《中阿含經》第十七卷（8）〈長生博士妙音入敵王宮・梵摩達哆深信委付衛身刀劍〉——（七二）長壽王本起經第一
《中阿含經》第十七卷（8）〈長生博士妙音入敵王宮・梵摩達哆深信委付衛身刀劍〉——（七二）長壽王本起經第一
長生童子在父王被殺、隨母逃離波羅奈之後，沒有立刻聚眾報仇，而是重走父王當年受學博聞的道路，最後轉名為「長生博士」。學有所成後，他又像父親昔日一樣，以歡悅顏色作妙音伎，重新回到波羅奈城中。不同的是，這一次他所接近的，不再只是豪族與國師，而是親手殺害自己父王的梵摩達哆。長生以技藝一步一步進入敵王身邊，最後竟得到極深信任，連護身刀劍都由王親自交付。這一篇還沒有進入報仇的一刻，卻已把後面最危險的因緣完全準備成熟：仇王對他毫無防備，而長生已握有近身之權與兵刃。
長生博士復作是念。所為學者。我今已得。
長生經過村村邑邑受學博聞後，知道自己原先所要學的，如今已經獲得。
所為學者。我今已得。
這一句和父親長壽博士當年的話完全相應。
父王失國後，也曾在受學完成時說「所為學者，我今已得」；如今長生在喪父之後，同樣走完受學次第。
這種前後照應很重要：父子兩代都不是遇難後立即以武力作為唯一出路，而是先讓自己具足學問與能力。
我寧可往波羅奈都邑中。住街街巷巷。以歡悅顏色作妙音伎。如是波羅奈諸貴豪族聞已。當大歡喜而自娛樂。
長生博士接著決定回到波羅奈。
住街街巷巷。歡悅顏色作妙音伎。
他沒有直接以王子身分現身，也沒有公開尋仇，而是以自己所學的妙音伎進入城市。
同樣以歡悅神色示人，使聽者歡喜，和父親當年在波羅奈立身的方法十分相似。
如是波羅奈諸貴豪族聞已。當大歡喜而自娛樂。
他知道這種技藝會使城中貴豪族歡喜，也可能讓自己的名聲自然向更內層傳遞。
這不是強行闖入，而是讓技藝成為接近王宮的因緣。
長生博士作是念已。便往至波羅奈都邑中。住街街巷巷。歡悅顏色作妙音伎。如是波羅奈諸貴豪族聞已。極大歡喜而自娛樂。
長生想到之後，立即付諸行動。
他回到波羅奈，在街巷之中演奏妙音伎，神色歡悅。
波羅奈諸貴豪族聞已。極大歡喜而自娛樂。
城中的貴豪族果然聽後大為歡喜。
這一步和父親當年的情形幾乎重演，但對長生而言，波羅奈不是一般城市，而是父王被殺之地，也是仇王所在之處。
能在如此深重仇怨之地，仍以平和外相進入其中，顯示長生並沒有讓仇恨立刻控制行動。
於是。加赦國王梵摩達哆外眷屬聞。中眷屬．內眷屬．梵志國師。展轉乃至加赦國王梵摩達哆聞。便呼見
長生博士的名聲由外而內，一層一層傳入王宮。
外眷屬聞。中眷屬．內眷屬．梵志國師。展轉乃至加赦國王梵摩達哆聞。
先是外眷屬知道，再到中眷屬、內眷屬、梵志國師，最後連梵摩達哆王本人也聽聞。
「展轉乃至」說明這不是長生直接自薦到王前，而是名聲自然層層傳入。
最後梵摩達哆主動命人召見。
便呼見
一個曾經親手下令殺害長壽王的人，如今反而主動召見長壽王之子，卻不知道來者真正身分。
這使後面的因緣逐漸逼近最關鍵的位置。
於是。長生博士即往詣加赦國王梵摩達哆所。向彼而立。以歡悅顏色作妙音伎。
長生受召後，親自前往梵摩達哆面前。
向彼而立。以歡悅顏色作妙音伎。
他站在殺父仇王面前，仍以歡悅神色演奏妙音。
這是一個非常強烈的畫面。
長生不是不知道對方是誰，也不是不知道父王如何被殺；但在這個階段，他沒有讓內心仇恨直接顯露，也沒有當場報復，而是依自己已選擇的方式繼續前進。
如是加赦國王梵摩達哆聞已。極大歡喜而自娛樂。
梵摩達哆聽長生演奏之後，也和其他人一樣，感到極大歡喜。
極大歡喜而自娛樂
對國王而言，眼前只是技藝高妙、令人歡喜的博士；他完全不知道這正是長壽王之子。
於是信任開始建立。
於是。加赦國王梵摩達哆告曰。博士。汝從今日可依我住。當相供給。
梵摩達哆因為歡喜，便主動邀請長生留下。
汝從今日可依我住。當相供給。
從今日開始，可以依王而住，生活所需也由王供給。
這一步使長生不再只是偶爾入宮表演，而是正式進入仇王身邊生活。
距離由城中街巷，縮短到王室之內。
於是。長生博士即依彼住。加赦國王梵摩達哆即供給之。
長生接受了這個安排，真的留在梵摩達哆身邊。
長生博士即依彼住。加赦國王梵摩達哆即供給之。
仇王供給殺父之人的兒子生活，而自己完全不知其真實身分。
長生也沒有在剛住下時就立即發難，而是繼續等待因緣發展。
這裡顯出長生做事並不躁急。
後遂信任。一以委付。
隨著相處時間增加，梵摩達哆對長生的信任越來越深。
後遂信任。一以委付。
「遂信任」表示不是短暫好感，而是逐漸真正相信他；「一以委付」則表示許多事情都交付給長生處理。
長生從一個被召見的樂伎，變成仇王身邊受到重用的人。
這已不是一般親近，而是進入權力核心。
即持衛身刀劍授與長生博士
最後，梵摩達哆甚至把自己護身所用的刀劍交給長生博士。
即持衛身刀劍授與長生博士
這一句是本篇最關鍵的收束。
仇王把保護自己性命的兵器，交到被自己殺害之人的兒子手上。
這代表信任已經到了極深程度，也代表長生真正握有能近身傷害梵摩達哆的條件。
但到此為止，長生仍沒有動手。
父王臨終所說的「童子可忍，童子可忍，莫起怨詰，但當行慈」，也將在下一個最危險的時刻真正受到考驗。
《今日修行觀照》
長生真正困難的地方，不只是接近仇王，而是在越來越有能力報復時，仍沒有立刻動手。
力量愈大，越要問自己的心現在被什麼帶領。
沒有機會時不報仇容易；機會就在眼前時，還能不被瞋心推著走，才是真正的修持。
《慧照心得》
梵摩達哆最後竟把護身刀劍交給長生，整個因緣已走到極深之處。
仇王不知道真相，長生卻知道全部真相；一邊完全信任，一邊背著殺父之痛。
真正的考驗，往往不是沒有選擇，而是選擇全在自己手中時，還能不能守住正念。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛