《起世經》卷第三（16）〈鐵城鐵屋炭火逼迫恒常叫喚・出獄再歷十六小獄至寒冰〉
眾生離開眾合大地獄及其諸小地獄之後，又進入叫喚地獄。此獄亦有十六小地獄圍繞。罪人被驅入熾燃鐵城，又處在鐵屋、房室、輦輿、樓觀、園池與猛熱炭火之中，眾苦逼迫難忍，因此恒常叫喚。經無量時長遠受苦後，方得從叫喚地獄出離，隨即又進入黑雲沙等小地獄，最後至寒冰地獄，具受眾苦而命終。
復次諸比丘。又更入於叫喚地獄。此地獄中亦有十六五百由旬諸小地獄。以為眷屬。從黑雲沙。乃至最後寒冰地獄。
叫喚地獄周圍，也有十六個縱廣五百由旬的小地獄作為眷屬，從黑雲沙開始，直到最後的寒冰地獄。
此地獄中亦有十六五百由旬諸小地獄。以為眷屬。
叫喚大地獄並非孤立一處，其外仍有十六小地獄相隨，罪人在大地獄受苦之後，尚有諸小地獄之苦等待承受。
叫喚地獄有十六五百由旬小地獄圍繞，從黑雲沙直到寒冰地獄，皆為其眷屬。
諸比丘。如是地獄有何因緣。名為叫喚。諸比丘。如是叫喚大地獄中。所有眾生。生者有者。乃至住者。其守獄卒。一時驅逼是諸眾生。令入鐵城。其城熾燃。熱鐵猛焰。光甚炎赫。
佛說明此獄為何名為「叫喚」。
守獄卒驅逼眾生進入鐵城，而鐵城本身已經熾燃，熱鐵猛焰十分炎赫。
其守獄卒。一時驅逼是諸眾生。令入鐵城。其城熾燃。熱鐵猛焰。光甚炎赫。
罪人沒有可以選擇進退的餘地，被驅入熾熱鐵城之中，四周所受皆是猛火熱焰逼迫。
罪人被驅入熾燃鐵城，熱鐵猛焰炎赫，身在其中直接承受火熱逼迫。
爾時罪人在鐵城中。乃至受於極嚴重苦。眾苦逼切。不堪忍故。恒常叫喚。是故名為叫喚地獄。
罪人在鐵城中承受極嚴重苦，各種苦惱同時逼迫，已到不能忍受的程度。
眾苦逼切。不堪忍故。恒常叫喚。
「叫喚」之名，就落在罪人被眾苦逼切、不能堪忍而恒常發聲叫喚。
不是偶爾一聲，而是「恒常叫喚」，顯出受苦長時而難以忍耐。
眾苦逼切至不可堪忍，罪人因此恒常叫喚，故此大地獄名為叫喚。
又彼獄中以鐵為屋。房室輦輿亦皆是鐵。樓觀園池。一切皆是猛熱炭火。熾燃光曜。上下洞徹。
叫喚地獄中的屋舍是鐵所成，房室、輦輿也都是鐵。
樓觀園池。一切皆是猛熱炭火。熾燃光曜。上下洞徹。
連樓觀、園池等處，也都充滿猛熱炭火，火光熾燃，上下通徹。
罪人無論身在屋宇、房室，或所見樓觀園池，都離不開熾熱火焰。
鐵屋、房室、輦輿與樓觀園池皆被猛熱炭火充滿，熾燃上下洞徹，罪人身處其中無處離熱。
獄卒驅逐受罪眾生。令入其中。諸苦逼切。不可忍耐。即便叫喚。是故名為叫喚地獄。
獄卒又驅趕受罪眾生進入這些熾熱處所。
諸苦逼切。不可忍耐。即便叫喚。
眾苦一同逼迫，罪人不能忍受，便發聲叫喚。
叫喚並不是無因而起，而是身在熾燃鐵城、鐵屋與猛熱炭火之中，受苦達到不可忍耐。
眾生被驅入熾熱處所，諸苦逼切而不可忍耐，因此發聲叫喚。
罪人在中。受大重苦。略說如上。命亦未終。若未盡彼惡不善業。如是次第。具足而受。
罪人在叫喚地獄中承受大重之苦，命報仍然沒有終了。
命亦未終。若未盡彼惡不善業。如是次第。具足而受。
惡不善業若尚未盡，命報便仍未終，所應受之苦仍依次具足承受。
受苦是否停止，仍繫於惡不善業是否已盡。
惡不善業未盡，命報便未終，罪人仍須依其次第具足承受苦果。
諸比丘。彼地獄中。諸眾生等。受苦長遠。經無量時。乃得從此叫喚獄出。出已馳走。略說如前。乃至求於救護之處。
眾生在叫喚地獄中受苦極久，經無量時後，方才得從其中出來。
受苦長遠。經無量時。乃得從此叫喚獄出。
出獄之後，眾生仍然馳走，尋求可以救護之處。
眾生在叫喚地獄經無量時受長遠苦，方得出離；出獄之後仍奔走尋求救護。
即復往詣黑雲沙等五百由旬諸小地獄。入已如前。具受諸罪。略說乃至。最後方入寒冰地獄。具受眾苦。乃得命終
離開叫喚地獄後，眾生又前往黑雲沙等縱廣五百由旬的小地獄。
即復往詣黑雲沙等五百由旬諸小地獄。
進入諸小地獄後，仍具受諸罪；最後再入寒冰地獄。
最後方入寒冰地獄。具受眾苦。乃得命終
直到在寒冰地獄中具足承受眾苦，方得命終。
眾生從叫喚地獄出後，又入黑雲沙等諸小地獄，最後至寒冰地獄，具受眾苦而後命終。
## 《今日修行觀照》
「諸苦逼切。不堪忍故。恒常叫喚。」
罪人之所以叫喚，是因苦已逼迫到無法忍耐。
而這一切之後，經中仍落在：「若未盡彼惡不善業。如是次第。具足而受。」
受苦與惡不善業沒有分開。
今日若還能在身口意造作之前止住，就不應輕忽。
傷人的話，能不說就不說。 損害眾生的事，能不作就不作。 瞋恨現前時，不再讓它推動下一個惡行。
惡不善業若未盡，苦果仍須具受；今日能止惡、不再增業，就是在因地減少未來之苦。
## 《慧照心得》
「恒常叫喚。」
不是一時的痛，也不是短暫的一聲。
罪人在熾燃鐵城、鐵屋與猛熱炭火之中，因「諸苦逼切，不可忍耐」而叫喚。
更沉重的是，受大重苦之後，經中仍說：「命亦未終。」
再往下則是：「若未盡彼惡不善業。如是次第。具足而受。」
學僧讀至此處，更應慎重於現在尚未形成的惡業。
能在今日一念將惡時止住、一語將傷人時收住、一事將害眾生時停下，就是不再為未來增加新的叫苦之因。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛