《起世因本經》卷第五（10）〈七頭聚會寶柱王座與十六小阿修羅位・王宮諸小宮及娑羅林〉
《起世因本經》卷第五（10）〈七頭聚會寶柱王座與十六小阿修羅位・王宮諸小宮及娑羅林〉
七頭聚會處中央自然而有寶柱，柱下安立鞞摩質多囉阿修羅王寶座，兩側又各有十六小阿修羅住處。其後依方位說明王宮與大小阿修羅宮殿，再進入東面的娑羅林。從中央寶柱、王座、兩側座位，到周圍大小宮殿與園林，整個七頭聚會處的內外配置逐層展開。
諸比丘。彼阿修羅七頭聚會處所正中。自然而有寶所成柱。高二十踰闍那。彼寶柱下。為鞞摩質多囉阿修囉王安立寶座。高一踰闍那。廣半踰闍那。雜色可觀。甚可愛樂。七寶所成。乃至車磲馬瑙等寶。柔軟細滑。觸之猶如迦栴鄰提迦衣。其座二邊各有十六小阿修囉所住之處。雜色可觀。亦為七寶之所成就。乃至車磲馬瑙等寶。柔軟可喜。觸之猶如迦栴鄰提迦衣
七頭聚會處的正中央，自然而有一根寶柱，高二十踰闍那；寶柱之下，安立鞞摩質多囉阿修羅王的寶座，座高一踰闍那、廣半踰闍那，以七寶成就，色相可觀而且柔軟細滑。王座兩邊，又各有十六個小阿修羅的住處，同樣以七寶構成，觸感柔軟可喜。中央寶柱、王座與兩側小阿修羅位置，在同一空間中有明確安排。
彼阿修羅七頭聚會處所正中。自然而有寶所成柱。高二十踰闍那。
寶柱的位置就在聚會處正中央，而且不是另行造作而來，句中明說「自然而有」。其高度二十踰闍那，先建立整個中央區域最醒目的標誌。
彼寶柱下。為鞞摩質多囉阿修囉王安立寶座。高一踰闍那。廣半踰闍那。
王座設在寶柱之下，高一踰闍那、廣半踰闍那。位置與尺度都交代清楚，使王座與中央寶柱形成直接對應。
雜色可觀。甚可愛樂。七寶所成。乃至車磲馬瑙等寶。柔軟細滑。觸之猶如迦栴鄰提迦衣。
王座不只有七寶色相，其觸感也被說為柔軟細滑，並以迦栴鄰提迦衣作直接譬喻。所比的是觸感柔細，不另作其他延伸。
其座二邊各有十六小阿修囉所住之處。
王座左右兩側各有十六小阿修羅住處，數量與位置都明確。中央是王座，兩旁則依次配置小阿修羅所居之位。
七頭聚會處中央以寶柱為標誌，柱下安置阿修羅王寶座，兩側又各有十六小阿修羅住處，中心與左右配置清楚分明。
諸比丘。其阿修羅七頭聚會處所東面。有鞞摩質多囉阿修囉王宮殿住處。其處縱廣千踰闍那。七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。外有七重多囉行樹。四面普皆周匝圍遶。雜色可觀。甚可愛樂。亦為七寶之所成就。所謂金銀鞞琉璃頗致迦。乃至車磲馬瑙等寶。
七頭聚會處的東面，是鞞摩質多囉阿修羅王的宮殿住處，縱廣一千踰闍那。宮殿外有七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網及七重多羅行樹，四方周匝圍繞，並以金、銀、鞞琉璃、頗致迦、車磲、馬瑙等七寶莊嚴。
其阿修羅七頭聚會處所東面。有鞞摩質多囉阿修囉王宮殿住處。
王宮的位置明確在七頭聚會處東面。中央聚會場所與東面王宮彼此分開，各有不同功能與位置。
其處縱廣千踰闍那。
王宮縱廣一千踰闍那，比中央五百踰闍那的七頭聚會處更大，呈現聚會處與居住宮殿不同的空間尺度。
七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。外有七重多囉行樹。
牆、欄、鈴網與行樹都以七重配置，延續前面阿修羅宮城反覆出現的七重莊嚴形式。
東面的阿修羅王宮縱廣千踰闍那，以七重圍護與七寶成就，與中央聚會處形成清楚的內外配置。
普四方面各有諸門。而彼諸門。有諸樓櫓卻敵臺閣園苑陂池諸華沼等。有種種樹。與種種葉。及種種華。種種果。種種香熏。有種種鳥。各各自鳴。其音和雅。出種種聲
王宮四面都設有門戶，門處又具樓櫓、卻敵、臺閣，並有園苑、陂池與花沼。其間生長種種樹木、葉、花、果，又有各種香氣與鳥聲。宮殿的莊嚴由建築延伸到園林、水景、花果、香氣與聲音。
普四方面各有諸門。
東面王宮自身又向四方開門，形成完整周備的宮殿布局。
有諸樓櫓卻敵臺閣園苑陂池諸華沼等。
門區兼有樓櫓、卻敵、臺閣，又連接園苑、陂池、花沼，使建築與園林並列展開。
有種種樹。與種種葉。及種種華。種種果。種種香熏。
樹、葉、花、果、香氣依次列出，使園苑景象不是籠統的一句莊嚴，而有具體內容。
有種種鳥。各各自鳴。其音和雅。出種種聲
眾鳥各自鳴叫，聲音和雅而多樣，又補足可聞的環境層次。
王宮四門之外，又具樓閣、園池、花果、香氣與鳥聲，建築與園林共同成就其住處莊嚴。
諸比丘。其阿修羅七頭聚會處所南面西北面等。各有諸小阿修囉王輩宮殿住處。其處縱廣九百踰闍那。或八百或七百六百五百四三二百踰闍那。其最小者。猶尚縱廣百踰闍那。七重垣牆。乃至略說。種種眾鳥。各各自鳴。
七頭聚會處南面、西面、北面等處，分布著諸小阿修羅王的宮殿。這些宮殿大小不一，縱廣由九百、八百、七百，依次到六百、五百、四百、三百、二百踰闍那，最小也有一百踰闍那。它們同樣具七重垣牆以及相應的宮殿、園林與鳥聲配置。
南面西北面等。各有諸小阿修囉王輩宮殿住處。
除東面阿修羅王宮之外，其他方向則有諸小阿修羅王宮殿，顯示七頭聚會處四周另有層級不同的住處分布。
其處縱廣九百踰闍那。或八百或七百六百五百四三二百踰闍那。
宮殿形量不是完全相同，而從九百逐級遞減到二百踰闍那，大小層次清楚。
其最小者。猶尚縱廣百踰闍那。
即使最小的小阿修羅王宮殿，仍有縱廣一百踰闍那，顯示這一類宮殿雖稱較小，尺度依然廣大。
諸小阿修羅王宮殿分布於南、西、北等方向，大小由九百遞減至一百踰闍那，住處規模因其差別而有層次。
諸比丘。又阿修囉七頭聚會處所東面南西北面。復有諸小阿修囉輩宮殿住處。其處縱廣九十踰闍那。或有八十七十六十五十四十三十二十踰闍那。其最小者。猶縱廣十二踰闍那。七重垣牆。略說乃至。有種種鳥。各各自鳴。
在七頭聚會處東、南、西、北四面，還另有更小的阿修羅宮殿。它們的縱廣從九十踰闍那開始，依次有八十、七十、六十、五十、四十、三十、二十踰闍那，最小到十二踰闍那。雖形量比前一類小阿修羅王宮更小，仍具七重垣牆與相應莊嚴。
東面南西北面。復有諸小阿修囉輩宮殿住處。
這一類住處遍及四方，不只限於南、西、北，也包括東面，顯示聚會處周圍還有另一層較小宮殿群。
其處縱廣九十踰闍那。或有八十七十六十五十四十三十二十踰闍那。
形量由九十逐步遞減到二十踰闍那，與上一層九百至百踰闍那的大小形成明顯區別。
其最小者。猶縱廣十二踰闍那。
最小宮殿縱廣十二踰闍那，這是該組住處的最低尺度。
七頭聚會處四方除小阿修羅王宮之外，還有更小的阿修羅宮殿，形量由九十遞減至十二踰闍那，住處層級更加細分。
諸比丘。其阿修囉七頭聚會處所東面。鞞摩質多囉阿修囉王有苑。名娑羅林。其林縱廣千踰闍那。七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。及馬瑙等七寶所成。普四方面各有諸門。而彼諸門。有諸樓櫓。雜色可觀。亦為七寶之所成就。乃至車磲馬瑙等寶
七頭聚會處東面除了阿修羅王宮之外，鞞摩質多囉阿修羅王另有一座名為娑羅林的園苑。此林縱廣一千踰闍那，有七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網，以七寶構成；四面各有門，門上又有樓櫓，色相可觀，同樣以七寶莊嚴。
鞞摩質多囉阿修囉王有苑。名娑羅林。
娑羅林是鞞摩質多囉阿修羅王的園苑，並有專名。後面南、西、北三方還會各說其他園林，娑羅林是四園中的東面一苑。
其林縱廣千踰闍那。
娑羅林縱廣一千踰闍那，與東面的阿修羅王宮同為千踰闍那，園苑本身規模甚大。
七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。及馬瑙等七寶所成。
園林也有七重垣牆、欄楯、鈴網，並以七寶成就。即使是林苑，外圍配置仍與宮城的莊嚴形式相應。
普四方面各有諸門。而彼諸門。有諸樓櫓。雜色可觀。亦為七寶之所成就。
娑羅林四方各有門，各門設樓櫓，並由七寶成就。園苑的入口與周圍建築都有明確配置。
娑羅林位於七頭聚會處東面，縱廣千踰闍那，以七重圍護、四方寶門與樓櫓莊嚴，開啟四方園林的次第。
《今日修行觀照》
七頭聚會處的配置由中央向四周展開：中央有寶柱與王座，兩旁各有十六小阿修羅位置；東面有鞞摩質多囉王宮，其他方向分布大小不同的阿修羅宮殿，東面又有娑羅林。若依位置、數量與尺度逐項閱讀，整體結構自然清楚。
這類文字反覆出現七重垣牆、七寶莊嚴與各種踰闍那數量，修學時不宜因重複而急速略過。每一次重說都落在不同住處與不同尺度上，讀清楚對象，才能分辨中央王座、王宮、小王宮、小阿修羅宮與園苑各自的位置。
遇到反覆而繁密的方位與數量，先把人物、住處、尺度與層次一一對明，便能依經所說建立完整次第而不相混。
《慧照心得》
讀至七頭聚會處，經中的空間層次愈來愈細。中央寶柱下是阿修羅王座，兩側各有十六小阿修羅位置；再向外看，有王宮、有諸小王宮，又有更小的阿修羅宮殿。若沒有逐層讀清，九百到一百、九十到十二等兩組數量很容易混為一談。
娑羅林的出現，又把描述從宮殿轉向園苑。雖然同樣有七重牆、欄、鈴網與七寶門樓，但它的身分已經是王苑。尊重每一處文字的對象與差別，不因句式相似便草率合併，才能真正讀懂經中建立的秩序。
相似的句式之中仍有不同人物、方位、形量與住處；細讀其差別，才能不以熟悉感取代真正理解。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛