《佛般泥洹經》卷上（7-2）〈從癡乃至老死成大苦聚・癡滅則生死苦陰盡〉
《佛般泥洹經》卷上（7-2）〈從癡乃至老死成大苦聚・癡滅則生死苦陰盡〉
前一篇，世尊以喜豫國優婆塞命終因緣，指出「其有生者皆當死」，連過去、當來、現在諸佛也皆般泥洹。此篇更進一步追問：既然眾生不斷生死，其根本究竟從何而來？世尊從癡開始，次第說明行、識、字色、六入、栽、痛、愛、求、有、生、老死，顯示一切大苦並非無因而生；若從根本滅癡，則後後支分相續而滅，生死苦聚便得止息。
用是身故作佛。若干劫求佛。止生死之道。作佛絕生死之本。
佛陀說明，正因眾生受此生死身，所以長劫求道，最終成佛。
成佛所要成就的，不只是智慧廣大、受人尊敬。
真正要做的，是：
止生死之道。
絕生死之本。
這一句把前面「有生皆死」再推進一步。
若只知道會死，仍然不能離死。
必須知道生死從哪裡來，才能從根本止息。
「作佛絕生死之本。」佛法不是只教人接受無常，更要追到生死根本，令其真正止息。
知是人本從癡故。從癡為行。從行為識。從識為字色。從字色為六入。從六入為栽。從栽為痛。從痛為愛。從愛為求。從求為有。從有為生。從生為老死。憂悲苦不如意惱。如是合大苦陰墮習。
世尊從「癡」說起。
眾生之所以流轉，根本在癡。
由癡而有行。
由行而有識。
由識而有字色。
由字色而有六入。
由六入而有栽。
由栽而有痛。
由痛而有愛。
由愛而有求。
由求而有。
由有而生。
有生，便有老死。
老死又伴隨憂、悲、苦、不如意、惱。
於是整個大苦陰聚集起來。
「知是人本從癡故。」生死不是偶然發生，而是由癡開始，層層相續，最後成就老死憂悲苦惱。
這一段的重點，不只是記住次第。
而是看見苦有因緣。
既有因緣，就不是永遠不可改變。
若苦有集起之道，也必然有止息之道。
佛故思惟生死本如車有輪車行無休息時。人從癡故得生死。
佛以車輪作譬喻。
車輪一轉，便不停向前。
眾生生死也是如此。
若癡仍在，後面的行、識、字色乃至老死便不斷相續。
所以生死看似漫長，真正的根仍在最前面的「癡」。
生死如輪，不是因為輪本身永遠不止，而是推動它的因仍未斷。若癡不滅，輪轉便無休息。
以去癡便癡滅。以癡滅便行滅。以行滅便識滅。以識滅便字色滅。以字色滅便六入滅。以六入滅便栽滅。以栽滅便痛滅。以痛滅便愛滅。以愛滅便求滅。以求滅便有滅。以有滅便生滅。以生滅便老死滅以老死滅便憂悲苦不如意惱滅。如是合大陰墮習為盡。
接下來，佛反過來說滅。
癡滅，行便滅。
行滅，識便滅。
識滅，字色便滅。
乃至愛滅、求滅、有滅、生滅。
生若滅，老死便滅。
老死滅，憂悲苦不如意惱也隨之止息。
這是整篇最重要的轉折。
前面是苦如何生起。
這裡是苦如何止息。
「以去癡便癡滅。」真正的出路，不是在苦果現前時才求逃避，而是從無明根本下手，使後後苦因無由續起。
所以佛法不是只說：
人生很苦。
而是進一步指出：
苦有因。
因可滅。
因滅，果亦滅。
佛故先為若曹說。癡故有生死。慧者持道。不復生死。
佛總結得很直接：
癡故有生死。
慧者持道，不復生死。
前面「癡」與這裡的「慧」，形成清楚對照。
癡，是不明。
慧，是如實知。
修道，就是從不明走向明。
從隨因緣流轉，走向看清因緣、斷除因緣。
癡令人生死，慧令人出離。修行的核心，就是令心從不明轉為明，從隨流轉為能止流。
佛言若曹。當念奉佛法聖眾。淨戒相承用教佛經。當思惟端心。不復更生死。無憂哭之患
最後，佛沒有只停在緣起道理。
又把法落回修行。
要念奉佛。
念奉法。
念奉聖眾。
淨戒相承。
受教佛經。
思惟。
端心。
這些不是零散的修法。
都是在幫助人從癡轉向慧。
念佛、念法、念聖眾，持淨戒、學佛經、常思惟、端其心，都是令癡漸薄、令慧漸明的實際道路。
《今日修行觀照》
今天可以先觀一件事：
煩惱生起時，是只想趕快把不舒服去掉，還是願意再往前看一層？
瞋從哪裡來？
貪從哪裡來？
執著又從哪裡來？
若只處理表面，苦可能暫時停一下。
若能看見根本無明與愛取，才有機會真正改變。
這篇經文給的方向很清楚：
苦有因。
因有次第。
因能滅。
滅也有次第。
修行不是只在苦來時忍耐，而是學會看見苦怎麼來；看見因，才知道從哪裡斷。
《慧照心得》
讀到「知是人本從癡故」，這一句很重要。
很多人會以為，人生的苦只是因為遇到不好的人、不好的事、不好的環境。
但佛把視線帶得更深。
外境只是緣。
真正讓生死不斷相續的，是內在沒有看清。
因為不明，所以執。
因為執，所以求。
因為求，所以有。
因為有，所以又生。
這樣一環扣一環，便成了生死輪轉。
而佛又不是只把問題指出來。
後面立刻說：
癡滅，行滅。
一路滅到老死憂悲苦惱。
這就讓人知道，修行不是沒有出口。
出口在於「明」。
不是明白很多道理而已。
而是每一次愛起時能看見。
每一次求起時能看見。
每一次執著現前時能知道：
這正是在續生死。
若能在當下少一分癡，後面就少一分相續。
生死的輪，不必等到命終才轉；一念癡起，輪就在轉。一念慧明，不隨愛取，輪也就在當下開始停。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛