《起世經》卷第六（4）〈羅睺羅四大園苑難陀池與大樹・諸宮園池皆有岐道相通〉

《起世經》卷第六（4）〈羅睺羅四大園苑難陀池與大樹・諸宮園池皆有岐道相通〉

羅睺羅阿修羅王的摩婆帝城、七頭會處與大小宮殿安立之後，佛再依東、南、西、北四方說王的四座園苑，繼而說奢摩梨與娑羅二苑之間的難陀池，以及俱毘陀羅與難陀那二苑之間的蘇質怛羅波吒羅大樹。園苑、池水、大樹各有七寶莊嚴，最後又把七頭會處、王宮、諸小王與阿修羅眾住處、園苑、池與大樹，以岐道連接起來，使各處都能往來遊戲受樂。

諸比丘。彼阿修羅王七頭會處東面。復有羅[目*侯]羅阿修羅王園苑。名娑羅林。其林縱廣。一一如前。七重垣牆。七重欄楯。乃至馬瑙等七寶所成。

七頭會處東面，是羅睺羅阿修羅王的一座園苑。

彼阿修羅王七頭會處東面。復有羅[目*侯]羅阿修羅王園苑。名娑羅林。

方位是東面，所屬是羅睺羅阿修羅王，園名則是娑羅林。

園林的尺度以：

其林縱廣。一一如前。

說明其縱廣承用同類園苑的尺度。

外圍則有：

七重垣牆。七重欄楯。

並且：

乃至馬瑙等七寶所成。

說明園苑外圍的莊嚴以七寶成就。

七頭會處東面是羅睺羅王的娑羅林，園苑有既定縱廣，並具七重垣牆、七重欄楯與七寶莊嚴。

於四方面各有諸門。彼一一門皆有樓櫓。雜色可觀。乃至亦為硨磲瑪瑙等七寶所成。甚可愛樂

娑羅林四面都有門。

於四方面各有諸門。

不是只開一方，而是四面皆可出入。

每一道門：

彼一一門皆有樓櫓。

門上具樓櫓。

視覺上：

雜色可觀。

不同色彩交錯而可觀。

材質又說：

亦為硨磲瑪瑙等七寶所成。

所以門與樓櫓同樣屬七寶莊嚴。

最後以：

甚可愛樂

形容整體園苑門樓令人愛樂。

娑羅林四面皆有門樓，樓櫓雜色可觀，又以硨磲、瑪瑙等七寶成就，園苑莊嚴可樂。

諸比丘。彼阿修羅王七頭會處南面。亦有羅[目*侯]羅阿修羅王園苑。名奢摩梨林。縱廣莊嚴皆如上說。七重垣牆。乃至七重多羅行樹。雜色可觀。亦為七寶之所成就。所謂硨磲瑪瑙等。

七頭會處南面，是第二座羅睺羅王苑。

彼阿修羅王七頭會處南面。亦有羅[目*侯]羅阿修羅王園苑。名奢摩梨林。

這座園苑名為奢摩梨林。

其尺度與莊嚴：

縱廣莊嚴皆如上說。

園苑外圍又明列：

七重垣牆。乃至七重多羅行樹。

所以除了垣牆之外，多羅行樹也有七重。

色彩方面：

雜色可觀。

材質則是：

亦為七寶之所成就。所謂硨磲瑪瑙等。

七頭會處南面是奢摩梨林，園苑具七重垣牆乃至七重多羅行樹，雜色可觀，並以七寶成就。

於四方面各有諸門。彼一一門皆有樓櫓。亦瑪瑙等七寶所成

奢摩梨林四面同樣都有門。

於四方面各有諸門。

每一道門：

彼一一門皆有樓櫓。

門樓並非一般材質，而是：

亦瑪瑙等七寶所成

因此南面的奢摩梨林，從外圍到門樓都在七寶莊嚴之列。

奢摩梨林四面諸門皆具樓櫓，並以瑪瑙等七寶成就。

諸比丘。彼阿修羅王七頭會處西面。亦有羅[目*侯]羅阿修羅王園苑。名俱毘陀羅林。縱廣一一皆如上說。七重垣牆。乃至瑪瑙等七寶所成。

七頭會處西面，是第三座王苑。

彼阿修羅王七頭會處西面。亦有羅[目*侯]羅阿修羅王園苑。名俱毘陀羅林。

園名為俱毘陀羅林。

尺度仍說：

縱廣一一皆如上說。

外圍有：

七重垣牆。

並由：

瑪瑙等七寶所成。

所以東、南、西三苑雖名稱不同，皆各自具足王苑規模與七寶莊嚴。

七頭會處西面是俱毘陀羅林，其縱廣有既定尺度，並以七重垣牆與七寶構成園苑莊嚴。

於四方面各有諸門。彼一一門皆有樓櫓。雜色可觀。乃至亦是硨磲瑪瑙等寶之所成就。甚可愛樂

俱毘陀羅林四面亦有門戶。

於四方面各有諸門。

各門有：

彼一一門皆有樓櫓。

其色：

雜色可觀。

其材質：

亦是硨磲瑪瑙等寶之所成就。

最終形容：

甚可愛樂

所以西苑與東、南二苑一樣，不只是有門，而是門、樓櫓、寶色彼此相合。

俱毘陀羅林四門皆有樓櫓，雜色可觀，又由硨磲、瑪瑙等寶成就，甚可愛樂。

諸比丘。彼阿修羅王七頭會處北面。有羅[目*侯]羅阿修羅王園苑。名難陀那林。其林縱廣如上所說。七重垣牆。乃至瑪瑙等七寶所成。

七頭會處北面，是第四座王苑。

彼阿修羅王七頭會處北面。有羅[目*侯]羅阿修羅王園苑。名難陀那林。

園名為難陀那林。

尺度：

其林縱廣如上所說。

外圍：

七重垣牆。

材質：

乃至瑪瑙等七寶所成。

至此四方園苑完整具足：東娑羅、南奢摩梨、西俱毘陀羅、北難陀那。

七頭會處北面為難陀那林，至此羅睺羅王東、南、西、北四苑各有定位，並皆具七寶莊嚴。

於四方面各有諸門。彼一一門。亦有樓櫓。種種校飾。雜色可觀。乃至硨磲瑪瑙等寶之所莊嚴。甚可愛樂

難陀那林四方也設諸門。

於四方面各有諸門。

每一道門：

亦有樓櫓。種種校飾。

不只有樓櫓，還有種種裝飾。

外觀：

雜色可觀。

材質：

乃至硨磲瑪瑙等寶之所莊嚴。

最後仍以：

甚可愛樂

說明北苑門樓的莊嚴可樂。

難陀那林四方諸門具樓櫓與種種校飾，以七寶莊嚴，雜色可觀而甚可愛樂。

諸比丘。奢摩梨及娑羅林。二苑之間。為羅[目*侯]羅阿修羅王。出一池水。名曰難陀。其池縱廣如上所說。其水涼冷。柔軟輕甘。清淨不濁。

四苑說完之後，佛轉到二苑之間的大池。

位置是：

奢摩梨及娑羅林。二苑之間。

也就是南面的奢摩梨林與東面的娑羅林之間。

這座池為羅睺羅王而有：

出一池水。名曰難陀。

池名難陀。

池的縱廣：

其池縱廣如上所說。

水的性質則一一列出：

其水涼冷。柔軟輕甘。清淨不濁。

「涼冷」說其溫度；「柔軟輕甘」說水的質感與味；「清淨不濁」說其潔淨澄明。

難陀池位於奢摩梨與娑羅二苑之間，池水涼冷、柔軟輕甘、清淨不濁。

以七寶塼。七重砌累。七重寶板間錯莊嚴。七重欄楯。七重鈴網。亦有七重多羅行樹。周匝圍繞。雜色可觀。乃至瑪瑙等七寶所成。

難陀池周邊的莊嚴分成多層。

首先是：

以七寶塼。七重砌累。

以七寶磚層層砌築。

又有：

七重寶板間錯莊嚴。

寶板彼此間錯而成莊嚴。

再有：

七重欄楯。七重鈴網。

欄楯與鈴網各有七重。

外面則：

亦有七重多羅行樹。周匝圍繞。

多羅行樹環繞四周。

所有這些皆是：

雜色可觀。乃至瑪瑙等七寶所成。

難陀池以七寶磚、七重寶板、欄楯、鈴網與多羅行樹層層圍繞，寶色交錯而周匝莊嚴。

於池四方。各有階道。甚可愛樂。亦為七寶之所莊嚴。

池的四方各有階道。

於池四方。各有階道。

所以從四面都可以通到池邊。

階道本身：

甚可愛樂。

並且：

亦為七寶之所莊嚴。

池邊的通行設施也被納入七寶莊嚴之中。

難陀池四方都有七寶階道，既便於四面往來，也與池岸整體莊嚴相合。

池生諸花。所謂優缽羅花。缽頭摩花。拘牟頭花。奔茶利花。

池中生有多種花。

池生諸花。

佛隨即逐一列名：

優缽羅花。缽頭摩花。拘牟頭花。奔茶利花。

四種花名不可混併：優缽羅、缽頭摩、拘牟頭、奔茶利。

這裡先定花的種類，下一句再說花的形、色、光。

難陀池中生優缽羅、缽頭摩、拘牟頭、奔茶利四種花，各自成為池中莊嚴。

其花火形火色火光。略說如上。乃至水形水色水光。明照四方。香氣氛氳。普熏一切。

佛進一步說花的形狀、色澤與光明。

首先明說：

其花火形火色火光。

也就是有花呈現火的形、火的色與火的光。

接著原句以：

略說如上。乃至水形水色水光。

承接同類色光差別，並明確落到「水形、水色、水光」。

不只具形色，其光明還能：

明照四方。

香氣則：

香氣氛氳。普熏一切。

「氛氳」說香氣充盛，並且普遍熏滿周遭。

難陀池諸花各具相應形、色與光，光明照向四方，香氣氛氳而普遍熏滿。

又有藕根。汁白味甘。食之香美。猶如上蜜。

池中還有藕根。

又有藕根。

佛沒有停在花的描寫，又說到藕根本身。

其汁：

汁白味甘。

色白而味甘。

食用時：

食之香美。

香而味美。

最後以：

猶如上蜜。

形容其甘美如上等蜂蜜。

難陀池的藕根汁白味甘，食之香美，甘味猶如上蜜。

諸比丘。俱毘陀羅及難陀那二苑之間。為羅[目*侯]羅阿修羅王。出一大樹。其樹亦名蘇質怛羅波吒羅。

佛再由池水轉到大樹。

大樹所在的位置是：

俱毘陀羅及難陀那二苑之間。

也就是西面的俱毘陀羅苑與北面的難陀那苑之間。

這棵樹同樣屬於羅睺羅王的住處莊嚴。

為羅[目*侯]羅阿修羅王。出一大樹。

樹名：

蘇質怛羅波吒羅。

俱毘陀羅與難陀那二苑之間，有羅睺羅王的蘇質怛羅波吒羅大樹。

樹形縱廣種種莊嚴。皆如上說。乃至七重牆院。七重欄楯。皆是硨磲瑪瑙等七寶所成。甚可愛樂。

大樹的形量與莊嚴說：

樹形縱廣種種莊嚴。皆如上說。

原句明白承用同類大樹已說的尺度與莊嚴。

接著可見的具體內容是：

乃至七重牆院。七重欄楯。

大樹周圍有七重牆院與七重欄楯。

材質則：

皆是硨磲瑪瑙等七寶所成。

最後形容：

甚可愛樂。

蘇質怛羅波吒羅大樹周圍具七重牆院、七重欄楯與七寶莊嚴，整體甚可愛樂。

略說乃至。種種眾鳥。各各和鳴。其音哀雅。聽者歡喜

大樹周圍還有眾鳥。

種種眾鳥。各各和鳴。

不是單一鳥聲，而是種種鳥類彼此和鳴。

聲音：

其音哀雅。

聽聞後：

聽者歡喜

也就是鳥聲哀雅，能令聽者心生歡喜。

大樹周圍種種眾鳥各自和鳴，聲音哀雅，聽聞之人由此歡喜。

諸比丘。彼阿修羅王七頭會處。一切莊嚴如上所說。亦有岐道。去來徑路。為通羅[目*侯]羅阿修羅王遊宮殿故。

園、池、樹說完後，佛再說它們之間的道路。

首先是七頭會處：

亦有岐道。去來徑路。

這些岐道就是往來所行的路徑。

功能明確是：

為通羅[目*侯]羅阿修羅王遊宮殿故。

使羅睺羅王可以通行、遊往宮殿。

七頭會處另有往來岐道，專供羅睺羅王遊行宮殿時通行。

又為諸小阿修羅王。及諸小阿修羅眾。亦有岐道。通其往來。

道路不只供羅睺羅王使用。

又為諸小阿修羅王。及諸小阿修羅眾。亦有岐道。

諸小阿修羅王與諸小阿修羅眾，也各有相應岐道。

其作用就是：

通其往來。

使他們能夠在各住處之間往返。

諸小阿修羅王及阿修羅眾也都有岐道，使各處住眾可以通行往來。

向奢摩梨及俱毘陀羅。亦有岐道。向難陀那及難陀池。蘇質怛羅波吒羅樹等。皆有岐道。通其往來。遊戲受樂

佛最後把園苑、池與大樹全部納入道路網絡。

向奢摩梨及俱毘陀羅。亦有岐道。

通往奢摩梨苑與俱毘陀羅苑，都有道路。

又說：

向難陀那及難陀池。蘇質怛羅波吒羅樹等。皆有岐道。

難陀那苑、難陀池、蘇質怛羅波吒羅大樹，也都有相通的岐道。

所有道路的作用，最後收在：

通其往來。遊戲受樂

既能彼此往來，也使諸阿修羅得以前往各苑、池、樹所在之處遊戲受樂。

羅睺羅王的宮殿、諸小王與大眾住處，以及奢摩梨、俱毘陀羅、難陀那、難陀池與大樹等處，皆由岐道相通，供其往來遊戲受樂。

## 《今日修行觀照》

這一篇若只讀「園苑莊嚴」，很容易把四苑、池與大樹混在一起。依原文方位看，結構其實十分清楚：東面是娑羅林，南面是奢摩梨林，西面是俱毘陀羅林，北面是難陀那林。

奢摩梨與娑羅二苑之間有難陀池；俱毘陀羅與難陀那二苑之間有蘇質怛羅波吒羅大樹。

池水又有自己的完整內容：涼冷、柔軟、輕甘、清淨不濁；池岸有七寶磚、寶板、欄楯、鈴網、多羅樹；池中有四種花，具有形、色、光與香；又有汁白味甘、香美如上蜜的藕根。

方位、名稱、池水性質、花色光香與藕根滋味都各有經文依據，逐項辨明，才能不把一整套空間結構縮成一句「園池莊嚴」。

最後的岐道也不是附帶一句。

道路把七頭會處、王宮、小王宮、小阿修羅住處、園苑、池與大樹全部連接起來。

經中不只說各處「存在」，也說明各處「如何相通」；住處與遊苑的整體配置，要連同往來道路一起理解。

## 《慧照心得》

四座園林各據一方，難陀池與大樹又各在二苑之間。若沒有逐句看方位，很快就會把名稱記亂。

尤其難陀池一段，佛從池水本身一路說到池岸、階道、四種花、形色光明、香氣、藕根，沒有把任何一層混成籠統的「清淨莊嚴」。

讀到末後的「皆有岐道。通其往來。遊戲受樂」，前面一處一處建立的宮殿、園苑、池與大樹，也就有了彼此往來的關係。

依經閱讀，不只是把每個名稱記住，更要把名稱所在的方位、彼此的位置以及相通關係一一安置清楚；如此才能真正依原句建立完整經義。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛