《法海經》卷第一（4）〈大海深廣無能限，眾寶具足、神龍所居；僧法深妙弘大，具三十七品道寶、神通與賢聖菩薩教化。〉
大海既深而廣。無能限者。僧法如是。無不深妙。八方之大。莫大於僧法。僧法最為弘大。此第四之德。
佛接著說大海第四種德。
大海既深而廣。無能限者。
大海不只廣大，而且深不可測，難以用尋常界限去限定。
佛以海的深與廣，比喻僧法並非淺近狹小之道，而有深妙廣大的內涵。
僧法如是。無不深妙。
僧法也是如此，其中所修戒、定、慧，以及向解脫所行之法，無不深妙。
「深妙」不是為了使人覺得高不可攀，而是提醒修行者：不能只學一點表面名相，就以為已經窮盡佛法。
八方之大。莫大於僧法。僧法最為弘大。
佛又以八方之廣來顯示僧法弘大。
它能容受不同根性、不同出身、不同修行進程的人，共同依正法向解脫而行。
僧法之大，不在外在規模，而在能攝持修道、教化眾生、令清淨法久住。
此第四之德。
這就是第四德。
大海之中。金銀琉璃水精珊瑚車磲馬瑙摩尼之妙。無不備有。
佛再說大海第五種德，先從海中眾寶說起。
金銀琉璃水精珊瑚車磲馬瑙摩尼之妙。
大海中有金、銀、琉璃、水精、珊瑚、車磲、馬瑙、摩尼等種種珍寶。
佛逐一列出，不只為顯海中富饒，而是要引出僧法中也具足珍貴道寶。
無不備有。
種種妙寶皆具足於海中。
正如大海不只廣闊空曠，其中還有實際珍寶；僧法也不只是共同生活規範，其中具足能令眾生修行成就的法寶。
吾僧法之中。三十七品道寶之妙。
吾僧法之中。三十七品道寶之妙。
佛說僧法中有三十七品道寶。
世間珍寶可莊嚴生活，三十七品道法則能莊嚴修行，使人由散亂、染污逐漸走向覺悟與解脫。
這些才是僧法中真正應珍惜、應修習、應成就的寶。
神足住壽。飛騰十方。靡所不適。瞬息之間。周旋無量佛界。
神足住壽。飛騰十方。靡所不適。
佛說僧法修行中，能成就神足、住壽等殊勝功德，往來十方，無所不至。
這顯示道法修習成熟後，身心作用遠超一般凡夫所能及。
瞬息之間。周旋無量佛界。
原文進一步說，於極短時間中能周遍無量佛界。
這些神通功德不是與修道分離的奇異現象，而是佛用來顯示僧法中所具道寶廣大深妙。
到殊勝之剎。能以其道。化導群生。淨己佛土。
到殊勝之剎。能以其道。化導群生。
到達殊勝佛剎之後，不只是自己遊歷，而是以所修之道教化眾生。
若神通只成為自我炫示，就失去佛法真正方向；原文把它直接連到「化導群生」，顯示修道功德最終仍為利益眾生。
淨己佛土。
修行者也由此清淨自身佛土。
利他與自淨並不衝突：能以道化眾，同時也使自己的願行與清淨功德更加成熟。
此第五之德。
此第五之德。
這就是第五德。
大海因具足種種珍寶而可貴；僧法因具足三十七品道寶，以及由修道所成的殊勝功德與教化力量，而更加珍貴。
大海之中。神龍所居。沙竭龍王。阿耨達難頭和羅摩那私伊羅末。
佛接著說大海第六種德。
大海之中。神龍所居。
大海不只容受水流與珍寶，也是大神龍居住之處。
海越深廣，所能容受的生命與德力也越不同。
沙竭龍王。阿耨達難頭和羅摩那私伊羅末。
佛逐一列出海中諸龍王名號，顯示這些具有大力與妙德的龍眾安住其中。
這些名號在原典中各自保留，重點則在說明：大海能容受具有殊勝能力的大德龍眾。
如此諸龍。妙德難量能造天宮。品物之類。無不仰之。
如此諸龍。妙德難量
這些龍王具有難以衡量的妙德與能力。
能造天宮。品物之類。無不仰之。
原文說其能造天宮，各類眾生與物類皆有所仰賴。
佛以海中大德龍王作譬喻，接著便轉向僧法中真正具德的賢聖與菩薩。
吾僧法亦復如是。四雙八輩之士。十二賢者。菩薩大士。
吾僧法亦復如是。
僧法也像大海一樣，其中有具足殊勝道德的修行者。
四雙八輩之士。十二賢者。菩薩大士。
佛列出四雙八輩之士、十二賢者與菩薩大士。
他們不是以世間名位尊貴，而是因修道、證法、發願與教化眾生而成為僧法中的大德。
大海以神龍為莊嚴，僧法則以真正有戒、有定、有慧、有證、有願行的賢聖菩薩為莊嚴。
教化之功。彌茂彌美。此第六之德。
教化之功。彌茂彌美。
這些賢聖、菩薩以修行所得教化眾生，使正法利益更加廣大、更加興盛。
「彌茂彌美」不只是人數增加，而是教化之功不斷增長，使眾生得聞法、持戒、修道，僧法也因此更加莊嚴。
此第六之德。
這就是第六德。
大海有大神龍居住，僧法則有四雙八輩、十二賢者、菩薩大士住持教化；一者以妙德莊嚴大海，一者以修證與利生莊嚴僧法。
《今日修行觀照》
今天可以從第四、第五、第六海德反觀自己的修學。
先問：
自己是不是懂一點，就以為佛法只有這些？
若僧法如大海深廣，真正的態度應該是越學越謙下。
再問：
自己現在真正累積的是什麼寶？
是外在所擁有的東西，還是念、定、慧、精進與其他道品真的比以前成熟？
最後看：
自己學到的法，有沒有開始利益別人？
不一定要做很大的事。
能少一句傷人的話，能多一次耐心解說，能以自己的持戒讓共修更清淨，都是在使教化之功增長。
《慧照心得》
這一篇佛說的是大海第四、第五、第六德。
第四德先說：
「大海既深而廣。無能限者。」
接著說僧法也是如此。
「無不深妙。」
「僧法最為弘大。」
學僧讀到這裡，第一個感受不是自己懂了多少，而是佛法真的不能用有限所知去框住。
若越學越覺得只有自己的理解才對，反而可能把大海縮成一個小池。
第五德說海中有很多寶。
金銀。
琉璃。
水精。
珊瑚。
車磲。
馬瑙。
摩尼。
而僧法中真正的寶，是「三十七品道寶之妙」。
這一句很值得反省。
學佛久了，收藏的經書可以很多。
聽過的法可以很多。
但真正成為自己的道寶有多少？
念有沒有更穩？
精進有沒有更真？
定有沒有更深？
智慧有沒有更明？
這才是僧法中的寶。
佛後面又說神足、往來十方、周旋佛界。
可是沒有停在神通。
馬上接：
「能以其道。化導群生。淨己佛土。」
這就把方向定得很清楚。
能力越大，不是越值得炫耀。
是越能利益眾生。
第六德更直接。
大海有神龍所居。
僧法有四雙八輩、十二賢者、菩薩大士。
真正莊嚴僧團的，是這些修行有成、又能教化眾生的人。
最後一句：
「教化之功。彌茂彌美。」
讓學僧感受到，佛法的美，不只是自己清淨。
還要讓清淨能傳下去。
讓更多人聞法。
讓更多人走正路。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛