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T0081・分別善惡報應經

《分別善惡報應經》卷上(2)〈佛說商佉即輸迦之父並示藏財驗證・輸迦轉生淨信請問眾生善惡差別〉

學僧 釋慧照

爾時世尊告長者言。汝今諦聽善思念之。吾今為汝分別演說。此犬汝父兜[仁-二+爾]野身。於過去生妄計此身無我計我。慳貪族妒不行惠施。貪惜財物不信三寶墮畜生中。今犬商佉是長者父。

佛囑輸迦仔細聽、善思念,隨即明說:商佉就是他父親兜[仁-二+爾]野的後身。父親過去妄計執我,又慳貪嫉妒、不行布施、貪惜財物、不信三寶,因此墮在畜生中。

此犬汝父兜[仁-二+爾]野身。

佛把商佉的前生身份直接說明。

慳貪族妒不行惠施。貪惜財物不信三寶墮畜生中。

墮入狗身的因不在外在身份,而在過去慳貪、嫉妒、貪惜與不信三寶等心行。

輸迦長者復白世尊。我父兜[仁-二+爾]野。在生之日常行布施。祭祀火天及諸鬼神。彼身決定得生梵天受大富樂。何故復墮畜類之中。此事難信。

輸迦不能接受,因為他記得父親生前常作布施、祭祀火天與鬼神,因此認定父親應生梵天,不應墮在畜生中。

何故復墮畜類之中。此事難信。

他的疑問來自自己原先對父親善業與去處的判斷。

佛告長者言。汝父兜[仁-二+爾]野。由是分別妄生計執。不行惠捨不信三寶。以此因緣墮此類中。復告長者。吾今所說恐汝難信。當自還家問於商佉。

佛再次指出父親妄生計執、不行惠捨、不信三寶的因緣,並知道輸迦仍然難信,因此讓他回家親自驗證。

吾今所說恐汝難信。當自還家問於商佉。

信不是靠壓服而來;輸迦既有疑,佛便讓事實自己顯明。

是時長者辭佛歸家。到已告言。商佉。汝實我父是兜[仁-二+爾]野。此犬卻坐栴檀之座。長者復言。商佉。實是我父兜[仁-二+爾]野。不可就銅盤食此肉飯。商佉即食。

輸迦回家後,以商佉過去熟悉的生活習慣試驗。商佉依語而坐,又到銅盤中吃肉飯。

食已又復告言。若實我父是兜[仁-二+爾]野。當何所表為顯奇異。於時商佉聞是語已。從座而起詣本住處。於栴檀座下以鼻嗅地。以足攫出四大鐵甕。滿中盛金瓶盤雜器。

輸迦要求更明確的證明。商佉便走到原先住處,在栴檀座下嗅地,以足挖掘,顯出四大鐵甕,其中滿盛金瓶、盤與雜器。

於栴檀座下以鼻嗅地。以足攫出四大鐵甕。滿中盛金瓶盤雜器。

這些藏物是輸迦原先不知道的,因此成為直接驗證。

是時輸迦長者見此希奇金銀珍寶。踊躍歡喜愛護覆藏。於是長者。出舍衛城往詣佛所一心歸依

輸迦見到珍寶後大為歡喜,又立即返回佛所,一心歸依。

出舍衛城往詣佛所一心歸依

前一次他帶著瞋心走向祇園,這一次則是一心歸依,同一個人的心已完全不同。

爾時世尊與無量百千比丘眾等在座說法。於是世尊告諸比丘。汝見兜[仁-二+爾]野子鸚鵡長者遠來已不。諸比丘言。唯然已見。佛告比丘。今此長者身謝命終。如捨重擔往生天上。因於我所歡喜踊躍。發誠諦心獲報如是。

佛告訴比丘們,此時輸迦若命終,會如卸下重擔般往生天上,原因是他此刻對佛歡喜踊躍,發誠諦心。

因於我所歡喜踊躍。發誠諦心獲報如是。

前面瞋佛時指向地獄,如今真誠歡喜則指向天上,經文以強烈對照顯示一念心轉所帶來的業向差別。

爾時世尊告諸比丘。而說頌曰 此一數取趣 發心見我喜 命終往生天 如捨於重擔 若於說法師 如來及比丘 暫時心歡喜 獲果亦如是

佛以偈再說,對佛、說法師及比丘暫時生歡喜心,也能有相應善果。

發心見我喜 命終往生天 如捨於重擔

善心一生,生命的方向也隨之改變。

爾時世尊說此偈已。於是輸迦長者往詣佛所。頭面禮足歡喜無量。種種稱讚歎未曾有。說是語已在一面立。於是世尊告輸迦言。此商佉犬。實是汝父。長者白言。唯然世尊。如佛所說真實不虛。所有疑惑皆悉除斷。

輸迦來到佛前頂禮,歡喜稱讚,並正式承認商佉確實是其父後身,先前的疑惑已全部解除。

如佛所說真實不虛。所有疑惑皆悉除斷。

這份信是經過親自驗證後建立,不是因為被要求相信。

爾時輸伽長者白世尊言。一切有情夭壽長命有病無病。端嚴醜陋貴賤種族。聰明愚鈍柔和麤礦其事非一。因果善惡報應云何。

輸迦由父親的個別因緣,進一步提出更廣大的問題:眾生同在人間,為何有夭壽與長命、有病無病、端嚴醜陋、貴賤種族、聰明愚鈍、柔和粗獷等種種差別?

因果善惡報應云何。

問題已從一個人的前生轉向一切有情善惡因果的普遍法則。

佛告輸迦長者子言。善哉善哉。汝應諦聽善思念之。今為汝說。一切有情作業修因善惡不等。所獲報應貴賤上下。種族高低差別亦殊。我今略說如斯之事。若廣分別其義甚深。是時長者重白佛言。願佛演說

佛讚許輸迦的提問,囑他仔細聽、善思念。眾生所作業因善惡不同,因此所得果報、貴賤上下、種族高低也有差別。輸迦再次請佛詳細演說。

一切有情作業修因善惡不等。所獲報應貴賤上下。種族高低差別亦殊。

眾生果報差別,根本仍回到所造之業與所修之因。

《今日修行觀照》

輸迦前後兩次走到佛前,一次帶著大瞋,一次一心歸依。人並不是只能被第一個念頭決定。

肯重新查驗、肯承認看錯,惡心就有可能轉成淨信。

《慧照心得》

商佉指示藏財之後,輸迦沒有只停在「佛說對了」,而進一步問善惡業報為何有種種差別。

真正的信,不只是相信一件奇事,而是由此進入對因果與修行的追問。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛