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T0036・本相猗致經

《本相猗致經》卷第一(3)〈度世智慧解脫亦有其本,由七覺意、四意止、三清淨行而至守攝諸根;守根又從本念、信本而生。〉

學僧 釋慧照

度世智慧解脫亦有本。不為無有本。何等為度世智慧解脫本。謂七覺意為本

佛說完染污因緣如何漸次增長後,轉而說明出離世間、成就智慧解脫,同樣不是無因而得。

度世智慧解脫亦有本。不為無有本。

能度越世間生死、成就智慧解脫,也有它所依的根本因緣。

解脫不是忽然降臨,也不是只靠希望便能得到;前面染污之法由因而生,清淨解脫之法同樣要由正確因緣逐步成就。

何等為度世智慧解脫本。謂七覺意為本

佛首先指出,度世智慧解脫以七覺意為本。

七覺意能令修行人的心由迷向覺,使正法在心中成熟,最後走向解脫。

這裡先從最終所求的解脫往前尋因,與前面從有愛往前追尋愚癡、五蓋等因緣完全相應。

七覺意從有本。不為無有本。何等為七覺意從有本。謂為四意止

七覺意從有本。不為無有本。

七覺意本身也不是無因而生。

覺悟之法要能成熟,前面還需要更基礎的修習支持。

何等為七覺意從有本。謂為四意止

佛指出,七覺意以四意止為本。

修行人要先能把心安住於正確觀察,不隨身、受、心、法的變化任意顛倒,覺悟之法才有生起的依處。

若心始終散亂、忘失正念,七覺意便沒有穩固根基。

四意止從有本。不為無有本。何等為比丘四意止從有本。謂三清淨行

四意止從有本。不為無有本。

四意止也有它所依的根本。

正念觀察若要穩固,不能與日常行為分開;生活中若常有染污造作,心便難以真正安住清淨觀行。

何等為比丘四意止從有本。謂三清淨行

佛指出,四意止以三清淨行為本。

身、口、意的行為先向清淨,心才有更穩定的條件修習正念與觀察。

前面染污相續中,三惡行使五蓋增長;現在清淨之道則由三清淨行向四意止前進,正好顯出善惡兩條道路彼此相反。

三清淨比丘亦有本從行。不為無有本。何等為比丘三清淨有本。謂為守攝根

三清淨比丘亦有本從行。不為無有本。

三清淨行也不是無因而成。

若希望身口意清淨,就要再看更早以前,心在接觸境界時是否已有守護。

何等為比丘三清淨有本。謂為守攝根

佛指出,三清淨以守攝諸根為本。

眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身觸境、意緣法時,若能守護根門,不任貪瞋隨境增長,後面的身口意行就較容易保持清淨。

這與前面的染污道路正相反:不攝根令三惡行增長;守攝根則令三清淨成就。

守攝根亦有本。不為無有本。何等為比丘守攝根有本。謂為本念故

守攝根亦有本。不為無有本。

能守住根門,同樣需要前面的條件。

不是告訴自己「不要看、不要聽、不要動心」就一定守得住;若正念不在,境界一來仍很容易被牽走。

何等為比丘守攝根有本。謂為本念故

佛說,守攝根以「本念」為根本。

正確憶念現前,知道自己正在接觸什麼,也記得所學之法與應守之戒,根門才有力量不被境界拖走。

前面說「非本念」導向不攝根;現在則明白指出「本念」能成就守攝根。

本念比丘亦有本。不為無有本。何等為比丘本念本。謂為信本

本念比丘亦有本。不為無有本。

正念也不是孤立生起。

能不能時時把正法憶持在心,與內心是否真正信受法有直接關係。

何等為比丘本念本。謂為信本

佛指出,本念以信為本。

對正法真正有信,才會願意把法記在心中,在境界現前時依它行動。

若只是聽過,心裡並不真正相信因果、不真正相信戒與修行能導向解脫,那麼正念很難持久。

這也與前面的染污相續形成清楚對照:不信令非本念增長;信則使本念得以建立。

《今日修行觀照》

今天可以把修行反過來看。

不要只問:什麼時候才能解脫?

先問:今天有沒有培養解脫的因?

七覺意要依四意止。

四意止要依三清淨行。

三清淨行要依守攝根。

守攝根又要依正念。

正念最後還要有信作根本。

所以日常一個很小的選擇,也可能與最後的解脫相連。

看到喜歡的境界,能不能記得不要立刻貪取?

聽到不順耳的話,能不能先守住口與心?

一念守住,就是在護根。

護根,就是在護清淨行。

清淨行穩固,後面的正念、覺悟與解脫才有條件成熟。

《慧照心得》

前一篇讀的是染污怎麼一路往下增加。

這一篇,佛把方向完全轉回清淨。

而且方法一樣清楚。

解脫不是突然來的。

它有本。

度世智慧解脫,以七覺意為本。

七覺意,以四意止為本。

四意止,以三清淨行為本。

三清淨行,以守攝根為本。

守攝根,以本念為本。

本念,又以信為本。

學僧讀到這裡,感受到佛把很高的「解脫」,一路帶回每天最平常的心念。

想解脫,先問自己有沒有正念。

想有正念,先問自己是不是真的信法。

信若只在嘴上,境界一來還是照舊,那個信還沒有真正進到生命。

前面染污那一路是:

不信。

非本念。

不攝根。

三惡行。

五蓋。

癡。

有愛。

現在清淨這一路正好相反:

信。

本念。

守攝根。

三清淨行。

四意止。

七覺意。

最後度世解脫。

這讓人看得很明白。

每天不是沒有路可走。

每一念都在選方向。

根門一守,就是往清淨走。

根門一放,就是往染污走。

而這一切很早就從「信不信」開始。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛