《起世因本經》卷第八（13）〈帝釋戰勝建立無比勝殿・鞞摩質多羅羅睺踊躍幻化集軍欲戰忉利〉
《起世因本經》卷第八（13）〈帝釋戰勝建立無比勝殿・鞞摩質多羅羅睺踊躍幻化集軍欲戰忉利〉
佛憶念往昔帝釋與阿修羅交戰，帝釋摧伏阿修羅而得勝，隨後建立勝殿。勝殿的廣狹、殿外諸河、河間樓閣、房舍、床榻與玉女侍從，都以明確數量層層展開；天王與玉女所受飲食、香花、服玩及樂具，又明說皆隨往業果報而受。說至阿修羅一方，鞞摩質多羅自念神德威力，羅睺阿修羅王因瞋恚熾盛而念鞞摩質多羅，諸王與所部遂依次感知召集，嚴備器仗，最後由羅睺、鞞摩質多羅、踊躍、幻化諸王統率眷屬出城，欲與忉利諸天戰鬥。
諸比丘。我念往昔。諸天王等。共阿修羅。合戰鬥時。帝釋天王。摧阿修羅。鬥戰勝已。造立勝殿。東西縱廣五百由旬。南北縱廣二百五十由旬。
佛說往昔諸天王與阿修羅交戰，帝釋摧伏阿修羅而取得勝利，勝後建立一座名為勝殿的宮殿。殿宇尺度明確：東西縱廣五百由旬，南北縱廣二百五十由旬。兩個方向的數量不同，東西正是南北的兩倍，勝殿的廣大先由這兩組尺度建立。
帝釋天王。摧阿修羅。鬥戰勝已。造立勝殿。
勝殿建立的時間在帝釋戰勝阿修羅之後，「勝殿」之名與帝釋得勝相連。
東西縱廣五百由旬。南北縱廣二百五十由旬。
東西五百、南北二百五十，兩個方向各有確定尺度，使勝殿的整體廣狹可清楚辨別。
帝釋摧伏阿修羅後建立勝殿，東西五百由旬、南北二百五十由旬，勝後宮殿先以廣大尺度顯明。
諸比丘。彼勝殿外。別有一百尼梨由河。而彼由河一一間內。復各有七鳩吒伽羅。皆七寶成。而其一一鳩吒伽羅內。各置七房。
勝殿之外另有一百尼梨由河，每一河間又各有七座鳩吒伽羅，而且全部由七寶造成。每一座鳩吒伽羅之內，再分設七房。數量由一百河展開到每一河間七座樓閣，再到每座樓閣七房，層次一重一重向內細分。
彼勝殿外。別有一百尼梨由河。
勝殿之外不是單一河流，而有一百尼梨由河，數量明確為百。
一一間內。復各有七鳩吒伽羅。皆七寶成。
每一河間各有七座鳩吒伽羅，而且建材皆為七寶，位置、數量與材質同時交代清楚。
一一鳩吒伽羅內。各置七房。
每一樓閣又各有七房，使「一百河—每間七樓—每樓七房」的結構次第分明。
勝殿外一百河間各有七座七寶樓閣，每一樓閣又置七房，宮殿外圍與內部依固定數量層層展開。
一一房中。安施七榻。一一榻上。有七玉女。一一玉女。復各別有七女而侍。
每一房中再安置七張床榻，每一床榻之上有七位玉女，而每一玉女又各有七位女子侍從。七的數量從樓閣、房舍一路延續到床榻、玉女及侍女，不能只籠統理解為眷屬眾多。
一一房中。安施七榻。
每一房各有七榻，房與榻之間維持一對七的數量關係。
一一榻上。有七玉女。
每一榻又有七玉女，數量再由榻向人物展開。
一一玉女。復各別有七女而侍。
每位玉女又各有七女侍奉，至此從樓閣到侍從形成連續的七數層級。
七樓、七房、七榻、七玉女、七女侍從逐層相應，勝殿所屬住處與眷屬以七數連續展開。
其釋天王。并及彼等諸玉女侍。更無餘為食飲資須。香花服玩一切樂具。皆隨往業果報而受。諸比丘。三千大千世界之內。所有天宮。更無如是帝釋天王勝殿比類
帝釋天王與諸玉女、侍從所需的飲食資具，以及香花、衣服、玩好與一切樂具，都不是另由其他來源供辦，而是明說「皆隨往業果報而受」。勝殿種種受用與往業果報直接相連。佛又說，在三千大千世界所有天宮之中，沒有可以與帝釋這座勝殿相比的一座，顯明其殊勝無比。
香花服玩一切樂具。皆隨往業果報而受。
飲食、香花、服玩與樂具之所以自然具足，明確歸於往昔業行所感的果報，受用與業果直接相應。
三千大千世界之內。所有天宮。更無如是帝釋天王勝殿比類
比較範圍擴及三千大千世界所有天宮，而其中沒有能與帝釋勝殿相比者，勝殿的殊勝由此達到總攝。
勝殿中的飲食服玩皆隨往業果報而受，而三千大千世界所有天宮又無可與之相比，福報與宮殿殊勝同時說明。
爾時鞞摩質多羅阿修羅王。作如是念。我有如是神德威力。日之與月。及三十三天。彼等雖於我上轉行。我力能取。作耳環璫。處處遊行。
說到阿修羅一方，鞞摩質多羅阿修羅王自念具有強大神德威力。日月以及三十三天雖在自己上方運行，他仍認為憑自己的力量能夠取來作為耳環，並帶著處處遊行。這一念直接表現其自認威力廣大，也為隨後阿修羅諸王集軍的氣勢建立背景。
我有如是神德威力。
鞞摩質多羅先自念自己的神德與威力，後面取日月作耳環的念想即由此展開。
日之與月。及三十三天。彼等雖於我上轉行。
日月與三十三天的位置在其上方運行，空間上下關係說得清楚。
我力能取。作耳環璫。處處遊行。
他自認有力可以取日月等作為耳環佩戴，這是其對自身威力的直接想法。
鞞摩質多羅自恃神德威力，甚至認為能取在上運行的日月作耳環遊行，其心念充滿強盛威勢。
曾於一時。其羅[目*侯]羅阿修羅王。內心瞋恚熾盛煩毒。意不歡喜。則念鞞摩質多羅阿修羅王。爾時鞞摩質多羅阿修羅王。作如是念。其羅[目*侯]羅阿修羅王。今念於我。
曾有一時，羅睺羅阿修羅王內心瞋恚熾盛，煩毒強烈而意不歡喜，便起念想鞞摩質多羅阿修羅王。鞞摩質多羅也立即知道羅睺羅正在念自己。兩位阿修羅王之間由心念彼此感知，集軍的次第由羅睺羅的瞋恚不悅開始。
內心瞋恚熾盛煩毒。意不歡喜。
羅睺羅最初的狀態明確是瞋恚熾盛、煩毒、不歡喜，後面的召集行動由此而起。
則念鞞摩質多羅阿修羅王。
羅睺羅沒有先遣使者，而是起念鞞摩質多羅。
其羅睺羅阿修羅王。今念於我。
鞞摩質多羅隨即知道羅睺羅正念自己，心念在兩王之間直接相通。
羅睺羅由瞋恚煩毒而念鞞摩質多羅，鞞摩質多羅亦立即知其召念，阿修羅集軍由心念感應開始。
彼復自念其所統領小阿修羅王及諸眷屬小阿修羅輩。時彼小王。及諸阿修羅。知其鞞摩質多羅阿修羅王念已。即各嚴備種種器仗。詣向彼邊。到已在前。各各而住。
鞞摩質多羅知道羅睺羅召念自己後，又以心念召集自己統領的小阿修羅王以及諸小阿修羅眷屬。這些小王與阿修羅知道王念及自己，便立即各自嚴備種種器仗，前往鞞摩質多羅所在之處，到達後各各在其面前而住。心念召集遂轉成軍眾實際集結。
自念其所統領小阿修羅王及諸眷屬小阿修羅輩。
召集有明確統屬關係：鞞摩質多羅所念的是自己統領的小王及諸眷屬。
即各嚴備種種器仗。
眾阿修羅知道召念後，不是空手前來，而是先備妥各類兵器，已進入戰鬥準備。
到已在前。各各而住。
眾部到達之後在王前各自站立，軍眾集結的次第完成。
鞞摩質多羅以念召集所統小王眷屬，眾阿修羅感知後嚴備兵器而至王前，召念正式化為軍隊集結。
爾時鞞摩質多羅阿修羅王。自服鎧甲。持仗嚴駕。與其小王并諸軍眾圍遶。往詣羅[目*侯]羅阿修羅邊。到已而住。
部眾集齊後，鞞摩質多羅自己披上鎧甲、執持兵器、整備駕乘，在諸小王與軍眾前後圍繞之下，前往羅睺羅阿修羅王所在之處。到達後便在其旁安住。從收到心念到整軍赴會，第一層軍力匯集至羅睺羅處。
自服鎧甲。持仗嚴駕。
鞞摩質多羅自己也親自披甲、持仗、整備乘駕，並非只命部眾備戰。
與其小王并諸軍眾圍遶。
小王與軍眾環繞其側，王與所部以完整軍陣同行。
往詣羅睺羅阿修羅邊。到已而住。
所有軍眾最後都向羅睺羅所在聚合，第一支大軍至此完成會師。
鞞摩質多羅披甲持仗，率小王軍眾前往羅睺羅之處，阿修羅軍力開始由各部向最高召集處匯聚。
爾時羅[目*侯]羅阿修羅王。復念踊躍。并及幻化二阿修羅王。爾時二王。知彼念已。還如鞞摩質多羅王所念。小王并其所部知已。各各嚴備器仗。向其王邊。到已皆來詣於羅[目*侯]羅阿修羅王邊。
羅睺羅沒有止於召集鞞摩質多羅，又起念召踊躍、幻化兩位阿修羅王。二王知道羅睺羅念及自己，也各自像鞞摩質多羅一樣，召念所屬小王與部眾。其下小王與軍眾感知之後，同樣各自嚴備器仗，先到各自所屬王邊，再共同前往羅睺羅阿修羅王所在之處。集軍因此由一王擴大到三王部眾。
復念踊躍。并及幻化二阿修羅王。
羅睺羅再召兩王，分別是踊躍與幻化，使主要阿修羅王的陣容增加。
小王并其所部知已。各各嚴備器仗。
踊躍、幻化所屬部眾同樣在感知召集後立即備戰，召集方式與鞞摩質多羅一方相同。
到已皆來詣於羅睺羅阿修羅王邊。
不同王所統軍眾最後都匯聚到羅睺羅處，使整體阿修羅軍逐步集中。
羅睺羅又召踊躍、幻化二王，二王各集所部嚴仗而來，三王軍眾遂共同聚集於羅睺羅之前。
爾時羅[目*侯]羅阿修羅王。自服種種嚴身器仗。共鞞摩質多羅踊躍。幻化三阿修羅王。并諸三王小王眷屬。前後圍繞。從彼阿修羅城。導從而出。欲共忉利諸天戰鬥
軍眾全部集結後，羅睺羅阿修羅王自己也披著種種嚴身戰具，與鞞摩質多羅、踊躍、幻化三位阿修羅王，以及三王所屬的小王與眷屬，共同前後圍繞。這支軍眾從阿修羅城中列隊而出，目的十分明確：要與忉利諸天交戰。從羅睺羅最初瞋恚不悅，到召王、召部、備仗、會軍，所有準備至此轉為正式出兵。
羅睺羅阿修羅王。自服種種嚴身器仗。
最高統率者羅睺羅也親自嚴備戰具，表明軍隊已真正進入出征狀態。
共鞞摩質多羅踊躍。幻化三阿修羅王。
除羅睺羅之外，同行的三位主要阿修羅王明確是鞞摩質多羅、踊躍、幻化，人物次第不可混亂。
并諸三王小王眷屬。前後圍繞。
三王各自所屬小王與眷屬也全部隨行，阿修羅出兵不是四王單獨前往，而是龐大部眾共同出動。
從彼阿修羅城。導從而出。欲共忉利諸天戰鬥
軍眾最終從阿修羅城正式出發，戰鬥目標明確指向忉利諸天，下一階段便進入諸天各層迎戰與集軍。
羅睺羅統率鞞摩質多羅、踊躍、幻化三王及各部小王眷屬，自阿修羅城整軍而出，正式向忉利諸天發起戰鬥。
《今日修行觀照》
這一篇有兩組十分不同的因果需要分清。帝釋勝殿種種飲食、香花、服玩與樂具，明說「皆隨往業果報而受」，所以宮殿莊嚴與受用不能只看作現前享樂，而有往業果報作其因。阿修羅集軍的起點則明確落在羅睺羅「內心瞋恚熾盛煩毒。意不歡喜」，由一念召王，進而召集小王、眷屬、器仗與大軍。
閱讀軍眾召集時，更要辨清人物層次。羅睺羅先念鞞摩質多羅，鞞摩質多羅召集自己所屬部眾；羅睺羅再念踊躍與幻化，兩王也各自召集所部，最後四位主要阿修羅王與全部眷屬共同出城。若人物關係沒有辨清，很容易把召集次第混成一團。
受勝樂具有往業果報之因，集戰軍眾則由瞋恚不悅之念而起；因不同，所展開的結果也各有其路。
《慧照心得》
勝殿的數量讀來極其繁密：五百由旬、二百五十由旬、一百河、七樓、七房、七榻、七玉女、每女又有七女侍。若只被莊嚴數量吸引，便容易漏失一句極重要的話——「皆隨往業果報而受」。一切殊勝受用都有業果所依，並非無因而得。
阿修羅一方則從心念開始形成另一種力量。羅睺羅瞋恚熾盛，念及鞞摩質多羅；一王感知後再念所部，繼而踊躍、幻化及其眷屬全部集結。最初只是一王心中瞋恚，最後卻成為大軍出城欲戰忉利。這個次第若逐句讀清，便能看到心念、召集、備戰、出兵彼此連續。
福樂由往業果報而受，戰鬥則由瞋恚之念逐層聚集成軍；讀到果時不忘其因，讀到大事時也不忽略最初一念。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛