《文陀竭王經》卷第一（5）〈四天下皆已領有，文陀竭王仍上須彌至忉利天；帝釋分半座相迎，見天宮玉女七寶後又欲取帝釋之位。〉
復生意自念言。我有閻浮提地有拘耶尼地有弗于逮地有鬱單曰四十萬里。
文陀竭王在鬱單曰治化數千歲之後，心中又生起新的念頭。
我有閻浮提地有拘耶尼地有弗于逮地
他先回想自己已經擁有閻浮提、拘耶尼、弗于逮三方國土。
有鬱單曰四十萬里。
如今連北方鬱單曰也已經領有，而且原文明說其廣大四十萬里。
南方閻浮提二十八萬里、西方俱耶尼三十二萬里、東方弗于逮三十六萬里，再加上鬱單曰四十萬里，人間四方國土都已具足。
文陀竭王的福報已經不是再多一片土地就容易超越的程度，但心並沒有因此停下。
王意欲上須彌四寶山王。至忉利天王釋所止處。
王意欲上須彌四寶山王。
文陀竭王在人間四方都已具足之後，又想登上須彌四寶山王。
他的欲求從人間國土進一步轉向天界。
至忉利天王釋所止處。
他所要前往的，是忉利天王釋居住之處。
先前所求的是國土、人民與富樂，如今則開始接近天帝所居、天界尊位所在之地。
王適生意。便舉七寶百官俱飛到須彌山上。
王適生意。
這個念頭才剛生起。
便舉七寶百官俱飛到須彌山上。
文陀竭王便帶著七寶與百官一同飛到須彌山上。
前往閻浮提、弗于逮、鬱單曰時，他都是念起即行；如今上須彌山也同樣如此。
福力與神足使他的所求一次又一次迅速實現，外在阻礙極少。
便前入天王釋宮。釋遙見文陀竭王來。便起迎之言。數聞功德。欲相見日久。仁者來大善便牽與共坐。
便前入天王釋宮。
文陀竭王到了須彌山後，進入天王釋的宮殿。
釋遙見文陀竭王來。便起迎之言。
帝釋遠遠看見文陀竭王前來，便起身迎接。
文陀竭王並沒有在天界遭到排斥，反而受到天王親自起迎。
數聞功德。欲相見日久。
帝釋說，自己多次聽聞文陀竭王的功德，早已想與他相見。
這顯示文陀竭王的德行與聲望，不只在人間為人所知，連天王釋也曾聞其功德。
仁者來大善
帝釋稱他為「仁者」，並歡迎他的到來，認為此行甚善。
便牽與共坐。
帝釋親自牽引文陀竭王，讓他與自己共同坐下。
這份禮遇已經極高，不只是准許進入天宮，而是以尊重親近之禮相待。
以半之座與文陀竭王。
以半之座與文陀竭王。
帝釋把自己座位的一半讓給文陀竭王。
文陀竭王原是人間輪王，如今卻能與忉利天王共享半座，所受尊榮已遠超人間王位。
如果外在地位足以使欲望停止，到了這裡理應已經極為滿足。
適坐左右顧視天上有玉女侍使。皆以七寶金銀琉璃水精珊瑚虎魄車磲。以為宮殿。
適坐左右顧視天上有玉女侍使。
文陀竭王才坐下，便向左右觀看，看見天上有玉女與侍使。
他的注意力立刻轉向忉利天中的種種殊勝受用。
皆以七寶金銀琉璃水精珊瑚虎魄車磲。以為宮殿。
天宮以七寶莊嚴，其中有金、銀、琉璃、水精、珊瑚、虎魄、車磲。
這些不是零散珍寶，而是用來成就宮殿本身，顯示天界富麗遠超人間。
文陀竭王在人間早已有七寶、四天下與金銀雨，如今看見天宮七寶莊嚴，心又面對更高層次的受用。
見之心便念言。我有閻浮提俱耶尼弗于逮鬱單曰。我舍中有雨錢金銀七日七夜。
我有閻浮提俱耶尼弗于逮鬱單曰。
看見天宮之後，文陀竭王又一次回數自己所擁有的四方國土。
閻浮提、俱耶尼、弗于逮、鬱單曰，都已經屬於他。
我舍中有雨錢金銀七日七夜。
他又想到自己的宮舍曾經降下錢財金銀七日七夜。
這些曾經極其稀有的福報，現在都被拿來與眼前天宮比較。
不是完全忘記自己所有，而是即使清楚知道自己已經很多，心仍可能因看見更高位置而再生不足。
文陀竭王自念言。使天王釋死去。我欲代其處治天上。如治天下時快耶。
使天王釋死去。
文陀竭王的欲念至此發生明顯變化。
前面他只是想去某一國、取得某一境、享受某種福；現在卻希望天王釋死去。
欲望已經不再只是「自己也想擁有」，而是開始以對方消失作為自己取得更高位置的條件。
我欲代其處治天上。
他想取代帝釋的位置，由自己統治天上。
人間四天下都已屬他，帝釋又分半座相待，他仍然不能以共享為足，而進一步想要獨自取得天王之位。
如治天下時快耶。
他想像若能像治理天下那樣治理天界，應當十分痛快。
這個「快」建立在更高權位、更大控制與取代他人之上。
貪欲至此已從追求財物、土地、安樂，推進到對最高位置的佔取。
《今日修行觀照》
今天可以觀察一種比單純想要更深的心：
看到別人擁有自己想要的東西時，能不能只是欣賞、隨喜？
還是心裡會生起：如果那是我的就好了？
再深一點，會不會甚至希望對方失去，自己才能得到？
文陀竭王已經有四天下。
帝釋又以半座相分。
但看見天宮玉女與七寶莊嚴後，他最後想的是取代帝釋。
修行可以在比較剛起時就覺察。
別人的殊勝，不一定等於自己的不足。
別人的成就，也不必成為自己的威脅。
《慧照心得》
文陀竭王走到這裡，已經不是「還缺一塊國土」而已。
四天下都有了。
閻浮提有了。
俱耶尼有了。
弗于逮有了。
鬱單曰也有了。
他還帶著七寶、百官飛上須彌山。
帝釋看見他，親自起身迎接。
還說早就聽聞他的功德，想見他很久。
最後甚至分半座給他坐。
這已經是極大的尊重。
可是文陀竭王一看天上的玉女、侍使與七寶宮殿，心又變了。
他先想自己也有四天下，也有七日七夜金銀雨。
接著竟生起：
「使天王釋死去。」
「我欲代其處治天上。」
學僧讀到這裡，感受到貪欲真正可怕的地方，不只是多拿一些東西。
它會慢慢改變心。
一開始只是想多一點。
後來想比別人多。
再後來，別人擁有的東西也會變得礙眼。
最後甚至覺得，只要對方不在，自己就能得到全部。
所以修行不能只在很重的貪念出現時才處理。
平時那一點比較、嫉妒、不能隨喜，就要看見。
帝釋已經願意分半座。
真正知足的人，會知道這已是極大的善緣。
但不知足的心，只會再問：為什麼不是整座？
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛