《大樓炭經》第三卷（2）〈句梨睒四方金翅鳥宮・四生金翅鳥次第取食四種龍〉
《大樓炭經》第三卷（2）〈句梨睒四方金翅鳥宮・四生金翅鳥次第取食四種龍〉
句梨睒大樹既已說明，佛隨即依東、南、西、北四方，分別說卵生、水生、胎生、化生四種金翅鳥的住處；再依同樣次第，說明四種金翅鳥各能取食哪些龍。四方、四生與海水波動的距離彼此相應，使四種金翅鳥能力的差別逐層顯現。
句梨睒樹東。有卵種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池。飛鳥相和而鳴。
句梨睒樹東。有卵種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。
有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池。飛鳥相和而鳴。
句梨睒樹東方，是卵種金翅鳥所居宮殿，廣長二十四萬里。宮中同樣以七寶作重重壁欄楯，又有樹木、園觀、浴池，以及飛鳥相和而鳴。
前面說龍王宮時，已見七寶重壁、園觀浴池與飛鳥和鳴；現在說金翅鳥宮，同樣具足這些施設。龍與金翅鳥雖彼此有取食關係，所居之處仍各有完整宮殿與園觀。
卵種金翅鳥先居句梨睒樹東，四生金翅鳥的方位次第由東方開始建立。
句梨睒樹南。有水生種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。
句梨睒樹南。有水生種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。
同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。
南方是水生種金翅鳥宮，廣長同樣二十四萬里。
「同有」承接前面的卵種金翅鳥宮，七寶、七重壁欄楯、刀分樹木、園觀浴池等施設皆相應；又明說華香與飛鳥和鳴。佛如此重說，使四種金翅鳥雖依生類與方位而別，住處莊嚴仍有共同格局。
南方水生種宮承接東方卵種宮的莊嚴施設，而方位與生類已進入第二層。
句梨睒大樹西。有胎生種金翅鳥宮。廣長二十四萬里同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。
句梨睒大樹西。有胎生種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。
西方為胎生種金翅鳥宮，廣長仍是二十四萬里，七寶重壁、樹木、園觀浴池、華香與飛鳥和鳴亦相續出現。
東、南之後再到西，三種金翅鳥的方位已依卵、水、胎次第清楚排列。
卵在東、水在南、胎在西，四生與四方的配屬逐步成形。
句梨睒大樹北。有化生種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。
句梨睒大樹北。有化生種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。
北方最後安置化生種金翅鳥宮。至此，東、南、西、北四方皆具一類金翅鳥：
東為卵種，南為水種，西為胎種，北為化種。
四宮同為二十四萬里，又同具七寶重壁與園觀浴池，四生金翅鳥的住處至此完整建立。
東卵、南水、西胎、北化，句梨睒大樹四方與四生金翅鳥完整相應。
卵種金翅鳥。欲求取卵種龍時。從句梨睒樹東枝。下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。不能得食胎種水種化種龍。
從句梨睒樹東枝。下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
不能得食胎種水種化種龍。
卵種金翅鳥從句梨睒樹東枝下入大海，以翅搏水，海水波及八千里，能取卵種龍食之。
佛緊接著明說它的界限：水種、胎種、化種龍都不能取食。
所以第一層不是泛稱金翅鳥都能取龍，而是清楚指出卵種金翅鳥只能及於卵種龍。
卵種金翅鳥只能取卵種龍，四生之間能取與不能取已有明確界限。
水種金翅鳥。欲求取卵種龍時。便從句梨睒大樹。下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
水種金翅鳥。欲求取卵種龍時。便從句梨睒大樹。下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
水種金翅鳥也能取卵種龍。它下至大海，同樣搏水八千里，取卵種龍食之。
這一次重說八千里，使水種金翅鳥先承接前面卵種金翅鳥所能及的範圍；接著佛才再說它能進一步取水種龍。
水種金翅鳥先能取卵種龍，前一層能力並未失去，而是在此基礎上繼續增廣。
水種金翅鳥。欲取水種龍時。便從句梨睒大樹南枝下入海。以翅搏海。水波萬六千里。取水種龍食之。不能得食胎種化種龍。
便從句梨睒大樹南枝下入海。以翅搏海。水波萬六千里。取水種龍食之。
不能得食胎種化種龍。
當水種金翅鳥要取水種龍時，便從南枝而下，海水波及萬六千里。
與前面的八千里相比，這裡增至萬六千里；能取的龍也由卵種再增加到水種。
然而胎種與化種仍不能取，因此水種金翅鳥的範圍到此為止。
水種金翅鳥能取卵、水二種龍；至胎、化二種仍不能及。
胎種金翅鳥。欲取卵種龍時。便從句梨睒大樹東枝。下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
便從句梨睒大樹東枝。下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
胎種金翅鳥。欲取水種龍時。便從句梨睒大樹南枝。下至大海。以翅搏海水。波萬六千里。取水種龍食之。
便從句梨睒大樹南枝。下至大海。以翅搏海水。波萬六千里。取水種龍食之。
胎種金翅鳥要取卵種龍時，仍從東枝下海，波八千里；要取水種龍時，仍從南枝下海，波萬六千里。
佛把前兩層再次完整說出，使胎種金翅鳥所具的能力不只見於最後一句，而是清楚顯示：它已能包含卵、水二種的範圍。
胎種金翅鳥先具足東卵八千、南水萬六千兩層，再向自身胎種龍進一步展開。
胎種金翅鳥。欲取胎種龍時。便從句梨睒大樹西枝。下至大海。以翅搏海水。波三萬二千里。取胎種龍食之。不能取化種龍食之。
便從句梨睒大樹西枝。下至大海。以翅搏海水。波三萬二千里。取胎種龍食之。
不能取化種龍食之。
到了胎種龍，方位轉為西枝，海水波及三萬二千里。
胎種金翅鳥至此能取卵、水、胎三種龍，但佛仍明說不能取化種龍。三層能力已具足，第四層仍有界限。
胎種金翅鳥能及前三種龍，至化種仍不能取；四生差別愈加清楚。
化種金翅鳥。欲取卵種龍時。便從句梨睒大樹東枝。下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
便從句梨睒大樹東枝。下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
化種金翅鳥欲取水種龍時。便從句梨睒大樹南枝。下入大海。以翅搏海水。波萬六千里。取水種龍食之。
便從句梨睒大樹南枝。下入大海。以翅搏海水。波萬六千里。取水種龍食之。
化種金翅鳥同樣先從東枝取卵種龍，波八千里；再從南枝取水種龍，波萬六千里。
前面已經出現的方位與距離，在化種金翅鳥身上再次重現。如此一來，化種並不是另外另起一套次第，而是先包含前面已說的兩層，再繼續向胎種與化種進展。
化種金翅鳥先具卵、水兩層能力，東南二方與八千、萬六千里仍依前次第而行。
化種金翅鳥。欲取胎種龍時。便從句梨睒大樹西枝。下入大海。以翅搏海水。波三萬二千里。取胎種龍食之。
便從句梨睒大樹西枝。下入大海。以翅搏海水。波三萬二千里。取胎種龍食之。
化種金翅鳥欲取化種龍時。便從句梨睒大樹北枝。下入大海以翅搏海水。波六萬四千里。取化種龍食之。
便從句梨睒大樹北枝。下入大海以翅搏海水。波六萬四千里。取化種龍食之。
化種金翅鳥再從西枝取胎種龍，海水波三萬二千里；最後從北枝取化種龍，海水波六萬四千里。
至此四方、四生與距離完整合成一套次第：
東——卵——八千里； 南——水——萬六千里； 西——胎——三萬二千里； 北——化——六萬四千里。
卵種只能取一種，水種能取二種，胎種能取三種，化種能取四種。佛一次又一次重說前面已出現的方位與距離，使這一層層包含與增廣清楚呈現。
由一而二、由二而三、由三而四；四生金翅鳥所能取龍的範圍，依東南西北與八千、萬六千、三萬二千、六萬四千里逐層顯明。
## 《今日修行觀照》
這一段最值得細讀的，是佛不厭其詳地重說相同次第。東枝八千里、南枝萬六千里、西枝三萬二千里、北枝六萬四千里，不是在最後一次才出現，而是在不同金翅鳥身上反覆重現。
如此讀下去，才能清楚看見：後一類金翅鳥包含前一類所能及的範圍，又再向前增加一層。若只看最後化種能取四種龍，便會失去前面逐層建立的完整脈絡。
佛所重說之處，正可用來辨明前後相同與增加之處；依次第細讀，才能看見法義如何一層一層完整成立。
## 《慧照心得》
四種金翅鳥都從句梨睒大樹出發，而每一類所能到達的範圍並不相同。卵種止於卵種，水種再進一層，胎種再進一層，化種則四種皆能取。
經中沒有用一句簡略結論取代這些過程，而是把每一層都重說出來。這對修學也有直接提醒：許多法義不是只靠記住結論便能真正明白，必須依著佛所說的次第，一層一層看前後如何相承、又在何處增加。
同樣的語句重現時，不急著略過；不同的數字、方位與種類出現時，也不任意另作想像。只依原文看清它們彼此相應，經義自然會逐漸明朗。
不越過佛所說的次第，也不加入佛所未說的意思；依原文前後相照，才能真正看見重說之中所顯的層次。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛