《起世因本經》卷第十（2）〈無量諸天先導日宮牢行・閻浮檀輦受五欲樂千光上下傍照〉

《起世因本經》卷第十（2）〈無量諸天先導日宮牢行・閻浮檀輦受五欲樂千光上下傍照〉

日天大宮殿由五種風持轉而行之後，佛進一步說明宮殿行進時的前導諸天、日天子所乘閻浮檀妙輦、天子與內眷屬所受五欲之樂，以及日天子的壽命與宮殿相續住世。最後再由日天子身光、輦光、宮殿光一層一層相接，說到一千光明如何分為傍照與向下而照。

復次諸比丘。其彼日天大宮殿前。別有無量諸天先行。無量百天。無量千天。無量百千諸天而行行時。各各常受安樂牢行。牢行有是名字。

日天大宮殿行進之時，在宮殿前方另有無量諸天先行。數量由無量百天、無量千天，一直到無量百千諸天，都是在前引導而行。這些諸天行進時，各自常受安樂，並有「牢行」這一名字。

其彼日天大宮殿前。別有無量諸天先行。

日宮運行並非只有宮殿本身，前方另有無量天眾先行，形成明確的前導次第。

無量百天。無量千天。無量百千諸天而行

前行天眾不是以有限數目計，而以無量百、無量千、無量百千逐層擴展，顯示隨行天眾極多。

行時。各各常受安樂牢行。牢行有是名字。

諸天行進之時常受安樂，並以「牢行」為名；名稱與其行進狀態在這裡直接相連。

日宮之前有無量諸天先導而行，諸天各受安樂，並有牢行之名。

又諸比丘。其彼日天大宮殿中。有閻浮檀妙輦出生。其輦上高十六由旬廣八由旬。而彼輦中。其日天子及內眷屬。入彼輦中。以天五欲功德和合具足受樂歡喜而行。

日天大宮殿之中，又有一乘閻浮檀妙輦。妙輦高十六由旬，廣八由旬；日天子與內眷屬一同進入其中，在輦內受用天上的五欲功德，和合具足，歡喜而行。

有閻浮檀妙輦出生。

日宮內另有專供日天子乘坐的妙輦，名稱明定為閻浮檀輦。

其輦上高十六由旬廣八由旬。

妙輦高度十六由旬，寬度八由旬，長寬尺度明確，不只是泛說巨大莊嚴。

其日天子及內眷屬。入彼輦中。

乘輦者不只日天子一人，還包括其內眷屬，人物範圍清楚可辨。

以天五欲功德和合具足受樂歡喜而行。

日天子與眷屬在輦中受用天界五欲，諸樂和合具足，並在歡喜中隨宮殿運行。

日天子與內眷屬乘十六由旬高、八由旬廣的閻浮檀妙輦，具足受用天五欲樂而行。

諸比丘。其日天子。壽命歲數。滿五百年。子孫相承。皆於彼治。其宮殿住。滿足一劫

日天子的壽命以天上歲數計，滿五百年。日天子壽盡之後，由其子孫相承，在彼宮殿中繼續治理；雖然一位日天子的壽命有限，日天宮殿本身卻住滿一劫。

壽命歲數。滿五百年。

日天子的壽命有明確數量，為五百年。

子孫相承。皆於彼治。

天子壽盡之後，並不是宮殿隨即終止，而由子孫相續承接治理。

其宮殿住。滿足一劫

個別天子的五百年壽命與宮殿住世一劫，是兩個不同時間尺度，需要分開理解。

日天子一代壽五百年，子孫相承治理，而日天宮殿本身則住滿一劫。

復次諸比丘。其日天子。諸身分中。光明出照閻浮檀輦。其閻浮檀輦中光明出已照彼日大宮殿。從彼日大宮殿。光明相接出已。照四大洲及於世間。

日天子的光明先從自身各部分發出，照到閻浮檀輦；妙輦受到照耀之後，又放出光明照向日天大宮殿；再由日宮之光相接而出，最後照耀四大洲以及世間。光明的傳遞有清楚層次，由天子、妙輦、宮殿，一直到四洲世界。

諸身分中。光明出照閻浮檀輦。

光明的最初來源明確是日天子自身各部分，先照向所乘妙輦。

其閻浮檀輦中光明出已照彼日大宮殿。

妙輦承受日天子光明後，又再發光照向整座日宮，形成第二層傳照。

從彼日大宮殿。光明相接出已。照四大洲及於世間。

最後由日宮光明向外相接而出，照遍四大洲與世間，日光照世的路徑至此完整呈現。

日天子身光先照妙輦，輦光再照日宮，宮殿光明相接而出，最後普照四洲與世間。

諸比丘。其日天子。具足而有一千光明。五百光明傍照而行。五百光明向下而照。

日天子一共有一千道光明。這一千光不是同向照射，而分成兩部分：其中五百道向旁側照行，另五百道向下照射。千光的總數與兩種方向的分配都清楚列明。

具足而有一千光明。

日天子的光明總數明定為一千，不可只概括為無量光明。

五百光明傍照而行。

一半光明向旁側照行，數量是五百。

五百光明向下而照。

另一半光明則向下照射，同樣為五百；兩者合為一千光明。

日天子具足千光，五百傍照、五百下照，光明方向與數量各自分明。

《今日修行觀照》

這一篇適合順著「前行諸天—妙輦—壽命—光明」四層讀。先有無量諸天在日宮前方先行，接著才說日天子與內眷屬所乘的閻浮檀妙輦；再往下說日天子一代壽五百年、子孫相承，而宮殿住滿一劫；最後才進入光明如何由身至輦、由輦至宮、由宮普照四洲。

尤其一千光明的分法要讀清：五百傍照，五百下照。若只記住「日有千光」，便漏掉經中對照射方向的明確區分。

讀世界結構與數量法時，人物、器物、時間與光明次第都應逐層分清，才能把日天宮殿的運行與照世之相完整讀出。

《慧照心得》

日天宮殿前有無量諸天先行，日天子又乘閻浮檀妙輦而行，整個日宮運行並不是單一宮殿在空中移動，而有前導、乘輦、眷屬與宮殿彼此相連。

「五百年」與「一劫」也很容易混讀。五百年是日天子一代的壽命；一劫則是宮殿住世之期。天子子孫相承，所以宮殿的延續遠超過個別一位天子的壽命。

最後的光明次第更值得細讀：先從日天子身上發光，照閻浮檀輦；輦再照宮殿；宮殿光明才相接而出，照四大洲與世間。讀到這裡，前一篇所說日宮自身的光明材質，與這一篇所說天子身光、輦光、宮光，便能彼此接起。

日光照世有其層層相接的因緣與次第；不把數量、位置與先後略過，才能完整理解日天宮殿如何運行與放光。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛