《佛為首迦長者說業報差別經》第一卷（8）〈施器皿飲食靴履香華燈明及合掌各得十德・首迦淨信請佛至父家利益眾生〉
若有眾生。生施器皿。得十種功德。一者處世如器。二者得善法津澤。三者離諸渴愛。四者若渴思水。流泉涌出。五者終不生於餓鬼道中。六者得天妙器。七者遠離惡友。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施器皿得十種功德
一者處世如器。二者得善法津澤。三者離諸渴愛。
施器皿使人有所盛受，因此功德中以「處世如器」、得善法滋潤、遠離渴愛作開端。
四者若渴思水。流泉涌出。五者終不生於餓鬼道中。六者得天妙器。
供人器皿與飲用便利，感得不缺飲用之報，也遠離餓鬼匱乏。
七者遠離惡友。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。
由遠惡友、大福報、生天一路導向涅槃。
若有眾生。奉施飲食。得十種功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者獲得安無礙辯。五者得無所畏。六者無諸懈怠。為眾敬仰。七者眾人愛樂。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施飲食得十種功德。
一者得命。二者得色。三者得力。
飲食直接維持生命、形色與體力，因此布施飲食與命、色、力相應。
四者獲得安無礙辯。五者得無所畏。六者無諸懈怠。為眾敬仰。七者眾人愛樂。
又感得辯才、無畏、精進及眾人敬愛。
八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。
福報若與正法相應，也成為通向善趣乃至涅槃的資糧。
若有眾生。奉施靴履。得十種功德。一者具足妙乘。二者足下安平。三者足趺柔軟。四者遠涉輕健。五者身無疲極。六者所行之處。不為荊棘瓦礫損壞其足。七者得神通力。八者具諸給使。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施靴履得十種功德
一者具足妙乘。二者足下安平。三者足趺柔軟。四者遠涉輕健。五者身無疲極。
靴履保護人的行走，因此果報也多與行路安穩、輕健、少疲勞相關。
六者所行之處。不為荊棘瓦礫損壞其足。七者得神通力。八者具諸給使。九者命終生天。十者速證涅槃。
由足下安穩延伸到行動自在、具助緣、生天乃至涅槃。
若有眾生。奉施香華。得十種功德。一者處世如花。二者身無臭穢。三者福香戒香。遍諸方所。四者隨所生處。鼻根不壞。五者超勝世間。為眾歸仰。六者身常香潔。七者愛樂正法。受持讀誦。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施香花得十種功德
一者處世如花。二者身無臭穢。三者福香戒香。遍諸方所。
香華供養的果報先以香潔與福香、戒香來表達。
四者隨所生處。鼻根不壞。五者超勝世間。為眾歸仰。六者身常香潔。
又得根具足、受眾歸仰與身常香潔。
七者愛樂正法。受持讀誦。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。
最重要的是愛樂正法、受持讀誦，使福業導向法義與解脫。
若有眾生。奉施燈明。得十種功德。一者照世如燈。二者隨所生處。肉眼不壞。三者得於天眼。四者於善惡法。得善智慧。五者除滅大闇。六者得智慧明。七者流轉世間。常不在於黑闇之處。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德
一者照世如燈。二者隨所生處。肉眼不壞。三者得於天眼。
施燈使人見明，因此果報從照世、眼根與天眼說起。
四者於善惡法。得善智慧。五者除滅大闇。六者得智慧明。
更深一層是能辨善惡、滅無明闇、得智慧光明。
七者流轉世間。常不在於黑闇之處。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。
由外在光明轉向智慧明，最後導向善趣與涅槃。
若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。一者得勝福報。二者生於上族。三者得勝妙色。四者得勝妙聲。五者得勝妙蓋。六者得勝妙辯。七者得勝妙信。八者得勝妙戒。九者得勝妙多聞。十者得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德
一者得勝福報。二者生於上族。三者得勝妙色。四者得勝妙聲。
一個恭敬合掌的動作，也能成為勝福、上族、妙色與妙聲之因。
五者得勝妙蓋。六者得勝妙辯。七者得勝妙信。八者得勝妙戒。九者得勝妙多聞。十者得勝妙智。
功德一路從外在莊嚴進入信、戒、多聞、智慧，顯示恭敬心能成為修學之門。
爾時世尊。說此法已。首迦長者。於如來所。得淨信心
首迦長者。於如來所。得淨信心
首迦完整聽聞業報差別後，對如來生起清淨信心。
爾時首迦。頭面禮佛。作如是言。我今請佛。往舍婆提城。到我父所。忉提長者家。願令我父及一切眾生。長夜安樂。
我今請佛。往舍婆提城。到我父所。忉提長者家。
首迦的信心沒有只停在自己得益，而是請佛到父親家中。
願令我父及一切眾生。長夜安樂。
所願也不只父親一人，而擴及一切眾生長夜安樂。
爾時世尊。為利益故。默然受請。爾時首迦。聞佛所說。心大歡喜。頂禮而退
爾時世尊。為利益故。默然受請。
佛為利益眾生而默然接受邀請。
爾時首迦。聞佛所說。心大歡喜。頂禮而退
首迦聞法、得淨信、發利他願，又得到佛受請，最後歡喜頂禮而退。
《今日修行觀照》
器皿、飲食、鞋履、香華、燈明，都是日常可見之物。佛把它們一一說成功德因，表示修福不必等待很大的條件。
有什麼能力，就用什麼能力利益眾生；一分恭敬，也能成為一分善因。
《慧照心得》
首迦聽完整部業報差別，最後得到「淨信心」。這份信不是只停在自己，而立刻想到父親與一切眾生。
真正的聞法，會使心從「我得到什麼」逐漸轉向「還能利益誰」。
從最前面的「隨自業轉」，一路到最後「願令我父及一切眾生長夜安樂」，因果法沒有把人困住，反而教人知道每一念、每一行都能重新選擇。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛