《佛般泥洹經》卷下（7）〈天地有成敗無生不死・善惡業報各自隨身〉
《佛般泥洹經》卷下（7）〈天地有成敗無生不死・善惡業報各自隨身〉
諸天因佛將般泥洹而悲號不已。
佛沒有順著眾生的不捨，只作安慰，而是再次把大家帶回佛法最根本的事實：
凡有所生，終必歸於滅。
連天地都有成敗，更何況一個色身。
接著佛又把無常之法推向因果：生命雖各自來去，但善惡之業並不失壞，所作所受，各自隨身。
佛告阿難。吾本經不說。無生不死者。
佛先直接告訴阿難：
佛所說的經法，從來沒有說過有一個「生而不死」的存在。
吾本經不說。無生不死者。
這一句很簡短，卻把眾生最深的執著直接指出來。
我們常常知道「人會死」，卻又在心裡希望：
自己不要變， 親人不要離開， 喜歡的人事物永遠存在。
理智知道無常， 情感卻仍想抓住常。
佛在這裡不繞路。
有生，就有死。
不是因為誰修得不好， 也不是因為誰不夠有福。
而是凡因緣和合而生者，本來就處在生滅法中。
天地無不壞敗者。愚人以天地為常。佛以為虛空。天地有成敗。
佛進一步說：
連天地都沒有永遠不壞敗的。
愚人把天地看作長久常住，佛卻看見其終歸成敗。
天地無不壞敗者。
這一句把無常的尺度拉得很大。
不是只有身體會壞。
不是只有一個家庭、一個時代、一座城會改變。
連看起來最廣大、最穩固的天地，也不是永恆不變。
所以凡夫最大的錯覺之一，就是把暫時穩定誤認為永遠不變。
愚人以天地為常。佛以為虛空。
這裡不是說天地不存在。
而是提醒不要對有為之法生出「永遠如此」的執著。
能如此看，心才不會每逢變化就覺得世界出了問題。
無不棄身者。
佛接著把無常重新帶回每一個生命。
無不棄身者。
不論尊卑、貧富、賢愚，
只要受此身， 終有一天都要捨此身。
這一句讀來很短，卻非常直接。
我們日日照顧這個身體， 日日為它安排， 日日替它尋求安全與舒適。
這些都可以做。
但不能忘記：
它不是永久的依止。
真正重要的是趁身體還能用時，用它來修善、聞法、持戒、利益眾生。
善惡隨身。
身體終將捨離。
但佛隨即指出：
善惡隨身。
色身不能永遠帶走。
財物不能帶走。
地位不能帶走。
但自己所造作的善惡業行，卻與生命相隨。
所以佛法說無常，並不是教人什麼都不在乎。
正因一切會散，更要看清楚：
什麼才是真正值得用力的地方。
外在擁有終將離散。
善惡業行卻不是隨便可以抹去。
父有過惡。子不獲殃。子有過惡。父不獲殃。
佛又說：
父親有過惡，兒子不能代受。
兒子有過惡，父親也不能代受。
父有過惡。子不獲殃。子有過惡。父不獲殃。
這一段把因果責任說得非常清楚。
再親近的關係， 也不能代替彼此造業。
家人可以勸。
可以扶持。
可以共同修善。
但不能把另一個人的業，直接轉成自己的。
同樣地，
自己也不能把過失推給家人、環境、他人。
自己的身口意，終究要自己負責。
各自生死。善惡殃咎。各隨其身。
佛最後總結：
每一個人各自受生、各自面對死亡。
善惡所招感的果報，也各自隨其自身。
各自生死。善惡殃咎。各隨其身。
這一句把無常與業報接在一起。
生命不能由別人代替。
死亡不能由別人代替。
修行也不能由別人代替。
善惡業更不能交由別人承擔。
所以真正的修行，要從「自己這一念」開始。
今天起什麼心？
今天說什麼話？
今天做什麼事？
這些不是小事。
一點一滴，正是在形成自己的業與未來。
《今日修行觀照》
今天可以問自己三件事。
第一：
是不是還把某些人事物當成「應該永遠都在」？
第二：
是不是遇到不如意時，習慣把責任全部推給別人？
第三：
今天的身口意，究竟是在累積善，還是在累積煩惱？
佛說：
天地有成敗。
身終要捨。
善惡隨身。
所以今天真正能掌握的，不是讓世界永遠照自己的意思運轉。
而是：
這一念能不能正一點。
這一句話能不能柔和一點。
這一個行為能不能少傷害、多利益。
念佛也是如此。
別人不能替自己念。
別人不能替自己發願。
別人也不能替自己把心帶回佛號。
能做的，是從自己開始。
一句一句念。
一念一念收。
《慧照心得》
讀到「天地無不壞敗者」，會感覺佛把無常說得非常徹底。
不是只有人老病死。
不是只有我們熟悉的生活會改變。
連天地都不是永遠不壞。
若真看懂這一點，就會知道：
世間最不可靠的，就是想把一切固定住。
但佛接著又說「善惡隨身」。
這就很重要。
如果只看到無常，很容易變成消極：
既然都會壞，那何必努力？
可是佛不是這樣教。
正因為身會壞， 正因為外境會散， 所以更要珍惜每一次可以造善、改過、修心的機會。
能帶走的，不是房子。
不是財物。
不是名聲。
而是自己一生中反覆熏習的心行與所造善惡。
再讀「父有過惡。子不獲殃。子有過惡。父不獲殃」，又更清楚。
再親的人，也不能替彼此修行。
可以陪伴。
可以提醒。
可以扶持。
但最後那一步，仍要自己走。
所以真正重要的，不是一直看別人修得如何。
而是回來看自己。
今天是否比昨天少一點瞋恨？
少一點欺騙？
少一點貪著？
多一點慈悲？
多一點持戒？
多一點念佛？
這些才真正隨身。
天地尚有成敗，色身終須捨離；真正隨生命而行的，是自己所造的善惡業。因果不能由親人代受，修行也不能由他人代做，唯有從自己的身口意開始負責。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛