《中阿含經》第二十五卷（26）多念無欲無恚無害則心樂其中・覺觀止息次第入第二第三第四禪——（一○二）念經第六
世尊前面已說明，心若多念欲、恚、害，便會捨離無欲、無恚、無害；若多念無欲、無恚、無害，心也會逐漸樂住其中。又因善念雖可多思，仍須進一步治內心，使心常住、止息、一意得定。到了這裡，佛便把前面的善念修習與禪定次第直接接起來：當心多念無欲、無恚、無害，便捨欲念、恚念、害念；心樂於善念之後，覺與觀進一步止息，由內靜一心進入第二禪，再離喜欲而入第三禪，最後樂滅、苦滅，喜憂本滅，安住不苦不樂、捨念清淨的第四禪。這一段清楚顯示：善念不是終點，而是把心帶向更深止息與定的道路。
比丘者。隨所思．隨所念。心便樂中。若比丘多念無欲念者。則捨欲念。以多念無欲念故。心便樂中。
佛再次重說前面最重要的心行規律：
隨所思．隨所念。心便樂中。
心長久思惟什麼、反覆念什麼，便會逐漸傾向其中、樂住其中。
前面佛已用這句話說明多念欲、恚、害的危險；現在則把同一條規律轉到善的方向。
若比丘多念無欲念者。則捨欲念。
若比丘反覆修習無欲念，心便逐漸捨離欲念。
這裡的「捨」不是強迫自己討厭一切境界，而是心對欲的依賴與傾向逐步減弱。
多念無欲，心愈熟於不被欲牽引；當無欲成為比較熟悉的方向，欲念自然失去原本的支配力。
所以佛說：
以多念無欲念故。心便樂中。
心開始樂住於無欲，而不是樂住於欲。
這正與前面「多念欲念故，心便樂中」形成完全相反的方向。
若比丘多念無恚念．無害念者。則捨恚念．害念。以多念無恚念．無害念故。心便樂中。
佛接著說無恚、無害也是如此。
若比丘多念無恚念．無害念者。則捨恚念．害念。
若反覆修習不瞋、不害，心便逐漸捨離恚念與害念。
這裡顯出非常實際的修心道理。
恚念之所以容易再生，是因為心早已熟悉那條路；無恚若反覆被修習，也能漸漸成為新的熟路。
害念亦然。若長期以慈護、不害來熏習，遇到境界時，心就不再只有傷害、報復這一條反應。
佛再說：
以多念無恚念．無害念故。心便樂中。
當無恚、無害被反覆修習，心便開始喜樂安住其中。
這不只是少生一點瞋，而是在改變心的根本傾向。
彼覺．觀已息。內靜．一心．無覺．無觀。定生喜．樂。得第二禪成就遊。
多念無欲、無恚、無害，心已漸離欲、恚、害之後，佛接著說禪定向更深一層推進。
彼覺．觀已息。
前面還有善的思惟與分別，現在連覺、觀也止息。
這個轉折非常重要。
先前以善念對治惡念，是有方向、有思惟的修；到了這裡，連善的覺觀都逐漸安靜下來。
接著是：
內靜．一心．無覺．無觀。
心轉為內在寂靜，專一，不再有覺、有觀。
這正承接前面「治內心，常住在內止息，一意得定」的修行方向。
心不再依靠持續思惟來保持清淨，而是直接安住於定。
因此：
定生喜．樂。得第二禪成就遊。
由定而生喜與樂，成就第二禪而安住。
這裡可以看見，佛不是從散亂直接跳進禪定，而是有清楚次第：先辨惡念、斷惡念、修善念，善念成熟後治內心，再由覺觀止息而入第二禪。
彼離喜欲。捨無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說。聖所捨．念．樂住．室。得第三禪成就遊。
第二禪已有由定而生的喜與樂，佛接著再往更深處說。
彼離喜欲。
連對喜的欲著也進一步離開。
這裡顯示修定不是抓住一層較高的樂就停止。
即使是禪定中的喜，只要仍有可著之處，也要繼續放下。
接著：
捨無求遊。
進一步安住於捨，不再向外追求。
「無求」顯出心已不再依靠追逐某種感受來維持自己。
佛又說：
正念正智而身覺樂。
在正念、正智之中，身仍覺受樂。
此時的樂已不是前面那種由喜而來的振動，而是在更深捨與清明中所覺之樂。
所以佛說：
謂聖所說。聖所捨．念．樂住．室。
這是聖者所說的捨、念、樂住之境。
最後：
得第三禪成就遊。
成就第三禪而安住其中。
彼樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．捨．念．清淨。得第四禪成就遊
佛接著說第四禪。
彼樂滅．苦滅。
到了這裡，樂受與苦受都止息。
前面第三禪仍有「身覺樂」，現在連這一層樂也滅。
接著佛說：
喜．憂本已滅。
喜與憂先前已經止息。
於是心來到：
不苦不樂．捨．念．清淨。
不落在苦，也不落在樂；安住於捨，念清淨。
這是一個很深的轉變。
凡夫習慣以「我要更多樂、我要逃離苦」作為心的主要動力；到了第四禪，不再靠追樂避苦維持安住，而是在不苦不樂之中，捨與念達到清淨。
佛最後說：
得第四禪成就遊
成就第四禪而安住。
從前面無欲、無恚、無害開始，一路到第二、第三、第四禪，顯出一條愈來愈深的止息次第：先離惡念，再離覺觀，再離喜，再離樂苦，直到捨念清淨。
《今日修行觀照》
今天可以觀察：自己的心是否只在「有感覺、有收穫、有喜悅」時才覺得修行有效？
若一靜下來沒有特別感受，就開始焦躁、尋找新的刺激，這仍顯示心很依賴感受。
佛所示的次第卻是不斷放下：先離欲恚害，再離覺觀，再離喜，乃至不苦不樂而捨念清淨。
《慧照心得》
這一段從無欲、無恚、無害一路走到第四禪，次第非常清楚：先把心的方向修正，再讓心逐層止息。
不是一下求深定，而是先讓每一念不再傷害自己與他人。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛