《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第四（9）〈六根非一非六與根塵緣起〉
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第四（9）〈六根非一非六與根塵緣起〉
【原文與白話】
阿難聽聞佛陀勸示一門深入、六根一時清淨，因而追問：由一門修行，怎能通達六根？佛陀先辨須陀洹已斷見惑、仍有待修斷的習氣，再破除六根決定是一或決定是六的執著，最後逐一開示六根依各自塵相而顯出的作用。
阿難白佛言世尊。云何逆流深入一門。能令六根一時清淨
阿難向佛陀請問：如何逆轉向外流轉的生死妄流，深入其中一個根門，卻能使六根一同清淨？
佛告阿難汝今已得須陀洹果。已滅三界眾生世間見所斷惑。然猶未知根中積生無始虛習。彼習要因修所斷得。何況此中生住異滅分劑頭數。今汝且觀現前六根為一為六
佛陀說：阿難已得須陀洹果，三界眾生世間中由見道所斷的迷惑已經除去；但六根中無始以來積集的虛妄習氣，尚須依修道逐漸斷除，更不用說其中生、住、異、滅的細微分際。佛陀因此要他先觀察眼耳鼻舌身意六根，究竟是一，還是六。
［須陀洹］
［生住異滅］
阿難若言一者。耳何不見目何不聞。頭奚不履足奚無語。若此六根決定成六。如我今會與汝宣揚微妙法門。汝之六根誰來領受。
佛陀反問：六根若全然是一，耳朵為何不能看見，眼睛為何不能聽聞？頭為何不能代腳行走，腳為何不能代口說話？反過來，六根若決定各自分隔成六，那麼此刻佛陀宣說妙法，阿難究竟由哪一根領受？
阿難言我用耳聞。佛言汝耳自聞何關身口。口來問義身起欽承。是故應知非一終六非六終一。終不汝根元一元六。
阿難回答自己用耳朵聽。佛陀便問：假使只是耳朵自行領受，為何口會發問、身會起立恭敬？因此不能固執六根必定是一，或必定是六；也不能說六根原本有一個固定的一或六。
［非一非六］
阿難當知是根非一非六。由無始來顛倒淪替。故於圓湛一六義生。汝須陀洹雖得六銷猶未亡一。
佛陀明示：六根不是決定的一，也不是決定的六。無始以來因顛倒淪轉，本來圓湛的覺性中，才妄生一與六的分別。阿難雖證初果，六根所成的某些粗重分別已得消除，仍未離開對「一」的執取。
如太虛空參合群器。由器形異名之異空。除器觀空說空為一。彼太虛空云何為汝成同不同。何況更名是一非一。則汝了知六受用根亦復如是。
如同廣大的虛空，因放置形狀不同的器皿，便依器形稱作各種不同的空；移除器皿，又把空稱為一。然而虛空何曾因器皿而真正變成同或不同，更何曾需要安立是一、不是一？六根的道理也應如此理解。
［器空譬喻］
由明暗等二種相形。於妙圓中粘湛發見。見精映色結色成根。根元目為清淨四大。因名眼體如蒲萄朵。浮根四塵流逸奔色。
眼根依明與暗兩相顯現，於本來妙圓之中，妄黏湛性而發見；見精對映色境，隨色相結成眼根。根元稱為清淨四大，眼的形體譬如葡萄朵；浮顯的根依四塵而成，向色境流逸攀逐。
［蒲萄朵］
由動靜等二種相擊。於妙圓中粘湛發聽。聽精映聲卷聲成根。根元目為清淨四大。因名耳體如新卷葉。浮根四塵流逸奔聲。
耳根依動與靜兩相交擊而發聽，聽精對映聲境，收攝聲相而成耳根。根元稱為清淨四大，耳的形體像新捲的葉片；浮顯的根隨聲塵流逸。
［新卷葉］
由通塞等二種相發。於妙圓中粘湛發嗅。嗅精映香納香成根。根元目為清淨四大。因名鼻體如雙垂爪。浮根四塵流逸奔香。
鼻根依通與塞兩相而發嗅，嗅精對映香境，納取香相而成鼻根。根元稱為清淨四大，鼻體譬如一雙下垂的爪；浮顯的根隨香境流逸。
［雙垂爪］
由恬變等二種相參。於妙圓中粘湛發嘗。嘗精映味絞味成根。根元目為清淨四大。因名舌體如初偃月。浮根四塵流逸奔味。
舌根依恬與變兩相相參而發嘗，嘗精對映味境，絞取味相而成舌根。根元稱為清淨四大，舌體譬如初升的彎月；浮顯的根向味境流逸。
［恬變］
由離合等二種相摩。於妙圓中粘湛發覺。覺精映觸搏觸成根。根元目為清淨四大。因名身體如腰鼓顙。浮根四塵流逸奔觸。
身根依離與合兩相相摩而發觸覺，覺精對映觸境，搏取觸相而成身根。根元稱為清淨四大，身體譬如腰鼓的鼓顙；浮顯的根向觸境流逸。
［腰鼓顙］
由生滅等二種相續。於妙圓中粘湛發知。知精映法覽法成根。根元目為清淨四大。因名意思如幽室見。浮根四塵流逸奔法。
意根依生與滅兩相相續而發知，知精對映法塵，總覽法相而成意根。根元稱為清淨四大，意思譬如幽暗室內的見；浮顯的根隨法塵流逸。
［幽室見］
［浮根四塵］
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【今日修行觀照】
聽到別人批評，先分清耳朵所聞的聲音，與心中立刻生起的「他看不起我」；看到喜愛物品，辨別色相與想要占有的念頭。共修時能聽法、提問、起身禮敬，應珍惜六根協同的修學條件，不把一種感官當成固定的自己。
【慧照心得】
阿難當知是根非一非六。
我讀到佛陀以耳聞、口問、身禮破除一六定執，反省自己常想用一句「本來是一」概括所有差別。真正修學應如實辨明根門作用，不再為抽象見解爭勝。
浮根四塵流逸奔法。
我又看見意根最容易追逐念頭與記憶。讀經時須依正義思惟，也要在日常察覺想像如何加重煩惱；不能以能講解法義便認為已脫離攀緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿弥陀佛