《海八德經》卷第一（3）〈五河入海皆去舊名，萬流注海而海水不增不減；海有七等巨魚，邊中皆鹹同為一味。〉
普天之下。有五大河。流行注海。西流者名恒。南流者名邪云。東流者兩河。一名沙陸。一名阿夷越。北流名墨。
佛接著說大海第五種德，先從天下五大河說起。
普天之下。有五大河。流行注海。
天下有五條大河，各自流行，最後都注入大海。
它們原來有不同方向、不同名稱，也各自經過不同地方，但終點同樣歸於海中。
西流者名恒。南流者名邪云。
向西流的河名恒，向南流的河名邪云。
東流者兩河。一名沙陸。一名阿夷越。北流名墨。
向東流的有兩河，一名沙陸，一名阿夷越；向北流者名墨。
佛逐一說出五河名稱，是要讓人清楚看到：未入海以前，各河各有其名，各有其流向。
五河流邁。俱入于海。皆去舊名。合為海。斯五德也。
五河流邁。俱入于海。
五河各自奔流，最後一同進入大海。
來源雖不同，流向雖有差別，一旦真正入海，便同歸一處。
皆去舊名。合為海。
入海之後，原先各自的河名便不再作為分別，合稱為海。
佛藉此顯示：差別可以存在於尚未歸入共同大道之前；真正進入之後，便不應再死守原有名稱而互相高下。
斯五德也。
這就是大海第五德。
五河萬流。淋雨終時。立天地來。雨落河注。海水如故。蓋無增減。斯六德也。
佛再說大海第六德。
五河萬流。淋雨終時。
五大河與無數水流，加上長時降雨，不斷把水送向大海。
水源眾多，而且不是一時一刻而已，是持續不斷地注入。
立天地來。雨落河注。海水如故。
自天地以來，雨水降下，河流注海，大海始終保持其本來狀態。
這裡所說的「如故」，顯示大海不因外來水流持續增加，就失去原有海性。
蓋無增減。
百川萬流雖不停入海，海水卻不以此說有增有減。
後面佛會以這種不增不減之義顯示正法本身不因眾生來去而有所增損。
斯六德也。
這就是大海第六德。
海有眾魚。巨軀巍巍。
佛接著說大海第七德。
海有眾魚。巨軀巍巍。
大海之中有體量極大的魚，身形巍然巨大。
只有如此深廣的大海，才能容受這些巨大的生命。
佛接著逐一說出七種巨魚的尺度，使人由數量的增長，更直接感受到大海之廣。
第一魚身。長四千里。第二魚身。長八千里。
第一魚身。長四千里。
第一種魚，身長四千里。
第二魚身。長八千里。
第二種魚，身長八千里。
由四千到八千，體量已逐步增大，大海卻都能容受。
第三魚身。長萬二千里。第四魚身。長萬六千里。
第三魚身。長萬二千里。
第三種魚，身長一萬二千里。
第四魚身。長萬六千里。
第四種魚，身長一萬六千里。
數量繼續往上增加，顯示大海所能容受的尺度，不是小池、小川可相比。
第五魚身。長二萬里。第六魚身。長二萬四千里。第七魚身。長二萬八千里。斯七德也。
第五魚身。長二萬里。
第五種魚，身長二萬里。
第六魚身。長二萬四千里。
第六種魚，身長二萬四千里。
第七魚身。長二萬八千里。
第七種魚，身長二萬八千里。
由四千里一路增至二萬八千里，佛不是要人只停在奇異尺度，而是藉由巨魚顯示大海能容受極大之物，深廣難量。
斯七德也。
這就是大海第七德。
後面佛說到道中上士與賢聖果位，也會以大海能容巨魚來相應，顯示正法能成就具有深厚功德的修行者。
海水通鹹。邊中如一。斯八德也。
佛最後說大海第八德。
海水通鹹。
大海之水共同以鹹為味。
無論從哪一處取海水，都不離海水本味。
邊中如一。
不只是海中央如此，海邊也是如此；邊與中同一鹹味。
這說明大海雖廣大無邊，卻不因位置不同而失去共同之味。
佛後面也以此對應經法，說佛經「邊中皆正」，並使見經者心趣無為。
斯八德也。
這就是第八德。
至此，大海八種美德完整說畢：深廣漸深、潮不失期、不受死屍、具足眾珍、五河入海去舊名、萬流注海無增減、容受巨魚、邊中同鹹一味。
《今日修行觀照》
今天可以從後四種海德觀察自己的修行。
先看五河入海。
自己是不是還一直抓著原來的身份、年資、學歷、背景，拿來和別人比較？
再看海水無增減。
會不會因為身邊學佛的人變多，就覺得法更真；人少，就開始動搖？
再看海中巨魚。
自己是不是只因目前看不懂某些深法，就覺得那些法沒有意義？
也許只是現在還在岸邊。
最後看海水邊中一味。
自己修的法，最後有沒有讓貪瞋癡減少？
有沒有讓心更正、更清淨、更向解脫？
《慧照心得》
這一篇把大海後四德說完。
學僧讀到第五德時，最先感受到的是「皆去舊名」。
恒河是恒河。
邪云是邪云。
沙陸是沙陸。
阿夷越是阿夷越。
墨河是墨河。
可是入海之後，都叫海。
這讓學僧想到，修道以前每個人都有很多名字。
有身份。
有背景。
有高低。
有自己的過去。
但真正入佛道後，若還天天拿那些東西自高自卑，就還沒有真正「去舊名」。
第六德說萬流不斷入海，海水仍然「無增減」。
這也提醒學僧，法不是因為今天聽的人多，就多一點。
也不是因為人少，就少一點。
人有來去，法仍然是法。
第七德說七種巨魚。
四千里。
八千里。
一萬二千里。
一萬六千里。
二萬里。
二萬四千里。
二萬八千里。
數字一路增加。
學僧感受到佛是在讓我們知道：
海若不夠深廣，容不下這樣的大魚。
法若不夠深廣，也成就不了深厚道德的人。
所以不能拿自己現在所懂的一點，去限制整個佛法。
最後第八德很簡單，卻很有力量。
「海水通鹹。邊中如一。」
大海那麼大，邊邊中中仍是同一味。
佛法也應如此。
學的法門可以不同。
修的方便可以不同。
但如果最後讓人越來越貪、越來越瞋、越來越我慢，那就要反省是否真的與法相應。
真正的法味，應該讓人向清淨、向無為、向解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛