《恒水經》卷第一（2）〈海中有七寶，佛道亦有須陀洹乃至佛泥洹七寶；欲得道寶，當捨婬泆瞋恚愚癡、持戒精進。〉
海中有七寶。何謂七寶。一者白銀。二者黃金。三者珊瑚。四者白珠。五者車磲。六者明月珠。七者摩尼珠。是為海中七寶。
佛先說大海之中有七種寶物。
一者白銀。二者黃金。三者珊瑚。四者白珠。
白銀、黃金、珊瑚、白珠，都是世間所重的珍寶。
五者車磲。六者明月珠。七者摩尼珠。
再加上車磲、明月珠、摩尼珠，共為海中七寶。
佛先把世間熟知的海中珍寶逐一列出，接著便以此譬喻佛道中真正可貴的七種道寶。
今佛道中亦有七寶。佛言。道寶是也。
今佛道中亦有七寶。
佛道之中也有七寶。
但這裡的「寶」不是可以收藏、佔有的物品，而是由修行所成就的道果與覺悟。
佛言。道寶是也。
佛明白指出，這七種才是道中的寶。
外在財寶只能暫時受用，道寶則直接關係到煩惱是否減少、生死是否能夠出離。
一者須陀洹。二者斯陀含。三者阿那含。四者阿羅漢。
一者須陀洹。二者斯陀含。三者阿那含。四者阿羅漢。
佛先列出須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。
須陀洹已入聖流，不再隨邪見無限流轉；斯陀含煩惱進一步減薄；阿那含不再還來欲界受生；阿羅漢則煩惱漏盡，生死之事已辦。
這四種道果不是以財富、地位來衡量，而是以煩惱斷除與解脫深淺而顯其珍貴。
五者辟支佛。六者發意念度一切菩薩。七者佛泥洹大道。是為七寶。
五者辟支佛。
第五是辟支佛，於因緣法中自得覺悟，出離生死。
六者發意念度一切菩薩。
第六是發心欲度一切眾生的菩薩。
修行不只求自己離苦，也發願令一切眾生共同得度，菩提心因此成為佛道珍寶。
七者佛泥洹大道。
第七是佛泥洹大道，究竟到達佛所成就的解脫境地。
是為七寶。
由須陀洹一直到佛泥洹大道，佛以七寶譬喻不同修行成就，使人知道真正值得追求的，不只是世間可失的珍寶，而是能使生命離苦得度的道寶。
欲得道寶者。皆當棄捐婬泆瞋恚愚癡。
欲得道寶者。
想得到佛道中的珍寶，就不能只生羨慕心，也不能只口頭稱讚聖果，而要實際處理自己的煩惱。
皆當棄捐婬泆瞋恚愚癡。
佛直接指出，要捨離婬欲、瞋恚、愚癡。
這三者正是障礙清淨與解脫的重要染污。
貪欲使心追逐境界，瞋恚使心被逆境燒惱，愚癡使人不能如實分辨善惡、因果與解脫方向。
要得道寶，不是增加更多外在所有，而是減少、捨離內在的貪瞋癡。
持戒精進累積功德。中外清淨自守無常高士。
持戒精進累積功德。
捨離煩惱之外，還要持戒、精進，累積功德。
持戒使身口不越界，精進使善法不退，功德則由持續如法修行而逐漸增長。
道果不是憑願望自然出現，而是戒、定、慧與善行一步一步培養而成。
中外清淨自守
內在心意要清淨，外在身口行為也要清淨，並且自己守護自己。
不是在人前才守，在無人處就放逸；也不是只有外表持戒，內心仍不斷滋養貪瞋癡。
內外相應，才是真正的清淨。
無常高士。
修行者更應觀無常，不把身命、財物、名位與境界執作長久。
能見無常，才容易減少貪著，把心轉向真正不應空過的道業。
如是海水不受惡露。
海水不受惡露。
佛又以大海作譬喻。
大海不容受污穢惡露，污穢之物不能長久留在海中。
前面以海中七寶譬喻佛道七寶，現在則由海的清淨性說明佛道對污穢行為也不能任其混入。
若有死人污穢臭處不清潔者。疾風吹著岸上。
若有死人污穢臭處不清潔者。
若有死屍、污穢、臭惡不清淨之物進入海中，海不留受。
疾風吹著岸上。
風會很快把這些污穢之物吹到岸邊，使其離開海中。
字面上，是大海不容腐敗污穢久留；法義上，則對應佛道清淨眾中，不能讓不持戒、染污戒法者長久混居而不處理。
今佛道中不受污穢不持經戒惡人。
今佛道中不受污穢不持經戒惡人。
佛把大海譬喻直接落到佛道中。
佛道之中不能容任污穢、不奉持經戒的惡行而視若無事。
前一篇中，佛因眾中有不持戒弟子而三次默然，正與此處完全相應。
不是佛不慈悲，而是戒法有清淨界限；若明知不持戒仍讓其混在說戒眾中，就失去了戒法本身的莊嚴。
諸有犯經戒者。乃牽臂出之。
諸有犯經戒者。乃牽臂出之。
對犯經戒而不相應於清淨眾者，乃至要牽臂令其離開。
這與前面目乾連令不持戒弟子出眾相互照應。
佛法有慈悲，也有規範；慈悲不是縱容犯戒，規範也不是出於瞋恨。真正目的，是護持持戒者、護持眾會清淨，也令犯戒者知道自己所行已有偏失。
《今日修行觀照》
今天可以問自己兩個問題。
第一，自己正在追求什麼「寶」？
是更多財物？
更多稱讚？
更多地位？
還是貪瞋癡真的比以前少了一點？
佛說的道寶，不是在外面得到，而是在心中斷惑、持戒、精進而成。
第二，自己對過失有沒有太容易合理化？
一件明知不清淨的事，會不會因為「大家都這樣」就讓它留下來？
若知道是錯，就應及早處理。
不必等污穢累積到很重，才想清理。
《慧照心得》
這一篇佛先說海中七寶。
白銀。
黃金。
珊瑚。
白珠。
車磲。
明月珠。
摩尼珠。
世間看到這些，都會覺得珍貴。
可是佛接著說：
佛道也有七寶。
須陀洹。
斯陀含。
阿那含。
阿羅漢。
辟支佛。
發意念度一切菩薩。
佛泥洹大道。
學僧讀到這裡，感受到佛是在重新教我們什麼叫作「寶」。
能失去的金銀珠寶，很珍貴。
但能使人離開生死的道果，更珍貴。
而且佛沒有只讓人羨慕七寶。
馬上就說：
「皆當棄捐婬泆瞋恚愚癡。」
要得道寶，先看自己肯不肯捨。
這和世間習慣很不一樣。
世間常問：
還能得到什麼？
佛道卻問：
還能放下什麼？
再往後，佛說海不受惡露。
有死屍、污穢，風吹到岸上。
佛道也是如此。
不持經戒，不能把污穢行為當成清淨。
前一篇佛因一人不持戒而不說戒，這一篇就把原因說得更清楚。
道中有寶，所以更要護持清淨。
不是因為珍貴，所以放寬戒。
反而因為珍貴，所以更不能隨意污染。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛