《起世經》卷第一（11）〈香山二寶窟乾闥婆緊那羅共住・善住龍象王八千象眾遊池〉
前面，世尊說完阿耨達多龍王三種遠離熱惱的因緣。接著，佛把位置轉到雪山南面與香山一帶，說那裡有緊那羅、乾闥婆與二座寶窟，之後再說善住娑羅樹王、善住大龍象王，以及八千龍象如何隨王同行、入池洗浴、奉事莊嚴。
諸比丘。雪山南面。不遠有城。名毘舍離。毘舍離北。有七黑山。七黑山北。有香山。於香山中。有無量無邊緊那羅住。常有歌舞音樂之聲。其山多有種種諸樹。其樹各出種種香熏。大威德神之所居止。
佛先把位置一層一層指出來：雪山南面不遠是毘舍離，毘舍離北有七黑山，七黑山再往北就是香山。
於香山中。有無量無邊緊那羅住。常有歌舞音樂之聲。
香山裡住著無量無邊的緊那羅，常有歌舞與音樂聲。這裡不只是說山的位置，也直接說出其中住眾與生活情形。
其山多有種種諸樹。其樹各出種種香熏。大威德神之所居止。
香山之名，也和山中種種樹木所出的香氣相應。除此之外，還有大威德神居住其中。山中有香、有音樂、有眾生住處，整體呈現出一個具足受用與莊嚴的境界。
香山之所以殊妙，不只因為有香木，也因緊那羅、威德神眾於其中居住，歌舞音樂與香氣都成為這一處的特徵。
諸比丘。彼香山中有二寶窟。一名雜色。二名善雜色。殊妙可愛。乃至瑪瑙七寶所成。各皆縱廣五十由旬。柔軟滑澤。觸之猶若迦旃連提迦衣。
香山中有兩座寶窟，一座名雜色，一座名善雜色。
彼香山中有二寶窟。一名雜色。二名善雜色。
兩座寶窟都有明確名稱，也各自縱廣五十由旬，顯示它們不是小洞穴，而是非常廣大的住處。
各皆縱廣五十由旬。柔軟滑澤。觸之猶若迦旃連提迦衣。
寶窟不只是七寶所成，表面還柔軟滑澤，觸感像迦旃連提迦衣。佛把大小與觸感都說出，使這兩處住境不只可見，也有實際受用上的殊妙。
二寶窟既廣大，又柔軟滑澤，顯出香山中的住處不只是華麗，更是適合安住受樂的境界。
諸比丘。有一乾闥婆王。名無比喻。與五百緊那羅女。在雜色善雜色二窟中住。具受五欲。娛樂遊戲。行住坐起。
兩座寶窟中的住眾，是乾闥婆王無比喻，以及五百緊那羅女。
有一乾闥婆王。名無比喻。與五百緊那羅女。在雜色善雜色二窟中住。
這裡把人物、眷屬與住處直接連在一起。不是只有空有寶窟，而是有乾闥婆王與五百緊那羅女共同居住其中。
具受五欲。娛樂遊戲。行住坐起。
他們在二窟中受五欲、娛樂遊戲，日常行住坐起都在其中。這一句直接點出他們所過的是受樂生活。
雜色、善雜色二窟，是乾闥婆王與五百緊那羅女實際居住受樂之處。
諸比丘。二窟之北。有大娑羅樹王。名為善住。別有八千娑羅樹林。周匝圍遶。彼善住娑羅林下。有一龍象。亦名善住。遊止其中。色甚鮮白。如拘牟陀華。七支拄地。騰空而行。頂骨隆高。如因陀羅瞿波迦蟲。其頭赤色。具足六牙。其牙纖利。金沙廁填。
二寶窟北面有一棵大娑羅樹王，名為善住；周圍又有八千娑羅樹林環繞。
有大娑羅樹王。名為善住。別有八千娑羅樹林。周匝圍遶。
善住樹王居中，八千娑羅樹林周匝圍繞，形成一大片完整林地。
樹林之下，又有一頭大龍象，也名善住。
彼善住娑羅林下。有一龍象。亦名善住。遊止其中。
樹王名善住，龍象王也名善住。大龍象就以這片娑羅林為活動與安住之處。
色甚鮮白。如拘牟陀華。七支拄地。騰空而行。
善住龍象身色潔白如拘牟陀華，七支著地，又能騰空而行，顯出它不是一般象類，而是具有神通威德的龍象。
頂骨隆高。如因陀羅瞿波迦蟲。其頭赤色。具足六牙。其牙纖利。金沙廁填。
佛再細說牠的頭骨、頭色、六牙與牙上的金沙莊飾，把善住象王的殊勝形貌完整說明。
善住龍象王具足白身、六牙、神通與殊勝莊嚴，正是這片娑羅林中的主象。
復有八千諸餘龍象。以為眷屬。其色悉白。如拘牟陀華。七支拄地。乃至悉以金填其牙。
善住象王不是獨居，還有八千龍象作為眷屬。
復有八千諸餘龍象。以為眷屬。
八千龍象圍繞善住象王，顯出牠是這一大象群的領主。
其色悉白。如拘牟陀華。七支拄地。乃至悉以金填其牙。
這些眷屬龍象也同樣身色潔白、七支著地，並有牙上金飾。牠們雖是眷屬，也都具有與象王相應的殊勝形貌。
善住象王與八千龍象眷屬，同樣具足潔白身相與莊嚴牙飾，整個象群都屬於殊勝龍象之類。
於善住娑羅林北。為善住大龍象王出生一池。名曼陀吉尼。縱廣正等五十由旬。其水涼冷。甘美澄清無諸濁穢。乃至藕根大如車軸。破之汁出。色白如乳。味甘若蜜。
善住娑羅林北面，又有一座專為善住大龍象王而有的池，名為曼陀吉尼。
為善住大龍象王出生一池。名曼陀吉尼。
這座池和善住象王直接相應，不是一般水池，而是作為象王遊戲、洗浴的地方。
其水涼冷。甘美澄清無諸濁穢。
池水涼冷、甘美、澄清，沒有濁穢，顯出水質十分清淨。
乃至藕根大如車軸。破之汁出。色白如乳。味甘若蜜。
池中藕根粗大如車軸，汁白如乳、甘如蜜，和前面阿耨達多池相似，都具足清淨水質與殊妙藕根受用。
曼陀吉尼池不只是象王洗浴之所，池水與藕根本身也具足清淨甘美的受用。
諸比丘。曼陀吉尼池側。周匝更有八千諸池。四面圍遶。一一皆如曼陀吉尼。無有異也。
曼陀吉尼池周圍，還有八千座池四面圍繞。
周匝更有八千諸池。四面圍遶。
一座主池之外，再有八千池分布四周，數量正和八千龍象眷屬相應。
一一皆如曼陀吉尼。無有異也。
這八千池的水質、莊嚴與受用，都與曼陀吉尼池相同。也就是說，不只象王有清淨池水，八千眷屬也都有相應住處可以受用。
主池與八千諸池相應，象王與八千眷屬各有可供洗浴受樂的水域。
諸比丘。其善住龍象王。意若欲入曼陀吉尼池中遊戲之時。即念八千龍象眷屬。時彼八千諸龍象等。亦起是心。善住象王心念。我等今者當往善住王處。諸象到已。皆在善住龍象王前。低頭而立。
善住象王想去曼陀吉尼池遊戲時，先憶念八千龍象眷屬。
即念八千龍象眷屬。
象王不是自己先走，而是先念眷屬。這一念一生，八千龍象也同時知道象王的心意，準備前往集合。
諸象到已。皆在善住龍象王前。低頭而立。
眷屬到達後，全都在象王面前低頭而立，顯出對象王的恭敬與次第。
善住象王一念眷屬，八千龍象便集會前來，並在王前低頭而立，顯出象群有明確的主從與恭敬秩序。
爾時善住大龍象王。知諸象集。即便發引。向曼陀吉尼池。八千龍象。前後圍遶隨從而行。善住象王從容安步。諸龍象中。有持白蓋覆其上者。有以鼻持白摩尼拂拂其背者。有諸樂神。歌舞作倡。在前引導。
善住象王知道眷屬已經到齊，就帶領牠們前往曼陀吉尼池。
八千龍象。前後圍遶隨從而行。善住象王從容安步。
象王走在其中，八千龍象前後圍繞跟隨，整個隊伍有明顯次序。象王則從容安步，不急不亂。
有持白蓋覆其上者。有以鼻持白摩尼拂拂其背者。
眷屬之中，有的為象王持白蓋，有的用鼻持白摩尼拂替牠拂背，直接表現出對象王的侍奉。
有諸樂神。歌舞作倡。在前引導。
前方還有樂神歌舞奏樂引導。整個前往池中的過程，不只是行走，而是有眷屬侍從、白蓋、寶拂與音樂相隨，顯出善住象王的威儀與受用。
象王出行時，八千龍象圍繞侍奉，樂神在前引導，顯出其在眷屬中的尊位與威德。
爾時善住大龍象王。到已便入曼陀吉尼池。出沒洗浴。歡娛遊戲。從心適意。受諸快樂。中有龍象洗其鼻者。或有龍象磨其牙者。或有龍象揩其耳者。或有龍象灌其頭者。或有龍象淋其背者。
到了池中，善住象王便入水洗浴、出沒遊戲，隨心受樂。
出沒洗浴。歡娛遊戲。從心適意。受諸快樂。
這幾句直接說明象王在池中的受用：洗浴、遊戲、歡娛，而且隨意自在。
接著，八千眷屬中有不同龍象分別侍奉牠。
中有龍象洗其鼻者。或有龍象磨其牙者。或有龍象揩其耳者。或有龍象灌其頭者。或有龍象淋其背者。
鼻、牙、耳、頭、背，都有不同龍象照料。這表示象王入池受樂時，眷屬不是各自遊玩，而是先圍繞象王、替牠清洗侍奉。
象王在池中受樂，眷屬則分工侍奉，顯出八千龍象對王的恭敬與服事。
或龍象摩其脅者。或有龍象洗其髀者。或有龍象洗其足者。或有龍象浴其尾者。或有龍象拔取藕根淨洗鼻擎內其口者。或有龍象。拔優缽羅華。缽頭摩華。拘牟陀華。奔茶利迦華等。繫於善住象王頭者
侍奉還沒有停止，其他龍象繼續替象王清洗脅、髀、足、尾。
或龍象摩其脅者。或有龍象洗其髀者。或有龍象洗其足者。或有龍象浴其尾者。
從身體前後上下都有眷屬照料，可以看出服事十分周全。
或有龍象拔取藕根淨洗鼻擎內其口者。
有的龍象拔取藕根，洗淨之後，用鼻子擎著送入象王口中。這不只是清洗身體，也進一步奉上食物。
或有龍象。拔優缽羅華。缽頭摩華。拘牟陀華。奔茶利迦華等。繫於善住象王頭者
還有龍象採取四種華，繫在象王頭上作為莊嚴。至此，洗浴、飲食與華飾都具足，善住象王在眷屬奉事中自在受樂。
八千龍象不只隨行護衛，也為象王洗浴、奉食、以香華莊嚴，顯出眷屬奉事的完整次第。
## 《今日修行觀照》
這一篇很明顯地呈現「主從、恭敬、互相成就」的關係。
善住象王一念眷屬，八千龍象便前來集會；到了池中，眷屬又分工侍奉，有的洗浴、有的奉食、有的用華莊嚴。
帶回日常，可以觀察自己在團體中，是不是只想到自己的方便，還是也知道自己的位置與責任。
真正的共住，不只是大家待在一起，而是彼此知道怎麼配合、怎麼尊重、怎麼讓整體更和諧。
在團體中懂得自己的位置，也願意成就他人，彼此恭敬配合，才是真正讓共住成為修行。
## 《慧照心得》
這一篇雖然充滿莊嚴景象，但最讓人留意的，其實是八千龍象與善住象王之間的秩序。
善住象王起念，眷屬便集會；集會後不是散亂站立，而是在王前低頭而住。出發時前後圍繞，到了池中又各司其事。
有的洗鼻，有的磨牙，有的灌頭、淋背，有的奉上藕根，有的採花莊嚴。
每一個角色都知道自己正在做什麼。
修行團體其實也很需要這種精神。不是人人都要做同一件事，也不是只有站在前面的人才重要。有人承擔，有人護持；有人說法，有人整理；有人供養，有人安住聽聞。只要各自如法盡分，都在共同成就一件事。
真正的恭敬，也不是只有外表低頭，而是願意放下只顧自己的心，知道何時應進、何時應退，知道怎樣讓彼此更安穩。
共修之所以能長久，不在每個人都站在同一位置，而在各自安住本分、彼此恭敬，讓眾人的善法一起成就。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛