《起世因本經》卷第二（11）〈轉輪王出世閻浮洲清淨豐饒・八萬城邑人民熾盛夜雨八功德水〉
《起世因本經》卷第二（11）〈轉輪王出世閻浮洲清淨豐饒・八萬城邑人民熾盛夜雨八功德水〉
轉輪王出現於世時，閻浮洲的土地、城邑、村落、人民與時節都呈現安穩豐饒之相：地面清淨平整，金銀七寶自然具足，八萬城邑皆得安樂；村落城邑相接，人民熾盛。夜半又從阿那婆達多池起大雲氣，遍覆閻浮洲及諸山海，降下具足八功德味之水，潤澤土地與人民，使洲中肥鮮光潤。
諸比丘。其轉輪王。出現世時。此閻浮洲。清淨平整。無有荊棘及諸稠林丘墟坑坎并餘廁溷雜穢臭處礓石瓦礫沙鹵等物。自然金銀七寶具足。不寒不熱時節均調。
此閻浮洲。清淨平整。
轉輪王出現時，閻浮洲首先呈現的是土地清淨、平整。
「清淨」與「平整」連在一起，說明洲中地面沒有雜亂污穢與高下不平之相。
無有荊棘及諸稠林丘墟坑坎并餘廁溷雜穢臭處礓石瓦礫沙鹵等物。
荊棘、稠密林木、丘墟、坑坎，以及廁溷、雜穢臭處、礓石、瓦礫、沙鹵等物，都不存在。
所列項目從阻礙行走的荊棘、丘坑，到污穢臭處與砂礫鹵地，一一說出土地清淨平整的具體樣貌。
自然金銀七寶具足。不寒不熱時節均調。
金銀七寶自然具足，氣候也不偏寒、不偏熱，時節均調。
土地、資具與氣候三方面，都顯出安穩適宜。
土地清淨平整，障礙穢處不現，金銀七寶自然具足，寒熱又能均調；轉輪王出世時，所居之境先顯出安穩與豐足。
又諸比丘。其轉輪王。出現世時。此閻浮洲。自然安置八萬城邑。皆悉快樂。無諸怖畏。甚可愛樂。穀米豐饒。聚落眾多。人民熾盛。
自然安置八萬城邑。
閻浮洲自然安置八萬城邑。
「八萬」明確說出城邑的數量，並以「自然安置」說其分布成就。
皆悉快樂。無諸怖畏。甚可愛樂。
八萬城邑之中的人民皆得快樂，沒有怖畏，所居之處也十分可愛。
安樂與無畏同時具足，顯出居住其中的安穩。
穀米豐饒。聚落眾多。人民熾盛。
穀米豐足，聚落眾多，人口興盛。
物產、聚落與人民三者並列，直接說明洲中繁盛之相。
八萬城邑自然安置，人民無畏安樂，穀米豐饒、聚落眾多、人口熾盛；安居與資生都得具足。
又諸比丘。其轉輪王。出現世時。此閻浮提。村落城邑。王所治處。比屋連甍。雞飛相及。人民快樂。不可思議。
村落城邑。王所治處。比屋連甍。雞飛相及。
王所治的村落與城邑，房屋彼此相連，屋甍相接，近到雞飛也能彼此相及。
「比屋連甍」與「雞飛相及」共同說明聚落城邑密集相連。
人民快樂。不可思議。
住在其中的人民快樂，其安樂程度被說為不可思議。
前面已說城邑眾多、人民熾盛，到此再說居住之密與人民之樂。
村落城邑彼此相接，屋舍相連，人民又得快樂；人口熾盛不是雜亂逼迫，而與安樂相伴。
又諸比丘。其轉輪王。出現世時。此閻浮洲。常於夜半。從阿那婆達多池中。起大雲氣。遍閻浮洲及諸山海。即便澍雨。乃至如一[(殼-一)/牛]牛乳頃。其水具足八功德味。水深四指。更不傍流。
常於夜半。從阿那婆達多池中。起大雲氣。遍閻浮洲及諸山海。
每到夜半，阿那婆達多池中便起大雲氣，遍覆閻浮洲以及諸山海。
雲氣所及不是局部，而是廣遍洲中與山海。
即便澍雨。乃至如一[(殼-一)/牛]牛乳頃。
大雲一起便降下雨水，降雨時間以「一[(殼-一)/牛]牛乳頃」來表示。
時間雖短，雨水卻能普遍潤澤洲中。
其水具足八功德味。水深四指。更不傍流。
所降之水具足八功德味，積水深四指，而且不向旁邊流散。
水量、味德與流動情形都明確說出。
夜半雲起遍覆山海，隨即降下具足八功德味之水；水深四指而不傍流，潤澤有度而不散漫。
當於下處即浸入地。皆沒不現。到夜後分。雲悉開除。還從海中。起清涼風。吹彼潤澤。觸諸人民。皆受安樂。
當於下處即浸入地。皆沒不現。
雨水到低下之處便滲入地下，隨即隱沒不見。
前面說水不傍流，到此又說水自然入地，沒有長久積聚在地表。
到夜後分。雲悉開除。
到了後半夜，先前的大雲全都散開。
降雨與雲氣都有明確的時間次第。
還從海中。起清涼風。吹彼潤澤。觸諸人民。皆受安樂。
雲散之後，海中又起清涼風，吹拂經雨潤澤的土地，也觸及人民，使眾人皆受安樂。
夜半降雨、後分雲開、清風再起，前後相續。
雨水入地而不滯留，後夜雲開，海中又起清涼風；土地得潤，人民觸風而安樂，雨與風各有其時。
又彼甘澤。潤閻浮洲。普使肥鮮。譬如世人巧作鬘師。若鬘師弟子。作鬘成已。以水灑上。令其悅澤。華色光鮮。亦復如是
又彼甘澤。潤閻浮洲。普使肥鮮。
夜間所降甘澤普遍滋潤閻浮洲，使土地肥美鮮潤。
「普使」明其潤澤遍及，不只一處得益。
譬如世人巧作鬘師。若鬘師弟子。作鬘成已。以水灑上。令其悅澤。華色光鮮。
世尊以鬘師作成花鬘後灑水為譬。
花鬘經水灑潤，便顯得悅澤，花色更加光鮮；閻浮洲受甘澤滋潤，也如是肥鮮潤澤。
雨水所成的甘澤普潤閻浮洲，如花鬘受水而悅澤光鮮；土地由潤而肥，由肥而鮮，豐饒之相因此更加顯明。
《今日修行觀照》
轉輪王出現時，所呈現的不只是寶物增多，也包括土地清淨、時節均調、城邑安樂、穀米豐饒、人民無畏，以及夜雨清風帶來的潤澤。
修學可以從「安穩要落在實處」作觀照。真正的安樂，不只是一時歡喜；居處是否清淨、生活是否安穩、資生是否足用、身心是否少有怖畏，都屬可以如實觀察的地方。
安樂若能落在清淨、安穩、無畏與資生具足之中，便不是空泛的感受，而是日常可以實際受用的福德之相。
《慧照心得》
讀到「清淨平整」「穀米豐饒」「人民熾盛」，再讀夜半雲起、甘雨入地、後夜清風，整體所顯的是一種有次第的安穩。
雨不是長久積水，而是「當於下處即浸入地」；雲也不是久覆不散，而是到夜後分便開除；隨後海中又起清涼風，使人民受安樂。
最受提醒的，是豐饒並不只表現在多，而在於各種條件彼此相宜：土地平整，寒熱均調，城邑安樂，雨水有度，風又清涼。
真正可貴的福相，不只在豐富，而在種種因緣彼此調和；清淨、安穩、適度、潤澤同時具足，生活才真正可安。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛