《分別善惡報應經》卷下（4）〈施衣香花鬘燈塗香音樂供塔・歡喜讚歎佛舍利得十八功德〉
若復有人於如來塔以衣布施。獲十二種殊妙功德。何等十二。一身體傭直。二見者歡喜。三福相光潤。四色相微妙。五色形無比。六身無塵垢。七衣服鮮潔。八臥具細軟。九得大自在。十命終生天。十一見皆愛敬。十二速證圓寂。如是功德。施佛衣服獲如斯報。
以衣服供養如來塔，有十二種功德。身體端直；見者歡喜；福相光潤；色相微妙；形貌無比；身體少塵垢；衣服鮮潔；臥具細軟；得大自在；命終生天；眾人見了愛敬；最後速證圓寂。
一身體傭直。二見者歡喜。三福相光潤。四色相微妙。五色形無比。
衣服有覆護、莊嚴之用，所以相應福報也多表現在身形與色相莊嚴。
九得大自在。十命終生天。十一見皆愛敬。十二速證圓寂。
由世間自在、受人愛敬、生天，再進一步指向圓寂。
若復有人於如來塔施花供養。功德有十。何等為十。一色相如花。二世間無比。三鼻根不壞。四身離臭穢。五妙香清淨。六往生十方淨土見佛。七戒香芬馥。八世間慇重得大法樂。九生天自在。十速證圓寂。如是功德。以花供養佛舍利塔獲如斯果。
以花供養佛舍利塔，有十種功德：色相如花；世間無比；鼻根不壞；身離臭穢；妙香清淨；往生十方淨土見佛；戒香芬馥；在世間受敬重並得大法樂；生天自在；最後速證圓寂。
六往生十方淨土見佛。七戒香芬馥。
花香的供養進一步轉成戒香與見佛的善因，外在香花應引向內在清淨。
八世間慇重得大法樂。
真正殊勝之樂，不只在世間受敬重，更在能得法樂。
若復有人以鬘布施如來之塔。獲十種功德。云何十種。一色妙如鬘。二身離臭穢。三形體清淨。四生十方佛十。五戒香芬馥。六恒聞妙香。七眷屬圓滿。八諸根適悅。九生天自在。十速證涅槃。如是功德。於如來塔施鬘供養獲如斯報。
以花鬘供養如來塔，有色妙如鬘、身離臭穢、形體清淨、「生十方佛十」、戒香芬馥、常聞妙香、眷屬圓滿、諸根適悅、生天自在與速證涅槃等十種功德。
一色妙如鬘。二身離臭穢。三形體清淨。
以清淨莊嚴之鬘供佛，果也與自身清淨莊嚴相應。
五戒香芬馥。
外在的香鬘若能引發持戒與恭敬，便成為內在戒香。
若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功德。云何十種。一肉眼清淨。二獲淨天眼。三離於三毒。四得諸善法。五聰明智慧。六遠離愚癡。七不墮黑闇三塗。八尊貴自在。九往生諸天。十速證圓寂。如是功德。施燈供養佛舍利塔獲斯勝報。
施燈供養佛舍利塔，首先得肉眼清淨，又得淨天眼；再能遠離貪瞋癡，得到諸善法，增長聰明智慧，遠離愚癡；不墮黑闇三塗；得尊貴自在、生諸天，最後速證圓寂。
三離於三毒。四得諸善法。五聰明智慧。六遠離愚癡。
燈的深義不只是外在光明，而是使心遠離三毒與愚癡，生起善法智慧。
七不墮黑闇三塗。
智慧之光使人遠離黑闇惡趣之因。
若復有人施塗香供養如來之塔。獲十功德。云何十種。一鼻根清淨。二身離臭穢。三身妙香潔。四形相端嚴。五世間恭敬。六樂法多聞。七尊貴自在。八聲譽遐布。九命終生天。十速證圓寂。如是十種功德。布施塗香供養如來舍利之塔。獲斯勝報。
以塗香供養如來舍利塔，感得鼻根清淨、身離臭穢、身體香潔、形相端嚴；世人恭敬，又能樂法多聞；尊貴自在、美名遠播；命終生天，最後速證圓寂。
六樂法多聞。
香供養的殊勝果不只在身香，更在愛樂正法與多聞。
若復有人以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功德。何等為十。一身相端嚴。二見者歡喜。三音聲微妙。四言辭和順。五肢體適悅。六離瞋恚。七慶喜多聞。八崇貴自在。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。
以妙音樂供養佛塔，十種功德是身相端嚴、見者歡喜、音聲微妙、言語和順、肢體舒適、遠離瞋恚、歡喜多聞、尊貴自在、生天以及速證圓寂。
三音聲微妙。四言辭和順。
以和雅音聲供養，便與自己的音聲與語言柔和相應。
六離瞋恚。七慶喜多聞。
妙音若能令心歡喜清淨，也成為遠瞋、多聞的助緣。
若復有人於如來塔歡喜讚歎。獲十八種勝妙功德。云何十八。一種族尊高。二形相端嚴。三圓滿傭直。四見聞歡喜。五資財無量。六眷屬廣大。七遠離散壞。八尊貴自在。九恒生佛土。
若對如來塔真心歡喜讚歎，所得功德增至十八種。前九項包括種族尊高、形相端嚴、身體圓滿端直、見聞令人歡喜、資財無量、眷屬廣大、遠離散壞、尊貴自在，以及常生佛土。
九恒生佛土。
歡喜讚佛不只成世間美名，也與親近佛土的善因相應。
十聲譽遐布。十一美德讚頌。十二四事豐足。十三天人供養。十四得轉輪王。十五壽命延長。十六體堅金剛。十七命終生天。十八速證圓寂。如是功德歡喜讚歎佛舍利塔獲斯勝報。
後九項是聲譽遠播、美德受讚頌、衣食臥具醫藥等四事豐足、天人供養、得轉輪王果、壽命延長、身體堅固如金剛、命終生天，以及速證圓寂。佛以此收束歡喜讚歎佛舍利塔的殊勝功德。
十三天人供養。十四得轉輪王。十五壽命延長。十六體堅金剛。
歡喜讚歎的福報既有尊貴、壽命、身體等世間果，也有天人供養等殊勝善報。
十八速證圓寂。
十八種功德最後仍以圓寂收束，指出供養讚歎的究竟方向。
《今日修行觀照》
供養不是只有把物品放到佛前。如果供燈之後心仍暗，供香之後戒行不淨，供樂之後言語仍粗暴，便還沒有把供養帶回自己的心。
外在供養最深的作用，是提醒內在也要跟著莊嚴。
《慧照心得》
經中反覆從世間福報說到圓寂，不讓人把供養只理解成交換福報。
若所有福德最後沒有導向離煩惱，福再多仍然只是輪迴中的福。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛