《中阿含經》第三十四卷（2）〈智慧商人登樹問鐵城眾人・羅剎女食商人五百已噉二百五十〉
《中阿含經》第三十四卷（2） 〈智慧商人登樹問鐵城眾人・羅剎女食商人五百已噉二百五十〉
智慧商人雖已聽見南方傳來大眾哭號，心中極大恐怖，仍然自制其心，繼續往南。這一次，他終於看見女人極力遮掩的真相：東邊有一座大鐵城，遍觀四周，連可容一隻貓出入的孔隙都沒有。鐵城之北有一大叢樹，他登樹向城內眾人詢問，為何眾人如此啼哭懊惱、呼父喚母、念妻子親友，又悲嘆再也見不到閻浮洲。城中人回答，他們原來也是閻浮洲商人，也曾為求財入海，也曾遭摩竭魚王破船，也同樣被風吹到海西岸，遇見那些極妙端正、以珍寶娛樂招待他們的女人。他們與女人共同生活、生男生女，以為已得到安樂，直到新的海難商人到來，才顯出可怕真相：女人若聽說海上又有商人遇難，便把原先同住的商人吃掉，連髮毛、爪齒與滴落地上的血都不留下。原本五百商人，如今二百五十人已被吃掉，剩下二百五十人全被困在無門鐵城之中。最後一句徹底揭開前面所有「極樂最妙好處」的假相：那些女人並非真人，而是羅剎鬼。佛先讓譬喻本身一步一步顯明：危險最可怕之處，不一定在它看起來可怕，而在它能以欲樂、財寶、親愛與安居遮蔽真相，使人直到失去退路才知道自己所依非真。
彼閻浮洲一智慧商人進行南已。忽見東邊有大鐵城。見已。遍觀不見其門。乃至可容貓子出處
智慧商人制伏恐怖、繼續南行後，眼前忽然出現一座大鐵城。
忽見東邊有大鐵城
前面只是聽到哭聲，現在終於看到哭聲所在之處。
他沒有只看一眼，而是：
見已。遍觀不見其門
仔細繞觀整座鐵城，卻找不到任何城門。
甚至：
乃至可容貓子出處
連能容一隻貓出入的細小地方都沒有。
這座鐵城不是普通住所，而是完全封閉、無法自行出入的囚禁之地。
這也讓前面女人「莫令閻浮洲商人南行」的禁令開始顯出原因。
若商人看見這座無門鐵城，就會明白西岸的快樂並不是全部真相。
彼閻浮洲一智慧商人見鐵城北有大叢樹。即往至彼大叢樹所。安徐緣上。
雖然鐵城無門，智慧商人仍沒有因此返回。
他看見：
鐵城北有大叢樹
於是走到大樹旁。
接著：
安徐緣上
慢慢攀緣而上。
他沒有辦法直接進城，便換一個方法，從高處接近城內眾人。
「安徐」二字仍顯出他的謹慎。
從最初夜中悄然南行，到如今登樹，他一直不是躁進，而是在危險中保持節制。
上已。問彼大眾人曰。諸賢。汝等何故。啼哭懊惱。喚父呼母。呼喚妻子及諸愛念親親朋友。好閻浮洲安隱快樂。不復得見耶。
登上樹後，智慧商人立刻向城內大眾詢問。
他不是先替對方猜測，而是直接問：
汝等何故。啼哭懊惱
為什麼如此痛哭懊惱？
又把自己之前聽見的內容完整問出：
喚父呼母。呼喚妻子及諸愛念親親朋友
為什麼一直呼喚父母、妻子與親友？
最後更問：
好閻浮洲安隱快樂。不復得見耶
為什麼悲嘆再也見不到安隱快樂的閻浮洲？
他正在把先前只聽見的哭聲，轉成可以被說明的因果。
時。大眾人便答彼曰。賢者。我等是閻浮洲諸商人也。皆共集會在賈客堂。而作是念。我等寧可乘海裝船。入大海中取財寶。求以供家用。
城中大眾一開口，智慧商人立刻發現彼此有相同來歷。
我等是閻浮洲諸商人也
他們並不是異國陌生人，而是同樣來自閻浮洲的商人。
他們也曾：
皆共集會在賈客堂
共同聚集商議。
目的也完全相同：
入大海中取財寶。求以供家用
為取得財物、供養家庭而冒險航海。
智慧商人由此開始知道，城中人不是偶然落難，而是走過一條與自己幾乎完全相同的路。
賢者。我等復作是念。諸賢。我等入海。不可豫知安隱．不安隱。我等寧可各各備辦浮海之具。謂羖羊皮囊．大瓠．押筏
他們也曾和這一批商人一樣，知道入海有風險。
入海。不可豫知安隱．不安隱
因此也事前準備浮海之具。
羖羊皮囊．大瓠．押筏
連準備的器具都完全相同。
這再次顯出：城中人的失敗，不是因為他們比後來這群商人更毫無準備。
他們曾有危機意識，也曾備好救命浮具，只是這些準備只能應付海難，無法替他們辨認羅剎。
賢者。我於後時各各備辦浮海之具。謂羖羊皮囊．大瓠．押筏。便入大海。賢者。我等在海中。為摩竭魚王破壞其船。
城中商人接著說，他們確實依計畫準備並入海。
但進入海中後：
為摩竭魚王破壞其船
同樣遭遇摩竭魚王破船。
智慧商人現在聽到的，幾乎就是自己不久前的經歷被另一批人重新說出。
這使前人的結局與自己的處境直接連在一起。
賢者。我等商人各各自乘浮海之具。羖羊皮囊．大瓠．押筏。浮向諸方。爾時。海東大風卒起。吹我等商人至海西岸。
船破之後，他們也：
各各自乘浮海之具
依靠皮囊、大瓠、押筏漂流。
然後也是：
海東大風卒起
被突然興起的大風吹走。
最後：
吹我等商人至海西岸
到達完全相同的海西岸。
這一連串重複不是多餘，而是在讓智慧商人清楚知道：自己現在所住的地方，正是這群被囚者過去曾安住的地方。
彼中逢見諸女人輩。極妙端正。一切嚴具以飾其身。
到了西岸，他們也見到同樣的女人。
極妙端正。一切嚴具以飾其身
女人的外表沒有顯出任何可怕之相。
若只憑眼睛所見，誰也不會把她們與後面鐵城、哭號、食人聯在一起。
彼女見已。便作是語。善來。諸賢。快來。諸賢。此間極樂最妙好處。園觀浴池．坐臥處所．林木蓊鬱。
她們對前一批商人說的，也與後來一模一樣。
善來。諸賢。快來。諸賢
先以熱情迎接消除戒心。
再說：
此間極樂最妙好處
把此處描繪成最值得安住的地方。
園林、浴池、坐臥處、茂盛林木，樣樣齊備。
多有錢財．金銀．水精．琉璃．摩尼．真珠．碧玉．白珂．車磲．珊瑚．虎珀．馬瑙．玳[瑁-目+月]．赤石．旋珠。盡與諸賢。
女人仍以大量珍寶招待他們。
多有錢財．金銀．水精．琉璃．摩尼．真珠．碧玉．白珂．車磲．珊瑚．虎珀．馬瑙．玳[瑁-目+月]．赤石．旋珠
商人原先入海，就是為了財寶；如今各種財物全部擺在眼前。
更直接的是：
盡與諸賢
好像一切都可以無條件給予。
這正是欲望最難察覺的地方：它不是拿你不想要的東西引誘你，而是拿你本來就為之冒險的東西來迎合你。
當與我等共相娛樂。莫令閻浮洲商人南行。乃至於夢
城中商人也曾聽見同樣的兩句話。
一邊是：
當與我等共相娛樂
邀請他們享受欲樂。
另一邊卻是：
莫令閻浮洲商人南行。乃至於夢
絕對不許他們向南。
如今智慧商人已親眼看到南方有無門鐵城，就知道這條禁令不是隨意規定，而是為了遮蔽後果。
賢者。我等與彼婦人共相娛樂。我等因共婦人合會。生男或復生女。
前一批商人也接受了女人所給的一切。
我等與彼婦人共相娛樂
他們沒有繼續追查，而是留在當地享樂。
時間久了：
生男或復生女
與女人共同生兒育女。
如此一來，繫著不只在財寶與欲樂，更增加了親情。
也正因如此，羅剎不必從一開始就強迫商人。
先使人自願留下，等關係、財物與兒女都建立後，再離開就更加困難。
賢者。若彼婦人不聞閻浮洲餘諸商人在於海中。為摩竭魚王破壞船者。則與我等共相娛樂。
接著，城中人第一次說出女人行為真正的變化條件。
如果那些女人：
不聞閻浮洲餘諸商人在於海中。為摩竭魚王破壞船者
沒有聽說又有新的商人遭難漂來，那麼：
則與我等共相娛樂
她們就繼續和原來的商人生活、娛樂。
這一句顯出，原本看似親愛的關係，其實有隱藏條件。
只要新的獵物尚未出現，舊商人便被暫時保留。
賢者。若彼婦人聞閻浮洲有諸商人在於海中。為摩竭魚王破壞船者。便食我等。極遭逼迫。
真正恐怖之處至此完全顯露。
一旦女人聽說又有新的閻浮洲商人遭遇海難：
便食我等
原先與她們共同娛樂、生兒育女的商人，就會被吃掉。
城中人說：
極遭逼迫
所受逼迫極其慘烈。
前面所有「善來」「極樂」「財寶」「共相娛樂」，至此全部翻轉。
這裡也使「莫令南行」的用意徹底明白。
若商人看見被食者，就再也不可能只把那些女人當成善伴。
若食人時。有餘髮毛及爪齒者。彼婦人等盡取食之。
羅剎食人不是稍加傷害，而是毫不留下。
有餘髮毛及爪齒者
即使只剩髮毛、指甲、牙齒，仍然：
盡取食之
全部吃掉。
這一筆把逼迫程度說得非常具體。
當初被說成「共相娛樂」的人，最後連最細小的身體殘餘都不被保留。
若食人時。有血渧地。彼婦人等便以手爪掘地深四寸。取而食之。
連滴到地上的血也不放過。
有血渧地
若有血滴入地面，羅剎便：
以手爪掘地深四寸。取而食之
用爪掘地四寸，把血也取出吃掉。
這不是一般欲樂的形象，而是徹底吞噬的形象。
前面外貌越端正、住處越美好，與此處形成的反差就越強。
賢者。當知我等閻浮洲商人本有五百人。於中已噉二百五十。餘有二百五十今皆在此大鐵城中。
城中人接著把受害數目說得清清楚楚。
本有五百人
最初共有五百名商人。
如今：
於中已噉二百五十
其中二百五十人已經被羅剎吃掉。
剩下的：
餘有二百五十今皆在此大鐵城中
另外二百五十人全部被困在這座無門鐵城裡。
一半已死，一半被囚。
沒有任何人還在享受西岸那些看似美好的園觀、浴池、財寶與娛樂。
這些人現在所哭喊的「父母、妻子、親友」，也有了更深重量。
他們當初離開閻浮洲是為求財供家，如今不但財未能帶回，連自己也失去自由。
賢者。汝莫信彼婦人語。彼非真人。是羅剎鬼耳
最後，城中人把最重要的警告直接說出。
第一句是：
汝莫信彼婦人語
不要再相信那些女人所說的話。
因為：
彼非真人。是羅剎鬼耳
她們並不是真正的人，而是羅剎鬼。
這一句將前面所有疑點一次解開。
為何只許享樂不許南行？ 為何一切財寶都願意給？ 為何城中人如此哭號？ 為何有一座沒有出口的大鐵城？
因為商人從一開始誤認了對方真正身分。
這裡「莫信」不是教人普遍懷疑一切，而是有充分事實之後，應當修正原來判斷。
前面已有鐵城、受害者、相同經歷與二百五十人被食的證據，此時若仍因女人端正、財寶眾多而不肯相信真相，就不是單純無知，而是被欲望遮蔽。
智慧商人至此終於知道，自己與同伴目前所住的地方並非真正安樂。
他也知道，若繼續留下，前面五百商人的命運很可能就是自己的未來。
但知道危險還不是全部。
接下來還有一個更重要的問題：如何離開？
《今日修行觀照》
今天可以問自己：生命中有沒有什麼事情，最初看來非常美好，卻已經出現「失去自由」的徵兆？
是不是越來越不能停？
是不是不准自己去看長期後果？
是不是明知有人因同樣的事受到傷害，仍告訴自己「我不會那樣」？
智慧商人真正重要的一步，是願意去聽那些已經走到後果的人說話。
他最後聽見一句非常直接的警告：
汝莫信彼婦人語
這不是叫我們凡事猜疑，而是提醒：當事實已一再顯出與表面承諾完全不同，就不要只因自己喜歡那個承諾而繼續相信。
《慧照心得》
前一篇女人說：
此間極樂最妙好處
這一篇，鐵城中的商人卻說：
彼非真人。是羅剎鬼耳
同一個地方，從欲望這一邊看，是園觀、浴池、財寶、美色；從結果這一邊看，卻是無門鐵城、二百五十人已被吃掉，二百五十人等待厄難。
真正可怕的不是羅剎本來可怕，而是她最初看起來完全不像羅剎。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛