《佛般泥洹經》卷上（15-2）〈師不能入弟子心中・當自淨心斷婬怒癡生死本〉
《佛般泥洹經》卷上（15-2）〈師不能入弟子心中・當自淨心斷婬怒癡生死本〉
前一篇，世尊在掩滿聚以染布與清濁水為喻，明說淨心、思心、智心相應，才能使婬怒癡漸滅、度世之道漸明。此篇佛再至喜豫聚與華氏聚，進一步指出：師只能教授方法，不能代替弟子把心淨化；真正要斷婬怒癡、生死啼哭憂思之本，仍須弟子自己端心、淨心、思心、慧心而行。
佛從掩滿聚。呼阿難。俱至喜豫聚。阿難言諾。即與諸比丘俱。至喜豫聚。
世尊離開掩滿聚，再與阿難及諸比丘前往喜豫聚。
前一篇已把「心清則能見道」說得很清楚。
到了這裡，佛要再說更直接的一層：
即使有師教授，弟子的心，仍不能由師代修。
佛告比丘。若有淨心思心智心。師所教授。弟子當學。
佛先說：
若師教授淨心、思心、智心，弟子就應當學。
這一句確立師與弟子的次第。
師的責任，是教授。
弟子的責任，是學。
法雖由師傳，修行卻要由弟子自己承擔。
師能授法，弟子必須實學；法若只停在師口中，還不是弟子的修行。
思師同不能入弟子心中。端弟子心。
這一句是本篇最重要的地方。
即使師再善於教授，也不能直接進入弟子心中，替弟子把心端正。
師可以教：
什麼叫淨心。
什麼叫思心。
什麼叫智心。
但真正那一念心，仍要弟子自己照顧。
「師同不能入弟子心中。端弟子心。」師能指路，卻不能代替弟子走；自己的心，終究要自己端正。
比丘當自淨。心端是心。
所以佛接著明說：
比丘應當自己淨心。
自己把這顆心端正。
這裡的「自」非常重要。
不是靠別人替代。
也不是等誰來把自己變好。
修行真正開始，就是願意對自己的心負責。
真正的修行從「當自淨」開始；不把心交給外境，也不把責任推給他人。
心端則得度世道。
心若端正，就能得度世之道。
前面佛已反覆說：
心濁則道不顯。
此處從正面說：
心端，便能趣向度世。
所以修行的關鍵，不離這一顆心是否端正。
當自說已得度世道。斷生死之根本。
若真正得度世之道，便能自知生死根本已斷。
這不是口頭自稱。
而是對自己煩惱是否已盡、生死因是否已斷，有真實明白。
真正的度世，不在名目，而在生死根本是否已斷。
佛呼阿難。至華氏聚。阿難言諾。即與諸比丘俱。至華氏聚。
佛又從喜豫聚前往華氏聚。
阿難與諸比丘隨行。
一路行化之中，佛繼續把同一核心反覆說明：
修道先治心。
治心再治三垢。
佛告諸比丘。心有三垢。婬垢怒垢癡垢。
佛在華氏聚直接指出：
心有三垢。
婬垢。
怒垢。
癡垢。
前面一路所說的三態、三染，到這裡明說為「三垢」。
因為它們會使心失去清明。
婬、怒、癡不是心外之物，而正是覆蔽心明的三種垢染。
持淨心卻婬垢。
佛先說：
以淨心去除婬垢。
婬欲會令心向外攀緣、追逐。
淨心則使心不再一直隨境轉。
持思心卻怒垢。
再以思心去除怒垢。
瞋怒常在心被境界牽動時迅速生起。
能思、能觀、能攝，便不容易讓怒心立即爆發。
持慧心卻癡垢。
最後以慧心去除癡垢。
癡是看不清。
慧是看得明白。
知道無常。
知道因果。
知道何者應行、何者應斷。
癡自然漸退。
淨心治婬，思心治怒，慧心治癡；三心正對三垢而下功夫。
比丘自說以得度世道。斷是生死啼哭憂思之本。
佛最後總結：
若三垢斷除，便能得度世之道。
同時也斷除生死、啼哭、憂思的根本。
所以本篇真正的核心非常清楚。
師能教。
弟子要自己修。
三心能治三垢。
三垢若除，生死之本便斷。
師不能代修，法卻能指路；弟子若以淨心、思心、慧心真實對治婬怒癡，便是在斷生死啼哭憂思之本。
《今日修行觀照》
今日可以直接問自己三件事。
第一，遇到欲望時，有沒有用淨心看它，而不是立刻跟它走？
第二，遇到瞋怒時，有沒有先思、先停，不急著反應？
第三，遇到不明白時，有沒有願意學法、觀察，而不是固執己見？
還可以再問：
平常是不是很容易把修行責任放到別人身上？
師父沒有教好。
環境不好。
別人讓人煩。
條件不夠。
佛在這篇說得很直接：
師不能進入弟子心中，替弟子端心。
能不能清淨這顆心，最後仍是自己的功課。
《慧照心得》
讀到「師同不能入弟子心中。端弟子心」，這一句很有分量。
很多時候，容易把修行想成：
遇到一位好老師，就會自然變好。
聽到一個好法門，就會自然改變。
進到一個好環境，心就會自動清淨。
但佛在這裡說得很清楚。
師能教。
卻不能代替弟子端心。
法能指出方向。
卻不能替人走路。
所以真正的轉變，還是要自己做。
尤其後面三句很實際：
持淨心卻婬垢。
持思心卻怒垢。
持慧心卻癡垢。
這不是只說「修心」兩個字而已。
而是很清楚地告訴修行人：
欲來了，怎麼辦。
怒來了，怎麼辦。
癡來了，怎麼辦。
一個一個對治。
一個一個看清。
直到心真的變。
修行不是等別人把心修好，而是依師所教，自己淨其心、思其心、明其心。三垢一分一分去，生死的根也就一分一分鬆。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛