《佛為首迦長者說業報差別經》第一卷（2）〈十業感短命長命・多病少病・醜陋端正各有差別果報〉
佛告首迦。有十種業。能令眾生得短命報。一者自行殺生。二者勸他令殺。三者讚歎殺法。四者見殺隨喜。五者於惡憎所。欲令喪滅。六者見怨滅已。心生歡喜。七者壞他胎藏。八者教人毀壞。九者建立天寺。屠殺眾生。十者教人戰鬥互相殘害。以是十業。得短命報
一者自行殺生。二者勸他令殺。三者讚歎殺法。四者見殺隨喜。
短命之因不只自己動手殺生；教他殺、稱讚殺法、見殺隨喜，也都與殺業相應。
五者於惡憎所。欲令喪滅。六者見怨滅已。心生歡喜。
對所憎惡的人起希望其死亡之心，或見怨家死亡而歡喜，也在滋養害命之意。
七者壞他胎藏。八者教人毀壞。
破壞胎藏，或教人去做，同樣屬於斷命之業。
九者建立天寺。屠殺眾生。十者教人戰鬥互相殘害。
即使以宗教名義建立天寺，若以屠殺眾生為事，仍是殺業；使人彼此戰鬥殘害，也在其中。
以是十業。得短命報
十種行為共同指向損害生命，因此感得短命之報。
復有十業。能令眾生得長命報。一者自不殺生。二者勸他不殺。三者讚歎不殺。四者見他不殺。心生歡喜。五者見彼殺者。方便救免。六者見死怖者。安慰其心。七者見恐怖者。施與無畏。八者見諸患苦之人。起慈愍心。九者見諸急難之人。起大悲心。十者以諸飲食。惠施眾生。以是十業。得長命報
一者自不殺生。二者勸他不殺。三者讚歎不殺。四者見他不殺。心生歡喜。
長命的善因，由自己不殺擴及勸人不殺、讚歎不殺、見人護生而隨喜。
五者見彼殺者。方便救免。六者見死怖者。安慰其心。七者見恐怖者。施與無畏。
不只消極不害，還主動救免將被殺者、安慰恐懼死亡者、令恐怖眾生得到無畏。
八者見諸患苦之人。起慈愍心。九者見諸急難之人。起大悲心。十者以諸飲食。惠施眾生。
面對患苦與急難者，起慈悲並以飲食救濟，使生命得以安穩延續。
以是十業。得長命報
護生、救命、安慰、施無畏與慈悲救濟，共同成就長命之因。
復有十業。能令眾生得多病報。一者好喜打拍一切眾生。二者勸他令打。三者讚歎打法。四者見打歡喜。五者惱亂父母。令心憂惱。六者惱亂賢聖。七者見怨病苦。心大歡喜。八者見怨病愈。心生不樂。九者於怨病所。與非治藥。十者宿食不消。而復更食。以是十業。得多病報
一者好喜打拍一切眾生。二者勸他令打。三者讚歎打法。四者見打歡喜。
使眾生身體受苦，自己做、教人做、讚歎或隨喜，都成為多病之因。
五者惱亂父母。令心憂惱。六者惱亂賢聖。
使父母憂惱、惱亂賢聖，也被列入多病業因。
七者見怨病苦。心大歡喜。八者見怨病愈。心生不樂。九者於怨病所。與非治藥。
對怨家之病生幸災樂禍，甚至故意給予不能治病的藥，都使傷害他人的心更加深重。
十者宿食不消。而復更食。
佛也把不節飲食列入其中：前食尚未消化又再進食，會直接損害自身健康。
以是十業。得多病報
傷害他人與不善護己，都可能形成多病之因。
復有十業。能令眾生得少病報。一者不喜打拍一切眾生。二者勸他不打三者讚不打法。四者見不打者。心生歡喜。五者供養父母及諸病人。六者見賢聖病瞻視供養。七者見怨病愈。心生歡喜。八者見病苦者。施與良藥。亦勸他施。九者於病苦眾生。起慈愍心。十者於諸飲食。能自節量。以是十業。得少病報
一者不喜打拍一切眾生。二者勸他不打三者讚不打法。四者見不打者。心生歡喜。
不傷害眾生，也勸人不傷害、讚歎不打、見人不害而隨喜，都是少病之因。
五者供養父母及諸病人。六者見賢聖病瞻視供養。
供養父母、照料病者，尤其對賢聖病苦能瞻視供養，皆屬護病善行。
七者見怨病愈。心生歡喜。八者見病苦者。施與良藥。亦勸他施。
即使怨家病癒也能歡喜；見病者則施良藥並勸人同施，顯示慈心超越私怨。
九者於病苦眾生。起慈愍心。十者於諸飲食。能自節量。
慈愍病者，也懂得節制自己的飲食，既護他又護己。
以是十業。得少病報
不傷害、護病、施藥、慈心與飲食節量，共成少病之因。
復有十業。能令眾生得醜陋報。一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所。無愛敬心。六者於賢聖所。不生恭敬。七者侵奪賢聖資生田業。八者於佛塔廟斷滅燈明。九者見醜陋者。毀呰輕賤。十者習諸惡行。以是十業。得醜陋報
一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。
形色醜陋之因先從忿怒、嫌恨說起，心長久被惡意染著，形成相應果報。
三者誑惑於他。四者惱亂眾生。
欺誑他人、使眾生受惱，也都是弊惡之行。
五者於父母所。無愛敬心。六者於賢聖所。不生恭敬。七者侵奪賢聖資生田業。
對父母沒有愛敬，對賢聖不敬，甚至侵奪其資生田業，都使心行失去柔和尊重。
八者於佛塔廟斷滅燈明。九者見醜陋者。毀呰輕賤。十者習諸惡行。
熄滅佛塔廟燈明、輕賤醜陋者與長期習惡，都被列為醜陋之因。
復有十業。能令眾生得端正報。一者不瞋。二者施衣。三者愛敬父母。四者尊重賢聖。五者塗飾佛塔。六者掃灑堂宇。七者掃灑僧地。八者掃灑佛塔。九者見醜陋者。不生輕賤。起恭敬心。十者見端正者。曉悟宿因。以是十業得端正報
一者不瞋。二者施衣。三者愛敬父母。四者尊重賢聖。
端正之因從不瞋、布施衣服、愛敬父母、尊重賢聖開始。
五者塗飾佛塔。六者掃灑堂宇。七者掃灑僧地。八者掃灑佛塔。
莊嚴佛塔、清潔堂宇僧地與塔地，都是令環境清淨莊嚴的善行。
九者見醜陋者。不生輕賤。起恭敬心。十者見端正者。曉悟宿因。
見形貌不好的人不輕賤，見端正者則知道其有相應宿因，不生嫉妒輕慢。
以是十業得端正報
心不瞋、能敬人、能莊嚴清淨，又不以容貌輕賤眾生，共同成為端正之因。
《今日修行觀照》
這三組業報都有一個共同方向：自己怎麼對待他人的生命、身體與尊嚴，最後都回到自己的果報上。
不殺、不打、不瞋，不只是戒止，也是保護自己的未來。
《慧照心得》
佛把「見殺隨喜」「見打歡喜」「見怨病苦心大歡喜」都列入業因，顯示業不只在外在動作，也在內心對他人苦樂的態度。
別人的痛苦若成為自己的快樂，心已經在向苦因靠近。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛