂。所得臥具細軟最妙。衣服嚴身香潔清淨。人間天上五欲自在。
若有人修建莊嚴房舍、屋宇、殿堂供養佛僧，功德更為廣大。首先常離驚怖，身心安樂；臥具柔軟殊妙；衣服莊嚴而身體香潔清淨；在人間天上都能得五欲自在的福報。
恒離驚怖身心安樂。
房舍能給人遮護安住，因此自己也與離怖、身心安樂相應。
剎帝利婆羅門大姓種族。及長者居士宰官商主。聚落城邑國王大臣。隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王隨其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。
這份福業在人間成熟時，可以感得剎帝利、婆羅門、大姓種族，乃至長者、居士、官員、商主、聚落城邑、國王大臣等種種尊勝因緣，依願而成。若福力更大，乃至得轉輪聖王之報，從統領一洲、二洲至四洲，王化自在。
隨其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。
同一善行所得果報仍隨福力深淺而有差別，並非人人完全相同。
若於六欲諸天四王忉利。乃至他化自在。願皆成就。意生彼。若復有人由前福力。於色界諸天梵眾梵輔乃至色究竟天。皆悉成就隨願生彼。
若願生欲界諸天，從四天王天、忉利天一直到他化自在天，依其福願亦可成就；若福業與相應修行成熟，也可生色界梵眾、梵輔乃至色究竟天。
願皆成就。意生彼。
福業配合願心，使受生方向有所差別。
若復有人於無色界空無邊處。乃至非想非非想處。皆悉成就。若於預流一來不還阿羅漢果緣覺。乃至無上菩提。隨其所應皆得成就。
經文再從無色界的空無邊處一路說到非想非非想處；再進一步說預流、一來、不還、阿羅漢、緣覺，乃至無上菩提，隨其所應都可以善根作為成就助緣。
若於預流一來不還阿羅漢果緣覺。乃至無上菩提。隨其所應皆得成就。
房舍供養所修福德若與正法、願行相應，不只感世間住處，也可以成為聖道乃至菩提的助緣。
如是功德差別無量。因修房室殿堂樓閣施佛及僧。獲如斯報。
佛最後說，修房室、殿堂、樓閣供養佛僧，所得功德差別無量，從人天福報一直可以成為修道助緣。
如是功德差別無量。
供養住處利益大眾長久安住修行，因此所成福德也極為廣大。
《今日修行觀照》
修福不只在寺院做大供養。給人一張椅子、一餐飯、一雙鞋、一段方便的交通、一個安心休息的地方，都可以是利益眾生。
布施的價值，在於真正解除他人的不便與苦。
《慧照心得》
房舍供養的功德從人間富貴一直說到菩提，並不是一座房子本身能直接換得聖果，而是福德若與戒、定、慧、願行相應，可以成為長遠修道資糧。
福田再勝，也要有後續修行，福德才能真正轉成道業。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛