《起世經》卷第六（6）〈由乾陀山四天王城郭・毘沙門三城那稚尼池與迦毘延多苑〉

《起世經》卷第六（6）〈由乾陀山四天王城郭・毘沙門三城那稚尼池與迦毘延多苑〉

〈四天王品第七〉從須彌山王半腹的由乾陀山展開。東、南、西、北四面各有天王住處：提頭賴吒居賢上城，毘樓勒迦居善現城，毘婁博叉居善觀城，毘沙門則有毘舍羅婆、伽婆缽帝、阿荼槃多三座大城。佛又說四天王天中諸天子的大小宮殿，繼而專說毘沙門天王的那稚尼池與迦毘延多苑：池水清涼輕軟、甘美香潔，池中四種蓮花自然出生，光明與香氣各有範圍，藕根大如車軸；園苑則位於伽婆缽帝與阿荼槃多二宮之間，縱廣四十由旬，以七重垣牆、欄楯、多羅行樹與七寶莊嚴。

起世經四天王品第七 諸比丘。須彌山王。東面半腹有山。名曰由乾陀。山頂去地。四萬二千由旬。

新的品次從須彌山王東面半腹說起。

須彌山王。東面半腹有山。名曰由乾陀。

由乾陀山位於須彌山王東面半腹。

佛接著明定其高度：

山頂去地。四萬二千由旬。

也就是由乾陀山頂距離地面四萬二千由旬。

這裡先確定山名、所在方位與山頂高度，接下來四天王的城郭住處都依這座山而安立。

由乾陀山位於須彌山王東面半腹，山頂距地四萬二千由旬，是四天王城郭住處所在的山頂。

其山頂上。有提頭賴吒天王城郭住處。城名賢上。縱廣正等六百由旬。

由乾陀山頂首先說到東方天王。

有提頭賴吒天王城郭住處。

這是提頭賴吒天王所住的城郭。

城名：

城名賢上。

規模：

縱廣正等六百由旬。

「正等」表示縱與廣相等，都是六百由旬。

提頭賴吒天王住於由乾陀山頂的賢上城，城郭縱廣各六百由旬。

七重垣牆七重欄楯七重鈴網。復有七重多羅行樹。周匝圍遶雜色可觀。悉以七寶而為莊飾。所謂金銀琉璃頗梨赤珠硨磲瑪瑙等之所成就。

賢上城外圍的莊嚴一層一層列出。

七重垣牆七重欄楯七重鈴網。

垣牆、欄楯、鈴網各有七重。

外面又有：

七重多羅行樹。

多羅樹排列成行，也是七重。

整體是：

周匝圍遶雜色可觀。

四周環繞，色彩交錯可觀。

所用材料明列七寶：

金銀琉璃頗梨赤珠硨磲瑪瑙等之所成就。

賢上城以七重垣牆、欄楯、鈴網、多羅行樹周匝圍繞，並由金銀乃至瑪瑙七寶莊飾。

於四方面。各有諸門。一一諸門。皆有樓櫓卻敵臺觀園苑諸池。

賢上城四方皆設城門。

於四方面。各有諸門。

四個方向都有出入門戶。

每一道門附近又有：

皆有樓櫓卻敵臺觀園苑諸池。

包含樓櫓、卻敵、臺觀、園苑與池水。

所以城門周邊並非只有防衛建築，也有園苑、池水等莊嚴。

賢上城四面皆有城門，每門又具樓櫓、卻敵、臺觀、園苑與諸池。

有諸花林種種異樹。其樹各有種種葉。種種花。種種果。種種香。其香普熏。

園苑中又有花林與不同樹木。

有諸花林種種異樹。

不是單一樹種，而是種種異樹。

每一種樹都具有：

種種葉。種種花。種種果。種種香。

葉、花、果、香各有多種差別。

香氣則：

其香普熏。

向周圍普遍熏布。

賢上城園苑中有花林與種種異樹，葉、花、果、香各具差別，香氣普遍熏布。

有種種鳥。各各和鳴。其音哀雅。甚可愛樂

園苑中還有種種鳥類。

有種種鳥。各各和鳴。

不同鳥類各自發聲而彼此和鳴。

其聲音：

其音哀雅。

又說：

甚可愛樂

鳥聲哀雅，令人愛樂。

賢上城中種種鳥類各各和鳴，聲音哀雅而甚可愛樂。

諸比丘。須彌山王。南面半腹。下去地際。四萬二千由旬。於由乾陀山頂之上。有毘樓勒迦天王城郭住處。城名善現。

佛再轉到須彌山王南面半腹。

南面半腹。下去地際。四萬二千由旬。

這裡同樣距離地面四萬二千由旬。

由乾陀山頂上的住者是：

有毘樓勒迦天王城郭住處。

城名：

城名善現。

所以南方天王是毘樓勒迦，所住城郭名善現。

須彌山南面半腹的由乾陀山頂，有毘樓勒迦天王的善現城，距地四萬二千由旬。

縱廣莊嚴。皆如提頭賴吒天王住處所說。乃至種種諸鳥。各各和鳴。其音哀雅。甚可愛樂

善現城的縱廣與莊嚴，用與賢上城同類的方式說明。

縱廣莊嚴。皆如提頭賴吒天王住處所說。

這句表明其城郭規模與莊嚴依同類住處安立。

最後可見的景象仍是：

種種諸鳥。各各和鳴。其音哀雅。甚可愛樂

說明城中同樣具足鳥聲和鳴的莊嚴。

毘樓勒迦天王的善現城，其縱廣與莊嚴依同類城郭安立，眾鳥和鳴，聲音哀雅可樂。

諸比丘。須彌山王。西面半腹。下去地際。四萬二千由旬。由乾陀山頂。有毘婁博叉天王城郭住處。城名善觀。

西面半腹也在距地四萬二千由旬的由乾陀山頂。

有毘婁博叉天王城郭住處。

這是毘婁博叉天王的城郭。

城名：

城名善觀。

所以西方天王與城名的對應是：毘婁博叉——善觀城。

須彌山西面半腹的由乾陀山頂，有毘婁博叉天王的善觀城。

縱廣莊嚴。一一皆如提頭賴吒天王住處所說。乃至種種諸鳥。各各和鳴。其音哀雅。甚可愛樂

善觀城同樣說：

縱廣莊嚴。一一皆如提頭賴吒天王住處所說。

城郭的縱廣與莊嚴配置與同類東方城郭相應。

園苑中的鳥聲則：

種種諸鳥。各各和鳴。其音哀雅。甚可愛樂

毘婁博叉天王的善觀城，其縱廣與各項莊嚴依同類城郭而有，種種鳥聲哀雅可樂。

諸比丘。須彌山王。北面半腹。下去地際。亦四萬二千由旬。由乾陀山頂有毘沙門天王住止之處。三大城郭。

北面半腹同樣距地：

亦四萬二千由旬。

由乾陀山頂所住的是：

毘沙門天王住止之處。

與前三方不同的是，佛在這裡說：

三大城郭。

毘沙門天王不是只列一座城，而是有三大城郭。

須彌山北面半腹的由乾陀山頂，是毘沙門天王住處，並有三座大城郭。

其三者何。一名毘舍羅婆。二名伽婆缽帝。三名阿荼槃多。

佛逐一列出三城名稱。

一名毘舍羅婆。二名伽婆缽帝。三名阿荼槃多。

三座城名需要分明記住，因為後面那稚尼池與迦毘延多苑，就是依這三城之間的位置來說。

毘沙門天王三大城郭依次為毘舍羅婆、伽婆缽帝、阿荼槃多。

咸各縱廣六百由旬。七重垣牆。七重欄楯。略說乃至。種種眾鳥。各各和鳴

三座城的規模相同。

咸各縱廣六百由旬。

「咸各」表示三城每一座都是縱廣六百由旬。

外圍有：

七重垣牆。七重欄楯。

最後說到：

種種眾鳥。各各和鳴

表示三城也具相應園苑鳥聲莊嚴。

毘沙門三城各縱廣六百由旬，具有七重垣牆、七重欄楯及種種莊嚴。

諸比丘。唯除月天子宮殿。日天子七大宮殿已。自餘官屬。及四天王天中諸天子宮。

佛接著說四天王天中其他天子宮殿的大小。

先排除兩類：

唯除月天子宮殿。日天子七大宮殿已。

也就是這裡接下來所說，不包括月天子宮殿，也不包括日天子的七大宮殿。

所說的是：

自餘官屬。及四天王天中諸天子宮。

也就是其餘官屬與四天王天中諸天子的宮殿。

接下來所列宮殿尺寸，專指月天子宮與日天子七大宮殿之外的其他官屬及四天王天諸天子宮。

其間或有縱廣正等四十由旬。或有三十。或有二十。乃至十二由旬。其最小者。猶尚縱廣六由旬。

這些天子宮殿大小不一。

或有縱廣正等四十由旬。或有三十。或有二十。乃至十二由旬。

由四十、三十、二十，直到十二由旬。

最小的：

猶尚縱廣六由旬。

仍有六由旬。

四天王天其他天子宮殿大小不同，由四十、三十、二十乃至十二由旬，最小仍有六由旬。

所居亦各七重垣牆。七重欄楯。略說如前。乃至眾鳥。各各和鳴

這些大小不同的宮殿，也各有：

七重垣牆。七重欄楯。

不因宮殿較小就省去基本莊嚴。

末後仍說到：

眾鳥。各各和鳴

四天王天諸天子宮殿雖大小不同，仍各有七重垣牆、欄楯與相應莊嚴。

諸比丘。毘舍羅婆伽婆缽帝二宮之間。為毘沙門天王。出生一池。名那稚尼。縱廣正等四十由旬。

佛再專說毘沙門天王的池水。

位置非常明確：

毘舍羅婆伽婆缽帝二宮之間。

就是第一城毘舍羅婆與第二城伽婆缽帝之間。

這裡有：

出生一池。名那稚尼。

池名「那稚尼」。

規模是：

縱廣正等四十由旬。

縱與廣都四十由旬。

那稚尼池位於毘舍羅婆與伽婆缽帝二宮之間，縱廣各四十由旬。

其水調和。清涼輕軟。其味甘美。香潔不濁。

佛逐項說池水的性質。

其水調和。清涼輕軟。

水性調和，又清涼輕軟。

味道：

其味甘美。

氣味與清潔則：

香潔不濁。

那稚尼池水調和，清涼輕軟，味甘美，並且香潔不濁。

其池四邊。七重塼砌。七重寶板。間錯分明。七重欄楯。七重鈴網。亦有七重多羅行樹。周匝圍遶。雜色可觀。乃至硨磲瑪瑙等。七寶所成。

池的四邊也有層層莊嚴。

七重塼砌。七重寶板。間錯分明。

池岸有七重磚砌與七重寶板，寶板彼此交錯而分明。

又有：

七重欄楯。七重鈴網。

並且：

七重多羅行樹。周匝圍遶。

材質：

硨磲瑪瑙等。七寶所成。

那稚尼池四邊以七重磚砌、寶板、欄楯、鈴網與多羅行樹周匝莊嚴，並由七寶成就。

於四方面。各有階道。亦以七寶之所莊飾。

池的四方都有階道。

於四方面。各有階道。

四面都可沿階道到達池邊。

而階道本身：

亦以七寶之所莊飾。

那稚尼池四面各有七寶階道，使四方皆可通至池邊。

池中多有優缽羅花。缽頭摩花。拘牟陀花。奔荼利花等。自然出生。

池中生有四種主要花類。

優缽羅花。缽頭摩花。拘牟陀花。奔荼利花等。

四種花名依次是優缽羅、缽頭摩、拘牟陀、奔荼利。

而且：

自然出生。

那稚尼池中自然生出優缽羅、缽頭摩、拘牟陀、奔荼利等花。

其花火形火色火光。乃至水形水色水光。花量大小。皆如車輪。

佛再說花的形、色、光與大小。

其花火形火色火光。乃至水形水色水光。

明列火形、火色、火光，也說到水形、水色、水光。

花的大小：

花量大小。皆如車輪。

每朵花都大如車輪。

那稚尼池諸花各具相應形色光明，花量大小皆如車輪。

光明所照。至半由旬。香氣所熏。滿一由旬。

花不只是有光與香，佛還明定它們所及的範圍。

光明所照。至半由旬。

花光照到半由旬。

香氣則：

香氣所熏。滿一由旬。

香氣能熏滿一由旬。

那稚尼池諸花光照半由旬，香氣則熏滿一由旬，兩者範圍各自分明。

有諸藕根。大如車軸。割之汁出。色白如乳。食之甘美。味如上蜜

池中還有藕根。

有諸藕根。大如車軸。

藕根粗大如車軸。

切開後：

割之汁出。色白如乳。

流出的汁液色白如乳。

食用味道：

食之甘美。味如上蜜

那稚尼池藕根大如車軸，切開汁白如乳，食之甘美如上蜜。

諸比丘。伽婆缽帝阿荼槃多二宮之間。為毘沙門天王。立一園苑。其園名曰迦毘延多。

佛再由池轉到園苑。

位置在：

伽婆缽帝阿荼槃多二宮之間。

也就是第二城伽婆缽帝與第三城阿荼槃多之間。

為毘沙門天王設立：

立一園苑。其園名曰迦毘延多。

因此毘沙門三城之間有兩個重要處所：毘舍羅婆與伽婆缽帝之間有那稚尼池；伽婆缽帝與阿荼槃多之間有迦毘延多苑。

迦毘延多苑位於伽婆缽帝與阿荼槃多二宮之間，是毘沙門天王的園苑。

縱廣正等四十由旬。七重垣牆。七重欄楯。乃至七重多羅行樹。周匝圍遶。雜色可觀。略說如前。乃至七寶之所成就

迦毘延多苑的尺寸：

縱廣正等四十由旬。

縱與廣都是四十由旬。

外圍有：

七重垣牆。七重欄楯。乃至七重多羅行樹。

七重垣牆、欄楯、多羅行樹層層圍繞。

整體：

周匝圍遶。雜色可觀。

四周環繞，色彩可觀。

最終說：

乃至七寶之所成就

迦毘延多苑縱廣各四十由旬，外有七重垣牆、欄楯與多羅行樹周匝圍繞，並以七寶成就。

## 《今日修行觀照》

這一篇最重要的是把四天王住處與毘沙門三城之間的空間次第看清楚。

東面是提頭賴吒天王——賢上城。 南面是毘樓勒迦天王——善現城。 西面是毘婁博叉天王——善觀城。 北面是毘沙門天王——毘舍羅婆、伽婆缽帝、阿荼槃多三城。

四方都在由乾陀山頂，距地四萬二千由旬。

其中毘沙門三城又形成更細的配置：毘舍羅婆、伽婆缽帝之間有那稚尼池；伽婆缽帝、阿荼槃多之間有迦毘延多苑。

若只記「四天王住須彌半腹」，就會漏掉經中更細的山名、四方城名、北方三城，以及池苑位於哪兩城之間的完整結構。

那稚尼池的內容也不能只略成「七寶池」。

水性有：調和、清涼、輕軟、甘美、香潔、不濁。

花有四種，花大如車輪；花光照半由旬，香氣熏一由旬；藕根大如車軸，汁白如乳，味如上蜜。

數量、尺寸、味香與光照範圍都是原典明說的內容；逐項守住，才不會把經文豐富的差別壓縮成模糊概念。

## 《慧照心得》

讀到四天王品，最容易只記住四位天王的名字，卻忽略佛其實把住處說得非常具體。

有山。 有高度。 有四方。 有城名。 有城的大小。 有七重垣牆、欄楯、鈴網、多羅樹。 有園苑、池水、花林、異樹與鳥聲。

到了毘沙門天王，又不是只有一座城，而是三大城郭，並在三城之間安立池與園苑。

依經閱讀，不只是知道「誰住哪一方」，更要把城名、距離、尺度、池苑位置與其中莊嚴一一讀清；這樣才是真正把經中所說的世界安立完整接住。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛