《起世經》卷第六（8）〈須彌頂三十三天大城善見城・伊羅缽那大龍象王宮〉
《起世經》卷第六（8）〈須彌頂三十三天大城善見城・伊羅缽那大龍象王宮〉
〈三十三天品第八之一〉從須彌山王頂上展開。佛先說三十三天整體宮殿住處：縱廣八萬由旬，七重城壁、欄楯、鈴網與多羅行樹周匝圍繞，城高四百由旬、厚五十由旬，四面每相去五百由旬便開一門，每門又有樓櫓、卻敵、臺閣、軒檻、輦輿及園池花林，並由五百夜叉晝夜守護。隨後進入三十三天王的善見城，縱廣六萬由旬，城門與守護之制亦一一具足。最後又說善見城側，為伊羅缽那大龍象王另立六百由旬宮殿。
起世經三十三天品第八之一 諸比丘須彌山王頂上。有三十三天宮殿住處。其處縱廣八萬由旬。
佛先明定三十三天宮殿住處的位置。
須彌山王頂上。有三十三天宮殿住處。
不是須彌山半腹，也不是由乾陀山頂，而是在須彌山王的頂上。
其整體範圍：
其處縱廣八萬由旬。
也就是縱、廣皆達八萬由旬。
這裡先把三十三天住處的最高層位置與整體尺度定下來，後面城郭、善見城、善法堂等，都在這一大住處之中逐層展開。
三十三天宮殿住處安立在須彌山王頂上，整體縱廣八萬由旬。
七重城壁。七重欄楯。七重鈴網。外有七重多羅行樹。周匝圍遶。雜色可觀。
三十三天大城外圍先說四重主要莊嚴。
七重城壁。七重欄楯。七重鈴網。
城壁、欄楯、鈴網都各有七重。
城外另有：
外有七重多羅行樹。
多羅行樹同樣是七重。
整體不是只排列在局部，而是：
周匝圍遶。
四周環繞。
又說：
雜色可觀。
色彩交錯，觀之可愛。
三十三天大城外以七重城壁、欄楯、鈴網及多羅行樹周匝圍繞，層層莊嚴而雜色可觀。
七寶所成。所謂金銀琉璃頗梨赤珠硨磲瑪瑙等。
前面所說城郭莊嚴的材質，佛接著明列。
七寶所成。
不是一般材質，而是由七寶成就。
七寶依次是：
金銀琉璃頗梨赤珠硨磲瑪瑙等。
金、銀、琉璃、頗梨、赤珠、硨磲、瑪瑙，一一具列。
三十三天大城的城郭莊嚴由金銀、琉璃、頗梨、赤珠、硨磲、瑪瑙等七寶成就。
其城舉高四百由旬。厚五十由旬。
佛再說城體本身的高度與厚度。
其城舉高四百由旬。
城高四百由旬。
又：
厚五十由旬。
城壁厚五十由旬。
這兩個數字不同，一個說高度，一個說厚度，不能混為一個尺度。
三十三天大城高四百由旬，城壁厚五十由旬，高度與厚度各有明定。
城壁四面相去。各各五百由旬。於其中間。乃開一門。
佛接著說城門如何配置。
城壁四面相去。各各五百由旬。
四面城壁的門位之間，各相去五百由旬。
並且：
於其中間。乃開一門。
在其間開設一門。
這裡不是只說「四面有門」，而是連門與門之間的間距都說出來。
三十三天大城四面每相去五百由旬便設一門，城門配置有明確間距。
一一城門。悉皆舉高三十由旬。闊十由旬。
每一道城門又有自己的尺寸。
悉皆舉高三十由旬。
每門高三十由旬。
寬度則：
闊十由旬。
每門寬十由旬。
所以門本身不是模糊描述，而是高度與寬度都有確切尺度。
三十三天大城每一道城門高三十由旬、闊十由旬。
其門兩邊。並有樓櫓卻敵臺閣軒檻輦輿。
城門兩側還有多種建置。
其門兩邊。
不是只在門內或門外一側，而是門的兩邊都有。
具體包括：
樓櫓卻敵臺閣軒檻輦輿。
樓櫓、卻敵、臺閣、軒檻、輦輿，一項不少。
這些共同構成城門周邊的完整莊嚴與設施。
每一道城門兩側都有樓櫓、卻敵、臺閣、軒檻與輦輿等設施。
又有諸池花林果樹。其樹各各有種種葉。種種花。種種果。種種香。其香普熏。
城門附近又有自然景觀。
又有諸池花林果樹。
有池水、花林與果樹。
樹木本身又具有：
種種葉。種種花。種種果。種種香。
葉、花、果、香各具多種差別。
而香氣：
其香普熏。
普遍熏布四周。
三十三天城門周邊有諸池、花林、果樹，樹木各具種種葉花果香，香氣普遍熏布。
有種種鳥。各各和鳴。其音調雅。甚可愛樂。
除了園池樹木，還有眾鳥。
有種種鳥。各各和鳴。
不同種類的鳥各自鳴叫而彼此和鳴。
其聲音：
其音調雅。
調和而雅正。
最後說：
甚可愛樂。
鳥聲令人愛樂。
三十三天大城中種種鳥類各自和鳴，聲音調雅，甚可愛樂。
又彼諸門。一一門處。各有五百夜叉。為三十三天晝夜守護。
佛接著說每一城門的守衛。
一一門處。各有五百夜叉。
不是全城共五百夜叉，而是每一個城門，都各有五百夜叉。
其職責：
為三十三天晝夜守護。
「晝夜」表示白天與夜間都不間斷。
所以城門不只有建築與莊嚴，還有固定守衛。
三十三天大城每一城門各有五百夜叉，晝夜為三十三天守護。
諸比丘。於彼城內。為三十三天王更立一城。名曰善見。其城縱廣六萬由旬。
在三十三天大城之內，佛再說一座更內層的王城。
為三十三天王更立一城。
這座城是為三十三天王而另外建立。
城名：
名曰善見。
規模：
其城縱廣六萬由旬。
三十三天大城是八萬由旬，善見城則是六萬由旬。
三十三天大城之內，又為三十三天王另立善見城，縱廣六萬由旬。
七重城壁。七重欄楯。七重鈴網。外有七重多羅行樹。周匝圍繞。雜色可觀。亦以七寶之所成就。所謂金銀乃至瑪瑙。
善見城的外圍也具七重莊嚴。
七重城壁。七重欄楯。七重鈴網。
城壁、欄楯、鈴網各七重。
外面又有：
七重多羅行樹。周匝圍繞。
七重多羅行樹環繞全城。
又說：
雜色可觀。
並且：
亦以七寶之所成就。所謂金銀乃至瑪瑙。
善見城同樣由七寶成就。
善見城也以七重城壁、欄楯、鈴網、多羅行樹周匝圍繞，並以七寶莊嚴。
其城亦高四百由旬。厚五十由旬。
善見城的城體尺度明說：
亦高四百由旬。
城高四百由旬。
又：
厚五十由旬。
城厚五十由旬。
善見城城高四百由旬、厚五十由旬。
城之四面。亦各相去五百由旬。於其中間。便開一門。
善見城的城門配置也有明確間距。
城之四面。亦各相去五百由旬。
每相去五百由旬，
於其中間。便開一門。
便開設城門。
善見城四面每相去五百由旬開設一門，城門間距分明。
諸門亦高三十由旬。闊十由旬。
善見城門的尺寸同樣具體。
諸門亦高三十由旬。
每門高三十由旬。
闊十由旬。
每門寬十由旬。
善見城每一道城門高三十由旬、闊十由旬。
一一諸門亦有樓櫓卻敵臺閣水池花林種種奇樹。
每一城門旁都有多種設施。
樓櫓卻敵臺閣。
有樓櫓、卻敵、臺閣。
又有：
水池花林種種奇樹。
水池、花林以及各種奇異樹木。
善見城每道城門都具樓櫓、卻敵、臺閣，又有水池、花林及種種奇樹。
其樹各有種種葉。種種花。種種果。種種香。其香普熏。
奇樹的內容也逐項說明。
其樹各有種種葉。種種花。種種果。種種香。
葉、花、果、香各有不同種類。
最後：
其香普熏。
善見城諸奇樹各具種種葉花果香，香氣普遍熏布。
種種眾鳥。各各和鳴。
樹林之間又有眾鳥。
種種眾鳥。各各和鳴。
善見城中亦有種種眾鳥，各自和鳴。
如是諸門。門門皆有五百夜叉。為三十三天晝夜守護
善見城每一道門同樣配置守衛。
門門皆有五百夜叉。
每一門各五百夜叉。
功能：
為三十三天晝夜守護
同樣是不分晝夜地守護三十三天。
善見城每一城門各有五百夜叉，晝夜守護三十三天。
諸比丘。三十三天善見城側。為伊羅缽那大龍象王。立一宮殿。其宮縱廣六百由旬。
佛最後轉到善見城側的一座宮殿。
位置是：
三十三天善見城側。
就在善見城旁。
這座宮殿是為：
伊羅缽那大龍象王。
所建立。
宮殿尺度：
其宮縱廣六百由旬。
縱、廣皆六百由旬。
善見城旁另為伊羅缽那大龍象王建立宮殿，縱廣各六百由旬。
七重牆壁。七重欄楯。略說乃至。種種眾鳥。各各和鳴
伊羅缽那大龍象王宮也有七重外圍結構。
七重牆壁。七重欄楯。
牆壁與欄楯各有七重。
最後明說到：
種種眾鳥。各各和鳴
伊羅缽那大龍象王宮具七重牆壁、七重欄楯與相應莊嚴，種種眾鳥各各和鳴。
## 《今日修行觀照》
這一篇要先把三個層次分清楚。
第一層，是須彌山王頂上的三十三天整體住處：縱廣八萬由旬。
第二層，是其中為三十三天王另立的善見城：縱廣六萬由旬。
第三層，是善見城側的伊羅缽那大龍象王宮：縱廣六百由旬。
八萬、六萬、六百三個尺度分屬不同空間；若把它們混在一起，就會失去大城、王城與龍象王宮之間的層級。
城門的數字也必須分清。
城高四百由旬。 城厚五十由旬。 每相去五百由旬開一門。 每門高三十由旬。 每門闊十由旬。 每一門各有五百夜叉。
數字不是附帶裝飾，而是在建立城郭的高度、厚度、門距、門高、門寬與守衛數量；逐項讀清，三十三天城郭的形制才不會被壓成一句「七寶莊嚴」。
## 《慧照心得》
讀這一篇，最容易只記住「三十三天在須彌山頂」。
但佛真正說出的內容遠比這一句細密。
先說整體住處八萬由旬。 再說七重城壁、欄楯、鈴網、多羅樹。 再說七寶。 再說城高與城厚。 再說門距、門高、門闊。 再說門兩旁的樓櫓、卻敵、臺閣、軒檻、輦輿。 又說池、花林、果樹、香氣、鳥聲。 最後連每門有五百夜叉晝夜守護都不省略。
進入善見城後，這些層次又重新具體展開。
依字依句閱讀，才能看見佛不是只說「有一座天城」，而是把城郭的尺度、材質、門制、園林與守護一層一層說清；不省略，整體結構才真正成立。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛