《佛為首迦長者說業報差別經》第一卷（7）〈十不善感外惡報十善得外勝報・禮塔施寶蓋繒幡鍾鈴衣服各得十種功德〉
復有十業。得外惡報。若有眾生。於十不善業。多修習故。感諸外物。悉不具足。
於十不善業。多修習故。感諸外物。悉不具足。
十不善若反覆修習，不只自身受報，也會感得外在環境不具足。
一者以殺業故。令諸外報。大地鹹鹵。藥草無力。二者以盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等。令世飢饉。三者邪婬業故。感惡風雨。及諸塵埃。四者妄語業故。感生外物。皆悉臭穢。
一者以殺業故。令諸外報。大地鹹鹵。藥草無力。
殺業與土地、藥草失去滋養力的外報相應。
二者以盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等。令世飢饉。
偷盜與外在作物受害、飢饉相應。
三者邪婬業故。感惡風雨。及諸塵埃。四者妄語業故。感生外物。皆悉臭穢。
邪婬、妄語也各有相應外在不善果報。
五者兩舌業故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。六者惡口業故。感生外報。瓦石沙礫。麤澀惡物。不可觸近。七者綺語業故感生外報。令草木稠林。枝條棘刺。
五者兩舌業故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。
挑撥離間使人不和，外報也以不平、險阻顯現。
六者惡口業故。感生外報。瓦石沙礫。麤澀惡物。不可觸近。
粗惡之語與粗澀惡物相應。
七者綺語業故感生外報。令草木稠林。枝條棘刺。
雜亂無義之語，感得草木稠亂、多棘刺等外報。
八者以貪業故。感生外報。令諸苗稼子實微細。九者以瞋業故。感生外報。令諸樹木果實苦澀。十者以邪見業故。感生外報。苗稼不實。收獲尟少。以是十業。得外惡報
八者以貪業故。感生外報。令諸苗稼子實微細。
貪心與收成細小不足相應。
九者以瞋業故。感生外報。令諸樹木果實苦澀。
瞋恚的苦毒，也以果實苦澀作為外報形象。
十者以邪見業故。感生外報。苗稼不實。收獲尟少。
邪見使善因不能正確建立，外報則是苗稼不實、收穫稀少。
復有十業。得外勝報。若有眾生。修十善業。與上相違。當知即獲十外勝報
修十善業。與上相違。當知即獲十外勝報
若修十善，與上述十不善相反，便感得相應殊勝外報。
若有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。一者得妙色好聲。二者有所發言人皆信伏。三者處眾無畏。四者天人愛護。五者具足威勢。六者威勢眾生。皆來親附。七者常得親近諸佛菩薩。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德
一者得妙色好聲。二者有所發言人皆信伏。三者處眾無畏。四者天人愛護。
禮佛塔廟的功德包括妙色、好聲、言語受信、處眾無畏與天人愛護。
五者具足威勢。六者威勢眾生。皆來親附。七者常得親近諸佛菩薩。
也能增長威勢、善緣，得親近諸佛菩薩。
八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。
由恭敬善根進一步成就大福、善趣乃至趨向涅槃。
若有眾生。奉施寶蓋。得十種功德。一者處世如蓋覆護眾生。二者身心安隱。離諸熱惱。三者一切敬重。無敢輕慢。四者有大威勢。五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。六者恒作轉輪聖王。七者恒為上首。修習善業。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施寶蓋得十種功德
一者處世如蓋覆護眾生。二者身心安隱。離諸熱惱。
奉施寶蓋的象徵，是覆護眾生，因此感得身心安隱、離熱惱。
三者一切敬重。無敢輕慢。四者有大威勢。五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。
恭敬供養也與受人敬重、大威勢及親近大威德者相應。
六者恒作轉輪聖王。七者恒為上首。修習善業。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。
由世間福報一路說到出世善果，顯示供養若與清淨心相應，能成為長遠善因。
若有眾生。奉施繒幡。得十種功德。一者處世如幢。國王大臣。親友知識。恭敬供養。二者豪富自在。具大財寶。三者善名流布。遍至諸方。四者形貌端嚴。壽命長遠。五者常於生處。施行堅固。六者有大名稱。七者有大威德。八者生在上族。九者身壞命終。生於天上。十者速證涅槃。是名奉施繒幡得十種功德
一者處世如幢。國王大臣。親友知識。恭敬供養。二者豪富自在。具大財寶。
施繒幡感得尊重與資財自在等福報。
三者善名流布。遍至諸方。四者形貌端嚴。壽命長遠。
又與善名、端正與長壽相應。
五者常於生處。施行堅固。六者有大名稱。七者有大威德。八者生在上族。九者身壞命終。生於天上。十者速證涅槃。
布施習性與名德、族姓、天報及出離善果相連。
若有眾生。奉施鍾鈴。得十種功德。一者得梵音聲。二者有大名聞。三者自識宿命。四者所有出言。人皆敬受。五者常有寶蓋。以自莊嚴。六者有妙瓔珞。以為服飾。七者面貌端嚴。見者歡喜。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施鍾鈴得十種功德
一者得梵音聲。二者有大名聞。三者自識宿命。四者所有出言。人皆敬受。
鍾鈴以聲音供養，因此功德中首先說梵音、名聞、宿命與言語受敬。
五者常有寶蓋。以自莊嚴。六者有妙瓔珞。以為服飾。七者面貌端嚴。見者歡喜。
又有莊嚴身相與受人歡喜的福報。
八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。
福德最終仍應導向善趣與涅槃。
若有眾生。奉施衣服。得十種功德。一者面目端嚴。二者肌膚細滑。三者塵垢不著。四者生便具足上妙衣服。五者微妙臥具。覆蓋其身。六者具慚愧服。七者見者愛敬。八者具大財寶。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施衣服得十種功德
一者面目端嚴。二者肌膚細滑。三者塵垢不著。
施衣與覆護莊嚴他人相應，因此得端嚴、細滑、清淨等果。
四者生便具足上妙衣服。五者微妙臥具。覆蓋其身。六者具慚愧服。
外在有衣臥具，內在也以慚愧為護身之服。
七者見者愛敬。八者具大財寶。九者命終生天。十者速證涅槃。
由人間福德一路通向善趣與涅槃。
《今日修行觀照》
十不善會形成外惡報，十善則有相反的殊勝果報。這讓修行不只停在「自己的福」，而要想到共同生活的世界。
一個人的善行雖小，也是在共同環境中增加一分清淨。
《慧照心得》
禮佛、施蓋、施幡、施鈴、施衣，形式各異，背後都有恭敬與供養之心。
供養真正可貴的地方，是藉外在行動培養內心的恭敬、布施與清淨。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛