《起世經》卷十（9）〈月宮五風攝持青琉璃輦受五欲樂・千光明故名涼冷光明〉
《起世經》卷十（9）〈月宮五風攝持青琉璃輦受五欲樂・千光明故名涼冷光明〉
月天宮殿以天銀、天青琉璃相間成就，清淨明曜；其運行又由五種風攝持。宮殿之前有無量諸天先行，月天子與諸天女則乘青琉璃大輦，受天五欲之樂。月天子身光照輦，輦光照宮，宮光再照四大洲；五百光向下、五百光傍行，合為千光，所以月天又稱千光明、涼冷光明。
諸比丘。彼月天子。最勝宮殿。為五種風。攝持而行。何等為五。一持。二住。三順。四攝。五行。以此五風。所攝持故。月天宮殿。依空而行。
彼月天子。最勝宮殿。為五種風。攝持而行。
月天子所居宮殿能夠運行，所依的是五種風。
「攝持」有承攝、保持之義；「而行」則明白指出宮殿由此得以運轉前行。
一持。二住。三順。四攝。五行。
五風依次為：一、持。二、住。三、順。四、攝。五、行。
「持」有承持之義；「住」有令其安住之義；「順」有隨順運行之義；「攝」有攝持不散之義；「行」則直接指向前行運轉。
五名雖各不同，都共同落在月宮能被承持、安住並運行這一事上。
以此五風。所攝持故。月天宮殿。依空而行。
月宮因五風共同攝持，所以能在虛空中運行。
「依空而行」明確說它不是依地而進，而是在空中行動。
月天宮殿由持、住、順、攝、行五風共同攝持，因此得以依空運行。
諸比丘。月宮殿前。亦有無量諸天宮殿。引前而行。無量百千萬數諸天子等。亦在前行。於前行時。恒受無量種種快樂。彼諸天子。皆有名字。
月宮殿前。亦有無量諸天宮殿。引前而行。
月宮之前，同樣有無量諸天宮殿在前方引導而行。
「引前而行」說這些天宮不是停在原處，而是在月宮前方先行，引導其運轉次第。
無量百千萬數諸天子等。亦在前行。
在前方運行的，不只是諸天宮殿，也有無量百千萬數的天子。
數量極多，所以用「無量百千萬數」來表達。
於前行時。恒受無量種種快樂。
這些天子前行之時，常受無量種種快樂。
「恒受」說不是偶然得樂，而是前行期間持續受樂；「無量種種」則顯示快樂種類繁多。
彼諸天子。皆有名字。
這些在前而行的天子，各自都有其名字。
雖未在此逐名列出，但並不是無別的一群，而是各有名號。
月宮前有無量天宮與百千萬數天子引前而行，前行之時各受種種快樂。
諸比丘。於此月天大宮殿中。有一大輦。青琉璃成。其輦輿高十六由旬。廣八由旬。
有一大輦。青琉璃成。
月宮之中有一乘大輦，以青琉璃造成。
前面月宮本體即有一分天青琉璃，這裡月天子所乘之輦則整體明說由青琉璃成就。
其輦輿高十六由旬。廣八由旬。
大輦高十六由旬，廣八由旬。
這個尺度與前面日宮閻浮檀金輦「高十六由旬、方八由旬」相應，顯示月宮大輦同樣廣大。
月宮之內有青琉璃大輦，高十六由旬、廣八由旬，作為月天子所乘之具。
月天子身與諸天女。在此輦中。以天種種五欲功德。和合受樂。歡娛悅豫。隨意而行。
月天子身與諸天女。在此輦中。
乘坐青琉璃大輦的是月天子與諸天女。
這裡明定月天子的隨從是諸天女，並共同居於輦中。
以天種種五欲功德。和合受樂。
月天子與諸天女受用天界種種五欲境界。
「和合受樂」說各種可樂境界共同具足，令其受樂。
歡娛悅豫。隨意而行。
「歡娛」說其歡樂，「悅豫」說心意怡悅安樂；「隨意而行」則說運行自在，隨意前往。
這些都是月天子在月宮中所受的天界果報。
月天子與諸天女乘青琉璃輦，具足天五欲功德而受樂，歡娛悅豫，隨意運行。
諸比丘。彼月天子。如天年月。壽五百歲。子孫相承。皆於彼治。然其宮殿。住於一劫。
彼月天子。如天年月。壽五百歲。
月天子的壽量以天年月計算，壽五百歲。
「如天年月」特別指出這裡的五百歲是依天界年月而言。
子孫相承。皆於彼治。
月天子壽盡之後，子孫相承，繼續治理月宮。
「相承」顯示不是一位月天子永遠居其位，而是世代承續。
然其宮殿。住於一劫。
月天子本身壽五百天歲，而月宮則住持一劫。
天子壽量與宮殿住世時間不同，兩者必須分開理解。
月天子壽五百天歲，子孫相承治理，而月天宮殿住持一劫。
諸比丘。月天子身支節分中光明出已。周遍照彼青琉璃輦。其輦光明照月宮殿。月宮殿光照四大洲。
月天子身支節分中光明出已。周遍照彼青琉璃輦。
月天子的身體支節放出光明，先周遍照向青琉璃大輦。
「周遍」說光明不是只照輦之一角，而是遍照整個輦身。
其輦光明照月宮殿。
青琉璃輦受到身光照耀，又放出光明，照向整個月宮。
光明次第與前面日宮相近：先由天子身發光，再照所乘之輦，輦光再照宮殿。
月宮殿光照四大洲。
月宮受光後，宮殿之光再照四大洲。
於是形成完整光明次第：月天子身→青琉璃輦→月天宮殿→四大洲。
月天子身光遍照青琉璃輦，輦光照月宮，月宮之光再照四大洲。
諸比丘。彼月天子。有五百光。向下而照。有五百光。傍行而照。是故月天名千光明。亦復名為涼冷光明
彼月天子。有五百光。向下而照。
月天子共有五百道光明向下照耀。
「向下」明定其中一半光明的方向。
有五百光。傍行而照。
另有五百道光明向旁側照射。
五百下照、五百傍照，合起來就是一千光。
是故月天名千光明。
正因有一千道光明，所以月天又名「千光明」。
這個名稱直接由光明數量而來，不是另外附加的稱號。
亦復名為涼冷光明
月天又名「涼冷光明」。
前面已說月宮以天銀、天青琉璃相間成就，光明遠照；這裡再明確指出其光具有「涼冷」之名。
所以月天有兩個與光相關的稱呼：千光明、涼冷光明。
月天五百光向下、五百光傍行，合為千光，所以名千光明；其光又具涼冷之相，故名涼冷光明。
《今日修行觀照》
月宮的光明有清楚次第：先從月天子身發出，照向青琉璃輦；輦再照宮；宮再照四洲。光明一層一層傳遞，不停在最初一處。
修行也可如此觀照。善念若只停在心裡，力量仍有限；若能落實為善語、善行，再由善行利益身邊的人，善的影響才真正向外延伸。
善法不是只求自己明亮，而是讓清淨從自身發出，經由行持而逐步利益更廣的人。
《慧照心得》
讀到月天「五百光向下而照，五百光傍行而照」，會想到修行不能只有一個方向。
向下照，可以觀作照見當下自身；傍行而照，則可觀作對周遭眾生的照顧。自己若不清楚，很難真正利益他人；但若只顧自己，又容易把修行收得太窄。
月光之所以名「千光明」，不是只因數量大，而是光明有方向、有作用。修學也應如此，既照自己，也照周圍，讓所學真正成為能利益生命的力量。
修行要能照己，也要能照人；自利與利他不相分離，光明才不只停在一處。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛