《起世因本經》卷第十（7）〈月天宮殿四十九由旬七重莊嚴・五風持行青琉璃輦千光照洲〉
《起世因本經》卷第十（7）〈月天宮殿四十九由旬七重莊嚴・五風持行青琉璃輦千光照洲〉
日天宮殿的形制、運行、寒熱與四洲日夜說明之後，佛轉說月天子最大宮殿。月宮縱廣四十九由旬，七重垣牆、欄楯、鈴網與多羅行樹周匝圍繞；宮體以天金銀與天青琉璃間錯成就，又由五種風持行。月天子乘青琉璃輦與諸天女受五欲樂，其身光先照輦、輦光再照月宮，最後照四大洲；月天子具足千光，五百向下、五百傍照，因此又有涼冷光明之名。
諸比丘。其月天子最大宮殿。縱廣正等四十九由旬。周匝上下。七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。復有七重多羅行樹。而為圍繞。雜色可觀。
月天子的最大宮殿，縱向與橫向相等，都是四十九由旬。上下周匝又有七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網，以及七重多羅行樹圍繞；各種色相交錯可觀，使月宮外部形制與層次十分完整。
縱廣正等四十九由旬。
月宮的基本尺度先被定出，縱與廣同為四十九由旬，與前面日宮五十一由旬的尺度可以分別辨明。
七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。復有七重多羅行樹。
垣牆、欄楯、鈴網、多羅行樹各有七重，四種七重結構共同圍繞月宮。
而為圍繞。雜色可觀。
這些七重設施不只是防護形制，也共同形成月宮雜色可觀的外部莊嚴。
月天宮殿縱廣四十九由旬，四種七重結構周匝圍繞，形制與莊嚴次第具足。
彼諸牆壁。皆以金銀乃至馬瑙七寶所成。四面諸門。各有樓櫓。種種莊校。廣說如前。日天宮殿。乃至眾鳥。各各自鳴。
月宮牆壁以金、銀乃至馬瑙等七寶成就，四面都有門，每一門又有樓櫓與種種莊飾。宮殿周邊的樹林、園苑、花果與眾鳥鳴聲，都依前面日天宮殿所見的莊嚴次第相應而有。
皆以金銀乃至馬瑙七寶所成。
月宮牆壁同樣以七寶成就，寶物範圍從金銀直到馬瑙，與天宮莊嚴相應。
四面諸門。各有樓櫓。種種莊校。
四方都有門樓，且各具樓櫓與種種莊飾，月宮並非只有單一入口。
乃至眾鳥。各各自鳴。
月宮周圍不只有寶牆與樓門，也有眾鳥各自鳴叫，使聲音莊嚴一併具足。
月宮四面皆有七寶牆門與樓櫓，又具園林眾鳥等莊嚴，外部景象與日宮同樣繁盛。
諸比丘其月宮殿。純用天金銀。天青琉璃。以為間錯。其二分銀。清淨無垢。無諸滓穢。其體皎潔。甚為明曜。彼之一分。天青琉璃。亦復清淨。表裏映徹。光明遠照。
月宮本體以天金銀與天青琉璃交錯構成。其中二分為銀，清淨無垢，沒有滓穢，整體皎潔明亮；另一分則是天青琉璃，同樣清淨，內外通透，光明可以遠照。
純用天金銀。天青琉璃。以為間錯。
月宮主要寶質明確是天金銀與天青琉璃，兩者交錯成就宮體。
其二分銀。清淨無垢。無諸滓穢。其體皎潔。甚為明曜。
銀占二分，特質是清淨、無垢、無滓穢，而且皎潔明亮，成為月宮光明的重要部分。
彼之一分。天青琉璃。亦復清淨。表裏映徹。光明遠照。
另一分青琉璃則內外通透，能發出遠照之光，與二分銀共同成就月宮清涼明曜之相。
月宮以二分清淨銀與一分青琉璃間錯而成，宮體皎潔映徹，光明能遠照。
諸比丘。其月天子最勝宮殿。有五種風所持而行。何等為五。一持二住三順四攝五行。以是五種因緣持故。其月宮殿依空而行。
月天子最勝宮殿的運行，同樣依風力成立。佛列出五種風：持、住、順、攝、行。正由這五種風共同持行，月宮才能依於虛空而運轉。
有五種風所持而行。
月宮運行不是無因而動，而有五種風共同持行。
一持二住三順四攝五行。
五風名稱依次為持、住、順、攝、行，數量與次序都清楚列定。
以是五種因緣持故。其月宮殿依空而行。
五風共同成為月宮依空運行的直接因緣，從名稱進一步落到實際作用。
持、住、順、攝、行五風共同持月宮而行，使其得以依空運轉。
諸比丘。其月宮殿。復有無量諸天宮殿。在前而行。無量百千萬數諸天在前而行。其行之時。受於無量種種快樂。彼諸天等。皆有名字。
月宮運行之時，前方還有無量諸天宮殿先行，又有無量百千萬數諸天在前。這些諸天行進時，受種種無量快樂，而且各自都有名號。
復有無量諸天宮殿。在前而行。
月宮之前不只有天眾，也有無量諸天宮殿先行，形成完整前導隊列。
無量百千萬數諸天在前而行。
前行天眾數量極多，以無量百千萬數來說，不能以有限數目計算。
其行之時。受於無量種種快樂。
這些諸天在前行時，同時受用種種快樂，前導與受樂並行。
月宮運行時，無量天宮與無量百千萬諸天在前先行，諸天各受種種快樂。
諸比丘。其月天子大宮殿中。更復別有青琉璃輦。其輦出高十六由旬。廣八由旬。其月天子及諸天女。入於輦中。以天種種五欲功德。和合受樂。歡娛悅豫。隨意而行
月宮之中另有青琉璃輦，高十六由旬，廣八由旬。月天子與諸天女共同進入輦中，受用天上種種五欲功德，和合受樂，歡娛悅豫，隨意而行。
更復別有青琉璃輦。
月天子所乘之輦明定為青琉璃輦，與前面日天子的閻浮檀妙輦不同。
其輦出高十六由旬。廣八由旬。
青琉璃輦的尺度為高十六由旬、廣八由旬，與日天子妙輦尺度相同，但材質名稱不同。
其月天子及諸天女。入於輦中。
乘輦者是月天子與諸天女，人物與日天子篇中的內眷屬表述有所不同。
以天種種五欲功德。和合受樂。歡娛悅豫。隨意而行
月天子與諸天女在輦中具足受用天五欲，歡樂自在而行。
月天子與諸天女乘高十六、廣八由旬的青琉璃輦，受天五欲樂而隨意運行。
諸比丘。其月天子。依天數量。壽五百歲。子孫相承。皆於彼治。然其宮殿。住於一劫。
月天子的壽命依天上歲數計算，滿五百歲。壽盡之後，由子孫相承治理月宮；個別月天子壽命雖有期限，宮殿本身則住世一劫。
依天數量。壽五百歲。
月天子壽命是天上五百歲，需與宮殿住世一劫分開理解。
子孫相承。皆於彼治。
月天子壽終後，由子孫相續治理，宮殿並不隨一位天子壽盡而滅。
然其宮殿。住於一劫。
月宮住世一劫，時間尺度遠超個別一代月天子的五百歲。
月天子一代壽五百歲，子孫相承治理，而月宮本身住世一劫。
諸比丘。其月天子諸身分中。光明出已。即便照彼青琉璃輦。其輦光照月大宮殿。月宮殿光照四大洲。
月天子的光明先從自身各部分發出，照向青琉璃輦；青琉璃輦受光後，又照月天大宮殿；最後由月宮之光照向四大洲。光明同樣由天子、輦、宮殿，一層一層向外傳照。
其月天子諸身分中。光明出已。即便照彼青琉璃輦。
月宮光明的最初來源先從月天子自身發出，第一層照向所乘青琉璃輦。
其輦光照月大宮殿。
第二層由輦光再照整座月宮，光明傳遞次序清楚。
月宮殿光照四大洲。
第三層才由月宮之光向外照耀四大洲，整個照明次第至此具足。
月天子身光照輦，輦光照宮，月宮之光再照四洲，三層光明次第相接。
諸比丘。其月天子有五百光向下照行。有五百光傍照而行。故名月天千光照也。亦復名為涼冷光明
月天子共有一千道光明，其中五百道向下照行，另外五百道向旁側照行。正因兩部分合為千光，所以稱為「月天千光照」；這種月光又被稱作「涼冷光明」。
有五百光向下照行。
一半月光向下照射，數量明定為五百。
有五百光傍照而行。
另一半則向旁側照行，同樣五百，兩者合計一千。
故名月天千光照也。
「千光照」之名直接由五百下照與五百傍照相加而成，名稱有明確數量根據。
亦復名為涼冷光明
月光又有「涼冷光明」之名，與前面日天光明所生熱惱形成明顯差別。
月天具足千光，五百向下、五百傍照，因此名千光照，又名涼冷光明。
《今日修行觀照》
月天宮殿與日天宮殿有許多相似處，也有不能混同之處。月宮縱廣四十九由旬，日宮是五十一由旬；月宮以二分銀、一分青琉璃間錯，日宮則以天金與天頗梨為主。月宮五風名為持、住、順、攝、行，日宮五風名稱也不完全相同。
兩者的運行與光明次第又有相應之處：都有前行諸天，都有高十六、廣八由旬的妙輦，也都有天子五百歲、宮殿住一劫的時間差別。光明則同樣由天子身體先照輦，再由輦照宮，最後由宮殿照向四洲。
相似處要看出相應，不同處也要逐項分清；尺度、寶質、五風、乘輦與光明名稱若能一一對照，日月兩宮便不會混讀。
《慧照心得》
月宮讀到「二分銀、一分青琉璃」，清涼明曜之相已很具體。銀體皎潔，青琉璃表裏映徹，到了後面又說月天千光與「涼冷光明」，前後語義彼此相應。
日宮與月宮若並讀，更能看見兩者既有共同結構，又各有自己的特徵。兩宮都有七重莊嚴、前導諸天、妙輦、五百歲天壽與一劫宮殿住世；但宮殿尺度、寶物比例、五風名稱與光明稱號都有差別。
最末五百下照、五百傍照尤其清楚。「千光」不是籠統讚歎，而有實際數量分配；「涼冷光明」也直接成為月天光明的名稱。這類數量與命名因緣若逐句讀清，法義便不會只剩模糊印象。
精讀月宮，既要看莊嚴，也要看運行與光明次第；數量、名稱與因緣彼此扣合，才是完整的月天宮殿之相。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛